中國建築與風水?
中國的建築盛行講究風水，建築風水到底是迷信糟粕還是有一定的依據？
當然是傳統文化，別說什麼迷信不迷信的，這世上科學不能解釋的事多了，也許是現在還不夠發達，但能確保以後就行嗎，中國的這些文化已經傳承了數千年，一定有它的價值，只是有些人虛誇虛構以訛傳訛，讓人誤解以為這些風水易學等是迷信是糟粕。哼，現在有的人對什麼外國的鬼怪傳說津津樂道，信這信那，對祖國的一些老習俗傳統文化騷之以鼻，這根本不是什麼信科學反迷信，就TMD是崇洋媚外。話講完了，如有過激之處，莫怪，謝謝。
中國風水從何說起？
一． 中國風水學的基本架構 整體上說，中國古建築由三大理論系統構成，即中國古風水學、中國建築營造學和中國造園學構成。其中中國古風水學是最重要的部份，體現著中國人靈魂深處的生活理想追求，直接影響著王朝興衰、政治風雲、家族繁衍、區域變遷、個人命運、富貴貧*。故此風水術士一直對中國社會有著神祕的影響，言者鑿鑿，聞者恭如。雖乞兒聞吉言而雀躍，誠王侯聽危詞而動容。 中國風水學宣稱其理論依據是易理易構，弘揚天人合一的思想。概論之，其由形法和理法構成，萬法歸宗，羅盤是這一龐雜理論體系的最後表徵物，因此，不通羅盤即不諳風水。人們通常把不識羅盤的風水看法，當成街尾巷議，不會太認真對待。 梳理古風水學的內在結構，其理論架構主要為天、地、人三才的處理方法。天理中涉及季節變遷、災情變化、氣流風向、雷電、太陽、月亮、星辰和方位等對人間影響的規律。 在地理層面上，主要研究山川、河流、樹木、潮汐、地形、土壤等方面對人居的直接、間接的影響。 在生命層次上，則主要關注人的生老病死的變化週期性和內在規律。 中國傳統思想認為，生為寄居、死為永歸，生於世上是一個暫時的旅程，因此，死的歸宿地有時比生更重要。由此，中國風水術又分堪定陰宅和陽宅二類。而且陰宅常常比陽宅工程更大，更輝煌。如秦始皇陵等。 複雜的風水理論，都恪守天人合一、陰陽平衡、五行生剋三大古典的原則。無論是千尺為勢、百尺為形的分類，還是以羅盤為導向的巒頭法：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向，以及尋求整體上的內斂向心，圍合調場的追求，可以明確地找到其理論根據，無非是以下一組傳統文化理論工具： 陰陽五行、相生相剋、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、七曜九星、四季節令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始傳說。 理氣法追求形以目觀，氣須理察、體用相順；符鎮法則分二類，一類為方位符鎮，一類為時間符鎮，前者對不吉處設定避邪物趨利避害，後者多利用文字元，對特定的日子、特定的行為（如動土日、出行日之說）進行規避。 講求藏風收水、天人合一的風水學思想，我們發現，其內在的價值追求，用現在時髦的語言可以概括為： 追求人文景觀與自然景觀的和諧統一； 追求人工環境與自然觀境的和諧統一； 追求人於天地間的自然協調，同頻共振。 例如對住宅的理想追求，要先察住宅的出入，當有自然的風口，明暗隱掩要適宜，最好水口要曲折有情；地勢宜前低後高；最好的住宅方位應背山、面水、向陽。 居者當卜宅而居，擇地而建。其地當土色堅厚、四面之風不衝，尤其沒有地下風，追求山的深藏周納，地勢高燥，水當環流而不近浸，這是風水的基本意義。 此外要追求整體建築的和諧，用建築的佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇種種風水學中特有的隱喻和象徵，達到身心之和。 中國古風水學的內在結構，剝開層層迷霧，可以簡單概括為如下中國哲學意義上的追求，以及在住宅與建築中的直接運用： 1)與自然的和諧相處； 2)同天地的順取逆避； 3)人生短暫當生活至上； 4)行止之中當身心諸安。 但令人遺憾的是，這種追求因為掩蓋在幾千年的歷史塵埃中，被各種神祕的說法左右，反而失去了明確的指引和形態。這不能不說是中國文化的一大遺憾。如果風水學有一個明確的框架跨越歷朝歷代的話，中國目前的村舍田疇就不致如此凌亂不堪了。現實的混亂正是理論混亂的具體表現。 二、風水學理論的現代探索——理想景觀 風水學在科學昌明的今天已式微。一般的社會公眾並不會把它當成一種認真的學問。然而，現在人們開始從新的審視角度研究，完全是受西方當代社會思潮影響的結果。歐美經過工業革命後，從獨特的角度開始審視......餘下全文>>
中國有哪些著名的風水建築
雷峰塔是著名的風水建築之一，還有北京的日月壇等，全國很多的。一些有名的古建築，都包含風水學的設計手法。新建築，也有很多是風水建築，比如上海的新建築環球金融中心、上海中心大廈、金茂大廈等都具有風水特徵。古代的各種塔，都是風水建築，建造各種塔的目的就是做風水。南京的秦淮河也是人造風水工程。【秦淮河邊名妓多，皇帝縱慾不思國】就是秦淮河的風水影響效果。
目前風水學術混亂，真假不分，做錯風水的很多。可以瀏覽《河北高邑縣大飛機風水害慘縣委書記》這篇文章，用百度搜索，以網頁方式查詢即可。
中國建築風水設計院的風水設計師
首席風水設計師，鄧政波，湖南衡陽人，研究生學歷。精通術數、法律、財務，著名易學專家，當代中國最具盛名的風水大師之一。系國家註冊高階建築環境風水策劃師、高階建築風水師、高階易學堪輿師、中國易經研究學會會員、國家註冊風水師協會會員等。政波先生自幼接受家庭薰陶，精研各類易學典籍，遍訪名師，探尋祖國名山大川，以先天八卦為體，後天八卦為用,集各類玄學於一體，去偽存真，在風水界獨樹一幟，探世間之微奧，謀人居之佳境，特別是對陽宅風水之研究，更是精益求精，鐵口直斷，同時深諳擇日之大道，得名師指點，將大黃道吉日與六神擇日有機融合，其擇日與預測的靈驗之精準，令人歎服。2012年主編了《建築環境風水策劃與調理》，受到了網路媒體與大眾的追捧。政波先生潛心易學，德易雙馨，其百度百科、新浪部落格、微博的關注度和瀏覽量均居風水界權威專家之前列，總量已達50餘萬次，堪稱網路熱追的風水大師第一人。
中國古代建築風水有什麼影響
現實中的風水就是南北周正 順應磁極 注意山風 水險之地即可 古代也是如此
中國古代建築最大的特點是不是首先是風水學
古代的建築物多了去啦！窮人富人都有建築物的啦。
風水也不是隨便什麼人都可以講價的啦。
條件不允許的，有那方面的考慮，也沒有哪方面的條件去看風水的。
當然古代那些富人的建築物都是會有風水方面的考量的啦。
中國古代宮殿建築有什麼風水元素
中國宮殿建築由臺基、柱框與牆身、屋頂三大部分組成。
（一）臺基
高度——臺基的高度受到嚴格的等級制度的制約。《禮記》中記載：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”太和殿的臺基高八米，是目前宮殿建築臺基最高的一處。
材料——所用材料取決於建築的等級，石為上，磚為下。
裝飾——臺基的裝飾很豐富，以須彌座形式為最高等級。臺基周圍的欄板望柱，其花紋、裝飾等受等級的制約。
（二）柱框與牆身
以木結構為主體的柱樑構架貫穿中國宮殿建築的始終。木結構主體中，樑柱最重要，牆是輔助性的，起分隔室內外的作用，因此中國有句俗話，叫做“牆倒房不塌”。樑架結構非常複雜，各時代的作法和尺寸也有一定的差別。
木結構樑架有三種基本形式：抬樑式、穿鬥式、井榦式。
古代建築的木構架結構我們俗稱為骨架或木骨。木構架的內容比較複雜，但是我們應該知道有“側腳”與“生起”兩個概念。
建房首先要立柱。柱腳高出地平的做法並不是輕而易舉的事情，早期埋在土裡，柱洞下端放礎石。殷墟遺址中的臺基上面有露出原地平的礎石，河姆渡發掘的柱子已有管腳榫，解決了柱子的穩定。大木結點最初採用綁架結合的方法，很難嚴緊固定。採用榫卯結合的方法，逐步解決了構架的穩定問題。為了解決直榫容易脫榫的問題，運用力學原理，讓立柱向內微傾，我們稱側腳；把平放的額枋做成向屋角微翹，我們稱生起。通過側腳與生起，屋頂的荷重產生了向心的水平分力，把柱子與闌額的榫卯擠壓嚴實，增加了構架的穩定性。
宋元以前建築的側腳與升起非常明顯，厚重、沉穩，更具藝術性。
由於柱子承受屋頂的全部荷重，所以牆壁和門窗部分可以靈活佈置在兩柱之間，或為柱間的間隔物。一般的房屋正立面的部位裝滿門窗，兩側與背面則砌牆。宮殿明間多用槅扇，每扇的邊挺與抹頭間釘著銅面葉，增加了金碧輝煌的氣氛。為了掛簾子，居住的房屋中間兩扇槅扇之外，另裝簾架，次間與梢間多做檻牆與檻窗。
牆體還有斗栱。斗栱是中國古代建築最具代表性的構件，它是柱、樑之間的一個過渡層，相當於載重汽車上的鋼板彈簧弓，將屋蓋的荷載傳遞到立柱。
斗栱的種類非常多，山西應縣遼代木塔（九層），高67.3米，全塔所用斗栱60餘種。太和殿的斗栱種類也很多，如溜金斗栱、轉角鬥栱、柱頭斗栱、平身科斗栱、品字科斗栱等等。各時代斗栱的形式不同，產生的藝術效果也不同。
（三）屋頂
樑架結構的變化，形成了多種多樣的屋頂形式。屋頂的基本的形式有：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等，攢尖頂又四角、六角、八角、圓形等等。屋頂是三大部分中變化最大、最有特色的部分。
《周禮·考工記》雲“上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水疾而溜遠”，使屋頂排水流速快而遠，是屋頂形成圜和曲線的主要原因之一，如翼輕展的曲線美也隨之形成。
屋簷的出挑使屋頂還具有納光與遮陽的功能。北京地區的太陽高度角，夏季為76°，冬季為27°。據此設計簷的尺度，“柱高一丈，出簷三尺”；或採用柱高的1/3的慣用做法，把屋頂脊步做成42°的陡坡，而把飛簷做成19°20ˊ的緩坡，形成圜和的曲線，恰好使北房在冬至前後陽光滿室，夏至前後屋簷遮蔭。此外，牆壁和屋頂很厚，導熱係數低，使得房間冬暖夏涼。
宮殿建築多以廡殿頂、歇山頂為主，其中太和殿重簷廡殿頂的等級最高。歇山頂略低於廡殿頂，在紫禁城建築中使用最多。一座院落中正殿、後殿的屋頂都不一樣，有主從之分。屋頂形式最豐富的是宮廷花園建築。宮殿建築的屋頂，無論從建築的功能要求、建築輪廓還是造型藝術出發，都體現出了中國古代建築豐富而又有秩序的美感。
中國古代......餘下全文>>
中國當建築風水大師有哪些比較靠譜的
錢多耀，有點靠譜。
從風水上講現在八運中建廠什麼格局最好
企業經營與風水
一個企業經營的好壞，與企業環境地理位置，大門的走向，辦公樓的佈置，有著密切的關係。特別是在當前經濟運轉不景氣的時候猶為重要。生產型企業，困難重重，原因是不好改型生產其它產品。儘管銷售不景氣，也是沒有辦法。
風水，不是萬能的，不會調整風水佈局，是萬萬不能的。風水與個人努力是相輔相成，百分之百的努力，沒有好的風水佈局，是不會成功的。建一個廠，經營一家公司，風水調整好了，你功成名就，否則會一敗塗地。
也許，你可能不信，或者感覺自己良好，但是，你不會一順百順。
人和企業都是有高低潮的，不及時調整風水，家破人亡的老闆還少嗎。
我是百度“上海風水吧”和百度“農村風水吧”的吧主，需要諮詢風水的朋友，先看我寫的文章，這些都是我多年的經驗總結。忽悠人士遠離。
中國建築風水設計院的風水設計院簡介
中國建築風水設計院於2013年3月在香港依法註冊成立，經過前期籌建者的不懈努力，現已擁有國家級風水大師的設計人員80餘人，影響遍佈海內外。中國建築風水設計院將本著“弘揚國粹，造福人類”的宗旨，朝著“推廣易學，服務全球”的發展方向，遵循“平等互助，共同提高”的活動原則及“民主集中制”的組織原則，秉承“破除迷信，實事求是”的學術精神及“愛黨愛國，擁護政府”的行為準則，力求為廣大百姓提供更好、更廣闊的易學建築風水服務及交流學習平臺。為提升設計院的學習交流氣氛，我們將經常舉行一些學術交流會及開展多方面的培訓活動，並將我們研究的成果與全人類共享。中國建築風水設計院，這是中國千年風水文化的一場盛宴，這是易學人的國際大舞臺，是易學愛好者與研究者共同提高的最佳平臺，是學以致用、造福人類的共同福祉。天有不測風雲，人有旦夕禍福，通過設計院廣大設計師的共同努力，相信將為更多的老百姓及社會各界帶來真正的實惠，帶來真正的福音。