太歲星君是誰?

太歲有幾位分別叫什麼

1.十二太歲：

傳說水神共工有一個兒子叫后土，是土地之神。后土生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，就是十二太歲神。十二太歲：攝提格、單闋、執徐、大荒落、郭牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。分別與十二支按順序對應。

2.六十值年太歲：

太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。 中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要60年，稱為六十甲子。 可是，很多人都不知道在這60年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。 【六十甲子太歲星君】 太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。 以下※甲子為紀年，金辨為太歲星君的姓名 甲子金辨, 乙丑陳才, 丙寅沈興, 丁卯耿章, 戊辰趙達, 己巳郭燦, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申劉旺，癸酉康志, 甲戌訾廣, 乙亥吳保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龔仲, 庚辰章德, 辛己鄭祖, 壬午陸明, 癸未魏仁, 甲申方傑, 乙酉蔣嵩, 丙戌白敏, 丁亥封濟, 戊子鄭堂, 己丑潘佑, 庚寅鄔桓, 辛卯範寧, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章誠, 乙未楊賢, 丙申管仲, 丁酉康傑, 戊戌姜武, 己亥謝燾, 庚子盧超, 辛丑湯信, 壬寅賀諤, 癸卯皮時, 甲辰李誠, 乙巳吳遂, 丙午文哲, 丁未繆丙, 戊申喻志, 己酉程實, 庚戌猊祕, 辛亥葉堅, 壬子丘德, 癸丑林樸, 甲寅張朝, 乙卯萬清, 丙辰辛亞, 丁巳易彥, 戊午黎卿, 己未傅儻, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥盧程 。

3.“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。 它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。 歷史記載 其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。

4.民間的六十位太歲

相傳，商朝最後一位君主紂王，拋棄了身懷六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下來；孩子長大之後，助周文王討伐紂王有功，獲姜太公封為「治德太歲」。

之後，道家陸續將有德之士封為太歲，成了六十太歲。在魏晉南北朝時，已有了當時的六十位太歲，但到了清朝時，又重新編排另外的六十位太歲，成為了現時各廟宇的六十位太歲。

由此看來，六十位太歲是由人民選出來，而並非由神所御定。以下，會按次序列出六十位太歲：

甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太歲為金辦將軍，又名金濂，持桃；明朝山陽人，曾任僉部御史，公正無私，推薦賢人為百姓疏通渠道、灌溉荒田。

乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太歲為陳材將軍，字俊卿，執紅纓槍；宋朝金......餘下全文>>

楊賢星君是誰

所謂「犯太歲」，是指值年太歲星君專責司察人間善惡，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人。而生肖如逢太歲當值之年或與之刑衝者，則需要安奉太歲，以祈求平安無事。常言道，“太歲當頭坐，無喜恐有禍”。犯太歲者大多有不測之災及損傷，諸事欠順，對財運身體都不利，多官非口舌，外出需防意外的凶險。

因此，要認識自己的太歲守護神，並效仿他們行善舉，積陰德。2015年值年太歲為楊仙（楊賢）大將軍：

乙未太歲，宋代時降生於淄齊（今山東省中部），名楊仙（楊賢）。年幼時喜好成仙方術，對於世俗的地位和利益都看得很單薄，還常常隱居和遊歷在各大名山間。楊仙在山裡，能同虎、豹等猛獸戲耍。郢州（今湖北省漢江流域），有朱司戶仰慕楊仙，就請楊仙到自己家裡居住，達數年之久。楊仙說話簡短，意義精煉，預測事物準確如神。有一天，楊仙喝酒以後，說：“我要離開這個世界了。”於是，毫無病痛而仙逝。朱司戶便將楊仙的骨骸安葬于山中。過了兩年，朱司戶在進京途中又遇見了楊仙，音容笑貌都與過去一樣，便上前詢問楊仙過去的事情，楊仙不答。朱司戶回家後，上山將楊仙之墓挖開，墓內是空的。於是就在墓旁修建了一座塔，以志紀念。

太歲星君是道教?還是佛教?在遼寧哪個地方?

太歲是中國天文學的特有名詞，佛教起源印度，沒有太歲一詞。你說呢。星君是道教神靈的一種稱謂，佛教沒有這個稱謂，你說呢。歲星就是木星，太歲是和木星對立的一顆星星，但它不存在，只是中國天文家想像出來的，和木星執行軌跡完全相反的一顆“星”。所以稱為太歲。在天上不在遼寧

六十個太歲星君的名字分別是什麼

甲子金辨 乙丑陳才 丙寅沈興 丁卯耿章 戊辰趙達 己巳郭燦 庚午王清 辛未李 壬申劉旺 癸酉康志 甲戌訾廣 乙亥吳保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龔仲 庚辰章德 辛己鄭祖 壬午陸明 癸未魏仁 甲申方傑 乙酉蔣嵩 丙戌白敏 丁亥封濟 戊子鄭堂 己丑潘佑 庚寅鄔桓 辛卯範寧 壬辰彭泰 癸巳徐斝 甲午章誠 乙未楊賢 丙申管仲 丁酉康傑 戊戌姜武 己亥謝燾 庚子盧超 辛丑湯信 壬寅賀諤 癸卯皮時 甲辰李誠 乙巳吳遂 丙午文哲 丁未繆丙 戊申喻志 己酉程實 庚戌猊祕 辛亥葉堅 壬子丘德 癸丑林樸 甲寅張朝 乙卯萬清 丙辰辛亞 丁巳易彥 戊午黎卿 己未傅儻 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥盧程

太歲星君的輪值

按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由鬥姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。太歲到底是什麼呢？太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於漢族民間信仰的禮儀。嚴格來說，歲是指歲星，屬於年神之一。中國古老的術數家，以木星“歲星”十二年為一週天，因此將周天分為十二等分，以歲星所在的位置為歲名，每個歲星都有歲神，也就是太歲，依地支之別共有十二個，每年言相同地支的太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪迴一次，而太歲也被視為凶神，不同年科太歲所在的位置即為凶方，忌動土、建築、遷移等，更有術數家認為太歲是年神中的武將，逢寅、卯、辰年，守在正東方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要興土木、遷房舍，當避免在太歲當值的位置，以免在“太歲頭上動土”，無妄招惹來許多災禍，至於太歲相對的方位，則居歲破神，主耗財及盜匪之禍，因此人們自然也不願意觸犯了這個方位。 太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經注。宋陳伀集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。玄天大聖真武本傳神呪妙經出於漢。本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日曆院編修史文也。況歷代帝主，各有典禮，徽宗詔制，褒其威助感應事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏達玄都，補入金格玉曆。　　玄武名成於後天之際。玄武果先天始炁五靈玄老之化，乃元始化身，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。日月在太易時，含光太初時發輝。下三皇時，下降為太素真人。當黃帝時，生淨樂國為王子，時道號潛雲子。於道有功，玉帝獎勳，始封玄帝之號也。夫大道者，元始上帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黃植象之根。次漸分氣化形一，一為上帝之官也。謹顯諸化，太始天一二身，太初太陰，辰星月孛，鬥、牛、女、虛、危、室、壁二十九身， 六甲 、壬癸一十八身，太素北獄亥子醜乾坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。　　十二宮神，周天又外十二官次號，曰子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女屬相形名，曰：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬之呼也。每一宮各有一神君統轄，斡伍將軍五員，各領陰陽史士億萬之眾，混通叅校一十二分野，內產天下含生日用之事也。　　寶瓶宮子次，玄枵神君，宰齊地青州分野，統甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五將，掌鼠屬男女祿料。　　磨蠍宮醜次，星紀神君，宰吳越揚州分野，統乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五將，掌牛屬男女祿料。　　人馬宮寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，統丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五將，掌虎屬男女祿料。　　天蠍宮卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，統丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五將，掌兔屬男女祿料。　　天秤宮辰次，壽星神君，宰鄭地兗州分野，統戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五將，掌龍屬男女祿料。　　雙女宮巳次，鶉尾神君，宰楚地荊州分野，統己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五將，掌蛇屬男女祿料。　　獅子官午次，鶉火神君，宰周地三河分野，統庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五將，掌馬屬男女祿料。　　巨蟹宮未次，鶉首神君，宰秦地雍州分野，統辛未、癸未、乙未、丁未、己未五將，掌羊屬男女祿料。　　陰陽宮申次，實沈神君，宰魏地益州分野，統壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五將，掌猴屬男女祿料。　　金牛宮酉次，大梁神君，宰趙地冀州分野，統癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五將，掌雞屬男女祿料。　　白羊宮戌次，降婁神君，宰魯地徐......餘下全文>>

丁酉年太歲星君到底是唐傑還是康傑？

太歲丁酉年康傑星君，專保生肖（鼠）（兔）（雞）（狗）

還受生債時本命元辰和本命星君指的是誰？是太歲還是道藏裡說的六十元辰？

本命元辰是指你的本命生肖，也就是你龔生肖，六十甲子太歲。本命星君是說北斗七元君，你的本命真君可以查北斗經，北斗經上有具體記述

二0一六年太歲是誰？

管仲大將軍是誰? 2016太歲是誰管仲大將軍?

管仲大將軍是誰?

丙申太歲春秋時降生於齊國穎上，名管夷吾，亦名管敬仲，字仲。管仲，少時家貧，與鮑叔牙遊，鮑叔牙終善遇之。仲三仕三見逐於君，鮑不以為不肖。仲三戰三走，鮑不以為怯。仲幽囚受辱，鮑不以為恥，並進仲於齊桓公，任仲於齊。仲以齊國濱海之宜，治國以定人之居，治人以三選為上卿，治法以擇善而用之，治軍以內政寄軍令，治稅分肥瘠而徵收，通貨積財，富國疆兵，與俗同好惡。治外招攜以禮，懷遠以德，尊王攘夷，九合諸侯，遂始霸諸侯。桓公四十一年，管仲卒。齊國遵其政，常疆於諸侯。管氏子孫世祿於齊，有封邑者十餘世。存《管子》，有其遺說。

管仲幼年時家庭貧窮，與鮑叔牙是好朋友。鮑叔牙一直對他非常好。管仲曾經三次任職三次都被國君免職，但是鮑叔牙並不以為管仲不是人才。管仲曾經三次參加打仗三次都從戰場上跑掉，鮑叔牙並不以為管仲怕死，臨陣脫逃。管仲曾經被關進監獄受過屈辱，鮑叔牙並不以有這樣的朋友而丟臉，並且向齊桓公推薦管仲，使管仲得以在齊國擔任宰相的職位。管仲根據齊國地處濱海的自然條件，提出治理國家一定要讓百姓定居，管理人才要不斷選拔，制訂法律要採用合適的條文，掌握軍隊要同內政結合起來，收取賦稅要區分田地的肥沃和貧瘠而分別徵收。積累國家的財富，使國家強大，軍力增強，與百姓同愛好、共呼吸。對外則以禮相待，用德行來招撫遠方的國家，尊敬他國國君，抵禦蠻夷入侵，團結各方諸侯。

於是，齊國就強大起來，成為諸侯中的霸主。桓公四十一年（前645年），管仲仙逝。但是，齊國按照管仲制訂的方略治國，因此齊國在春秋時期比其他國諸侯要強盛。管仲的子孫在齊國也一直享受官祿，受封達十餘年。管仲著有《管子》，其中記載有他治國理身的思想。

供奉太歲需要準備的貢品

1、應時比較吉祥的水果三盤：比如蘋果、香蕉、橘子、桂圓等。 2、點心、蛋糕三碟 3、清茶三盞、素酒三杯、香菸三支 4、香一束，香爐一個 5、紅燭一對 6、黃表紙一份

供奉太歲的具體儀式

1、 時間：立春或正月初八上午最佳，或者請專業人士選擇最適合自己的吉日吉時 2、 在拜太歲之前，沐浴淨身，以示虔誠。

3、 在居室或者寺廟的西南方（太歲所在方位）供奉值年太歲管仲大將軍，黃表紙上寫明供奉太歲的名字，格式如下： 供奉 值 年 太 歲 管 仲 神 位

弟子XX（寫拜太歲者的名字）叩敬

4、 在太歲神位前方，安置一小桌，將水果、點心，茶、煙、酒、紅燭等供品擺放好。 5、 點燃香燭，手持香燭虔誠三叩拜，並口誦安太歲咒。 6、 安太歲咒：

“奉請三星照符令，天上日月來供應。 南鬥北斗推五行，唵佛顯靈勒真令。 八卦祖師其中形，玉旨奉令丙申年。 值年管仲星君到此鎮罡。”

太歲星君能在仙堂供奉嗎

仙堂是上方仙的可以 ，是地仙-----堂口 胡、黃、常、蟒這個不行 開光要正規 必須放經文 唸誦經文加持················