上離下離卦?
解卦《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下
離之節：永遠記得你，但為食忙，再有了約束，記得也沒用了。
離/火，都是過熱出問題。
二十 火與災害
經過多少年代的實踐，人類終於掌握了火的習性。火，有熱情的一面，同時有破壞性質的一面，能消毀萬物於無形。篇中一再警告人們，不到萬不得已的時候，不要為了區域性和眼前利益而濫用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的過份熱情，同樣會產生不良後果。
離 卦
離利貞亨畜它牛吉
火，為人所享用，能驅獸，可把野牛驅禁馴養。
初九履錯然敬之無咎
火，追隨可燃物蔓延，要小心使用才不會發生火災。
六二黃離元吉
沒有經過助燃，黃色的火用來取暖，防獸，炊飲是好的。
九三日仄之離不鼓缶而歌則大耊之嗟凶
下午未到晚炊鼓風用火的時候，光線強不容易發現失火，等到噼啪作響時已難控制，造成幾十年未見過的火災。
九四突如其來如焚如死如棄如
雷電引起或突發性火災，燒燬了人們居住的樹林，燒死了人、畜、獸，人和各種動物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人們流淚悲傷，為死去的親人難過。慶幸逃過災難。
上九王用出徵有嘉折首獲匪其醜無咎
族長用火對付猛獸，違反了用火規定，燒燬了樹林，不算是過錯，沒有受到責罰。
四十一 晉如碩鼠
勤儉節約，是人類提倡的美德，但是勤儉和節約不能混為一談，勤儉、是自覺的行為，在有的情況下勤/儉。節約、受到節制和約束，有貧窮，被動的無奈。節制，是康侯對自由民殘酷的剝削制度。正是健兒無糧百姓飢，糧食都收進了奴隸主的糧倉，自由民在殘酷的剝削制度下忍飢挨餓，實在活不下去的只有逃與亡。
節 卦
節亨苦節不可貞
沉重的剝削制度，只有以節約食物，在半飢半飽的狀態下維持生命，過份的節制會餓死人。
初九不出戶庭無咎
有田地能夠自給的家庭就不錯。
九二不出門庭凶
不能自給的家庭，不出門賣力只能等死。
六三不節若則嗟若無咎
不論是自給或不能自給的家庭都要節食才能保命。
六四安節亨
半飢半飽地維持，是保障生存的唯一享受。
九五甘節吉往有尚
較為富裕的家庭也要精打細算才能在下一個收穫季節還存有很少的餘糧。
上六苦節貞凶悔亡
殘酷的剝削與節制使民不聊生，後悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易經]，不知我的簡注是否能讓你明白？
《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下
離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。
坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美麗地地方,所以接著是離卦，離是美麗地意思.
光明磊落 誠信正行
30、離卦 離為火 《離》（下離上離） 第三十
利於固守得亨通，光明磊落顯德行；
熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。
朝三暮四有凶險，不思進取美夢空；
身居要職多感慨，不為安邦少出兵。
【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。 【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象徵附麗。凡事物能依附於正道，然後可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。
《周易》認為，任何事物往往都需要附著於一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗於天、草木之附麗於地一樣。人當然也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗於物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至於凶；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。
【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。 【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。“大人以繼明照於四方”者，猶孔子著書立說，使聖人之道不息也。偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明於幽室也，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》 一爻變用本卦變爻，解卦，也就是說用離之六二爻解卦。 【原文】六二：黃離，元吉。 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。 【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗於幹，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。 《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離於中正之道，而至為吉祥者，乃以其居位中正，備有中正之德。 六二，黃色為中央的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離於中，代表尊貴文明，故獲元吉。 姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位於上，離二以黃中之道附麗於下，有垂衣裳而天下治之象。 離的意思是附麗於光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。 大有卦實際上是教我們如何保住大有。 首先要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為什麼能夠威風自顯呢？就因為它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用自己的誠信去換取別人的誠信。 其次要守中，要積累，積累善德......餘下全文>>
請大師解卦，第三十卦 離 離為火 離上離下
先和你說明一下,你來問卦主題要明確.有人連男女都不說,真是不知者不怪!也許你會說我問的是愛情,這個主題也太廣太籠統了.那是因為你把來這裡解卦的人看的太高了,你是不是單身前來問'還是已婚'還是婚姻不順前來問卜,還是想問以前的或以後的婚姻,這些都很重要!
求測者想要卦能準確滿意,這些條件是必須的.因為高人是有,但你不一定有緣遇到,有時遇到也不一定會給你解.占卜是通過你現在的已知條件來推以前和未來事情的發展趨勢!
既然寫了這些,順便把這個卦我個人的見解也寫上不一定對,對的話也是揣蒙的.所以希望分析完譁,卦主可到我空間去和我反饋!
個人意見如下:
1: 卦中官鬼旺相臨應爻,出現過物件或現在不是單身!
2:主卦為六沖卦,問婚姻是忌諱.主婚姻多不順,離卦也有離開之意.所以從象上來分析不吉利!
3:卦中子孫發動來克官,官入墓被限制和躲避不現.雖有父母卯木來解救,但卯無力效果不大,說明是目前感情出現問題,而自己想挽救或不希望事情發展的越糟糕!
易經上離下兌是什麼卦
睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關係很彆扭，這是睽卦對當前形勢的描述。
卦辭為：睽，小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
求大師解卦《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下
《離卦》象徵附著：利於堅守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。《象》曰：“明兩作，離；大人以繼明照於四方。《象辭》說：“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火，這裡代表太陽。太陽東昇西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象徵附著；偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
上乾下離是什麼卦相
天火同人卦，上乾下離，乾為天，即為君，離為火，指百姓，火勢向上，上下和同，周舟共濟，卦主吉象，另外，沒有起卦時間、卦主性別、無法取用神，所問何事等，難以判斷，故解為“吉”
上離下坎是什麼卦
睽卦
下下卦 象曰：此卦佔來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。 這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
上卦離,下卦乾,爻三.求解卦. 30分
一沒時間，二沒問題，怎麼回答啊？六爻不是算命，是預測某件事情的，望卦主明白。
上離下坎叫啥卦
離為火，坎為水
你說的卦叫“火水未濟”