地支與十二生肖帶拼音?
求十二生肖天干地支讀音.
十天干:甲(jiǎ)、乙(弗yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)
十二地支:子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戍(xū)、亥(hài)
十二生肖與十二地支的對應關係
。十二地支的陰陽屬性。
十二地支為:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中 子、寅、辰、午、申、戌屬陽,
醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
即十二地支中,從第一個"子"開始,前一個屬陽,後一個憨著的便屬陰,然後接著的再屬陽,下一個再屬陰。。。如此依次交錯排下去。這下,大家能夠記住了吧。
二。十二地支與十二生肖的對應關係。
至於十二地支與十二生肖,它們剛好都是十二個,它們之間是一一相互對應的關係。
子 鼠; 醜 牛; 寅 虎; 卯 兔; 辰 龍; 巳 蛇;
午 馬; 未 羊; 申 猴; 酉 雞; 戌 狗; 亥 豬。
上面箭頭前後的地支與生肖,就是相互對應的關係。像平常我們看日曆,總能看到說什麼卯兔呀,亥豬呀,至於是什麼意思,你總不明白,當然也不能確定自己到底是個什麼"兔,豬"了,這下,看了這個,你明白了吧。
不止是明白這個,將上面兩個表第一部分與第二部分套在一起,還可以知道自己生肖的屬性。呵呵,當然平常要是在外有人諮詢你,你是不可能帶表在身上的,上面表一的下面我不是都說了嘛,把規律都告訴你了,十二個數字前一個是陽下一個就是陰,到底是陰是陰算下就知道了,根本就不需要你死記。你只要記的是,這十二地支的十二個字就行了,要是你連這十二個字都記不住,我無語,不發言。
舉個例子,比方說假如你屬牛,由表二可知,醜跟牛是對應的,也就是說丑牛。由表一可知醜是屬陰的,那就是說,你屬牛,那丑牛就是陰性的。這下明白了吧?這麼簡單
十二地支分別對應哪些時辰?對應哪十二生肖?
【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(北京時間23時至01時)。
【丑時】雞鳴,又名荒雞:十二時辰的第二個時辰。(北京時間01時至03時)。
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(北京時間03時至05時)。
【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(北京時間05時至07時)。
【辰時】食時,又名早食等:古人“朝食”之時也就是吃早飯時間,(北京時間07時至09時)。
【巳時】隅中,又名日禺等:臨近中午的時候稱為隅中。(北京時間09 時至11時)。
【午時】日中,又名日正、中午等:(北京時間11時至13時)。
【未時】日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(北京時間13時至15時)。
【申時】哺時,又名日鋪、夕食等:(北京時間15食至17時)。
【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時候。(北京時間17是至19時)。
【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已經落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(北京時間19時至21時)。
【亥時】人定,又名定昏等:此時夜色已深,人們也已經停止活動,安歇睡眠了。人定也就是人靜。(北京時間21時至23時)。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖與地支配對
由於生肖與地支相配,地支有相合、相沖、相害關係,所以古人取名,除考慮五行外,還注重考慮生年生肖與姓氏生肖。十二生肖是鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支與二十生肖的相配關係是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。
十二地支有相合、相沖、相害關係。
十二支六合化合:子與醜合化土,寅與亥合化木,卯與戌合化火,辰與酉合化金,巳與申合化水。午與未合,午為太陽、未為太陰,合而為土。相合為合好之意。
十二支三合局:申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉醜合化金局。三合化局,有吉有凶,化生者為吉,化克者為凶。
十二支相沖:子午相沖,醜未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳亥相沖。相沖實為對衝,相剋之意。
十二支相害:子未相害,醜午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。相害為受害、被害,也是相剋之
十二生肖與地支的對應關係
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬
這就是按原有順序排列的,按音序筆畫排自己動動腦就排出來了。
十二地支和十二生肖有什麼關係?
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
被稱為“十二地支”。
十二生肖一般講年份,對應地支是:
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
與十二生肖相對應的地支思是什麼?
鼠-子,牛-醜,虎-寅,兔-卯,龍-辰,蛇-巳,馬-午,羊-未,猴-申,雞-酉,狗-戌,豬-亥。
十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現今相同。 生肖為何取數十二?
生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族,他在《陔餘叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”(參見清·趙翼《陔餘叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的觀點,認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之,然均不甚古,無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時間,當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證明,生肖的確起源於中國,是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載,現有文獻資料中,以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 :“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後,地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年,在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特徵,其中記載 有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……醜,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色……已,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長鬚耳。申,環也,盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證,睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為,這是迄今為止,在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載,王充《論衡·物勢》載:
“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也,酉,雞也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。醜,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”
以上文字中,十二生肖動物談到了十一種,唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說:
“辰為龍,已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此,十二生肖便齊了,且與現今流行的十二生肖配屬完全相同,這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯,曾創作了一首十二屬相詩,其言曰:
“鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎哺坐空谷,兔月向窗開。
龍隰遠青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘,羊負始春栽。
猴慄羞芳果,雞砧引清杯。
狗其懷物外,豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的,說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點,生肖是漢代由中東傳入中國,與佛教傳入時間差不多,我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》),說明生肖的產生以......餘下全文>>