長生帝旺?

每月長生帝旺分別是哪天？是初一長生十五帝旺嗎？

“長生十二神” 　　“紫微斗數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。 　　“長生十二神”分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 　　長生：（為人生第一階段） 　　“長生”為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。 　　“長生”所體現的是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。 　　當“長生”在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。 　　當“長生”在兄弟宮時：象徵一個人手足情深，或易得知己。 　　當“長生”在父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。 　　當“長生”在財帛宮時：意味財富的積累。 　　當“長生”在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長生”而大小配者，往往無災。 　　當“長生”在子女宮時：意味（逢“胎、養、長生”）對子女之保育養護有利。 　　三方四正逢“胎、養、長生”，為得子女之徵兆。 　　幼輩逢之，能解夭。 　　餘者類推。 　　但“長生”最忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。 　　沐浴：（為人生第二階段） 　　人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。 　　所以從生命力而言，“沐浴”亦為“積蘊”的表徵。 　　“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、醜、未”四宮桃花性質便大為減少。 　　“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。 　　“沐浴”往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。 　　“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，只能視作桃花。 　　若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。 　　倘若再見“昌、曲化忌”，主因桃花破財，並與異性發生糾紛。 　　當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。 　　當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。 　　當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。 　　當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。 　　冠帶：（為人生第三階段） 　　古代20歲接受冠禮，表示其人已經長成。 　　“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。 　　當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。 　　當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向於哲理。 　　當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。 　　當“冠帶”在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。 　　“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增加人的聰明才藝。 　　臨官：（為人生第四階段） 　　人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。 　　“臨官”為“服務與問世”的表徵。 　　當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。 　　當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。 　　“臨官”喜與“七殺、破軍”同度，特別是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。 　　“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。 　　“臨官”與“魁、鉞”同度，......餘下全文>>

八字裡有長生帝旺好壞？

帝旺，也作陽刃，陽刃多凶險，喜食傷來駕刃，喜有殺來被陽刃駕馭。無論喜忌陽刃入命，多會逢著一些意外凶險之事。

請問周易中的沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕... 等都是什麼意思

"長生"就象人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以除去汙垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。

"臨官"像人長成強壯，可以做官、化育、領導人民，是指萬物長成。

"帝旺"象徵人壯盛到極點，可輔助帝王在有作為，是指萬物成就。

"衰"指盛極而氣衰，是指萬物開始發生衰變。

"病"如人患病，是指萬物困頓。

"死"如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。

"墓"也稱"庫"，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。"絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。

"胎"如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎；

"養"像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程。

這是以十天干的時令旺衰來說明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個迴圈不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。此表用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。

在算命中所說的帝旺什麼意思

帝：在四柱預測學中為太陽，易經中有帝出呼震，齊乎巽……帝旺，日中天正午時分，比喻人在三十左右，正是人生的巔峰時期。

六爻中的十二支長生帝旺

六爻中的十二支生旺死絕，吉凶方面看日建，應期方面可以參考月建。比如用神是午火暢火長生在寅，帝旺在午，死在酉，絕在亥。 詳細可以參看十二生旺死絕表。。。。

為什麼“甲木長生在亥，帝旺在夘，死在午，墓在未”

甲木是十天干之首，主宰四時，生育萬物。它的相同象在天是雷或龍，在地是樑或棟，稱為陽木。它的地支上的根基“祿”在寅。寅是受到離火烘焙的幹木，根斷枝絕，也是死木。

甲木長生在亥，亥是河潭池沼的水，是死水，死木放在死水中，雖然浸潤年長日久，而不能朽壞。所以，甲木也喜歡地支亥，遇到亥，則生機穩固。這是因為亥水地海中伏藏壬水、甲木的原因。

甲木的地支十二長生運程是這樣的：長生在亥；沐浴在子；冠帶在醜；臨官在寅；帝旺在卯；衰在辰；病在巳；死在午；墓在未；絕在申；胎在酉；養在戌。

求六爻配十二長生怎麼

十二長生決沒有你這種說法的,十二長生是指五行水火木金土的十二種狀態.

長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺,衰,病,死,墓.絕,胎,養.

金長生在巳,沐浴在午,冠帶在未,臨官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在醜.絕在寅,胎在卯.養在辰.

木長生在亥.沐浴在子,冠帶在醜,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養在戌.

火長生在寅,沐浴在卯,冠帶在辰,臨官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,絕在亥,胎在子,養在醜.

土水長生在申,沐浴在酉,冠帶在戌.臨官在亥,帝旺在子,衰在醜,病在寅,死在卯,墓在辰,絕在巳,胎在午,養在未.

一般只用長生,帝旺,墓,絕.其餘不用.

如用神為木,若在亥日佔卦,稱為用神長生於亥日.卯日佔卦,木帝旺於日辰.未日佔卦,稱為用神入墓於日辰.申日佔卦,為用神絕於日將,其餘仿此.

如用神為木,卦中動出亥水爻,為用神遇長生,動出卯木,有幫比作用,未土動,入墓於動爻,申金動,絕於申.其餘仿此.

如用神為木,動化亥水,為化長生,動化卯木,為化旺,動化未土,為化入墓,動化出申.為化絕化回頭克,其餘仿此.

老黃曆中帝旺是什麼

帝旺是長生十二神之一，主旺壯，亦主貴吉，入限主做事稱心遂意，又主利祿進財、產育子女等喜慶。取喻盛年心身成熟之極致，如帝王權位之旺，已達顛峰，寓衰退之危機。

帝旺主旺壯，亦主貴吉，入限主做事稱心遂意，又主利祿進財、產育子女等喜慶.取喻盛年心身成熟之極致，如帝王權位之旺，已達顛峰，寓衰退之危機。

“長生十二神”分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

“紫微斗數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。