正酉時是幾點?

酉時初中末各是幾點

酉時是指下午5點鐘到7點鐘，初5點整，中5.40～6.20，末6.20～7 不是非常嚴格。古代計時方法主要有水漏 沙漏 和 陽光照射角度等，或者時香，所以並不是完全準確

酉時 是什麼意思是幾點

12個時辰：

子時是夜裡23:00到凌晨1:00.

丑時1:00到3:00

寅時3:00到5:00

卯時5:00到7:00

辰時7:00到9:00

巳時9:00到11:00

午時11:00到13:00

未時13:00到15:00

申時15:00到17:00

酉時17:00到19:00

戌時19:00到21:00

亥時21:00到23:00

已酉時到底是幾點啊？

不是‘已酉’時，是 ；酉時 。酉時相當於 17：00 --- 19:00 。

天干地支裡面有 “己” 、“巳” ，卻沒有 “已” 。

古代的酉時是現代的北京時間幾點？

酉時,今之十九點古中國的時間單位

一年有十二月,一月有五週,一週有六日,一日有十二時辰,一時辰有四刻,一刻有三盞茶,一盞茶有兩柱香,一柱香有五分,一分有六彈指,一彈指有十剎那。一剎那就是一秒鐘。

古時指"一柱香"的時間也就是一刻鐘左右即現在大約十五分鐘。而現在的香有長有短,有粗有細;有易燃的也有不怎麼快燃.不能作為計時參考。

喝一碗茶的時間，從端上來開始，然後慢慢品嚐，一飲而盡，其實就是一碗茶涼到可以入口的程度所用的時間。夏天要15分鐘，冬天10分鐘都用不了。

現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國，人們將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘錶的普及，人們將“大時”忘淡，而“小時”沿用至今。

古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。

古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鍾”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說“幾點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用“更”的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有“三更半夜”之說。

時以下的計量單位為“刻”，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊小說有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該“連鬼都不得做”，以示嚴懲。

刻以下為“字”，關於“字”，廣東廣西的粵語地區至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據語言學家分析，粵語中所保留的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”。“字”以下的分法不詳，據《隋書 律曆志》載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說：“‘秒’如芒這樣細；‘忽’如最細的蜘蛛絲”。

古時計時工具有兩種，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了，大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。一刻又分成三分，一晝夜共有二十四分，與二十四個節氣相對。注意，這分不是現時的分鐘，而是“字”，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做“字”。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做“秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說“細如蜘蛛絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然”一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。...餘下全文>>

古代的時間是怎麼分的都是幾點到幾點是什麼時候段

一天十二個時辰

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

一個時辰相當於現在2個小時

古代的時辰？分別是幾點？（求全）

子時：午夜23點-凌晨1點。丑時：凌晨1點-3點。寅時：3-5點。卯時：5-7點。辰時：7-9點。巳時：9-11點。午時：11-13點。未時：13-15點。申時：15-17點。酉時：17-19點。戌時：19-21點。亥時：21-23點。

乙酉時 是幾點鐘？

過去農曆干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.每天的開始是現在晚上飢23點，從子時開始計算。

子時: 23點 --凌晨1 點前 丑時: 1 點 --凌晨3 點前

寅時: 3 點 --凌晨5 點前 卯時: 5 點 --凌晨7 點前

辰時: 7 點 --上午9 點前 巳時: 9 點 --上午11點前

午時: 11點 --上午13點前 未時: 13點 --上午15點前

申時: 15點 --上午17點前 酉時: 17點 --上午19點前

戌時: 19點 --晚上21點前 亥時: 21點 --晚上23點前

古人將一日等分為十二時辰, 即:

夜半者子也, 雞鳴者醜也, 平旦者寅也, 日出者卯也,

食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,

哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.

乙酉時 是生辰八字裡的時柱，裡面的“酉”是說為17到19點間，而乙是根據出生的那天——日柱推出來的，一般都有口訣。

凡日之天干為甲、己的、時之天干以子時配甲始，乙配醜、丙配寅直到乙配實為止。其它的是乙、庚、為日干時以丙配子時起。丙、辛為日干時以戊配子時起。丁、壬為日干時，以庚配子時始，戊癸為日干時，以壬配子時開始。

道教守庚申怎麼守？時間是從幾點到幾點？有道士說庚申日酉時開始，辛酉日卯時結束。

“守庚申”一般從庚申日酉時開始，辛酉日卯時結束。守庚申日之法（一）： 存頭中有太上老君、泥丸真人二人，立共坐上，著遠遊冠子，服玄袍，坐於冥光帳中，下視口、目、耳、鼻清滌氣，謂之上一抱部之魂。守庚申日之法（二）：心中有太上帝、絳宮真人二人，立共坐，著九陽冠，服丹南逸景之袍，坐於朱陵帳中，下視四體情狀，肝、脾、膽、腎，皆令清潔，如五色玉，謂之中一拘四肢之邪精。守庚申日之法（三）：存臍內，有太黃老君，黃真人二人，載十靈之冠，服黃羅之袍，坐於黃錦帳中，下視脾腸之孔竅，皆令分明如素，謂之下一拘腸胃制骸魄。於是，三尸無從得動也。

上屍彭琚，在頭上，伐人泥丸、丹田。令人頭重眼昏冷淚，鼻中清涕，耳聾齒落，口見面皺。惑人好車馬，慕聲色，視惡垢同青蟲。穿鑿枯人真元，使人形悴，發白壽短。令人迷昧睡著，錄人罪名，奏上上元天官。常以庚申之夜，不寐而殺之，及蔥服硃砂芝草，陰屍自然消化也。

中屍彭躓，好惑五味，貪愛五色，在人心腹，伐人絳宮中焦。令人心迷健忘，少液氣乏，隨邪倒見，荒悶煩燥，口乾目白。穿鑿人齒，日夜尅害人五臟六腑，成諸疾病。睡多惡夢，鬼交精脫，小便赤白。滑洩嘔逆多痰，耳嗚虛汗，為事恍惚。白日昏沉，每夜驚魘，催人早死。如能恬淡五情，服丹餌相，無能為害。

下屍彭矯，在人胃足，伐人下關，傷洩氣海，發作百病。牽引意賊，慕戀女色，勇懃嗜慾，觸事虛釘，不能禁制促命。令人夜與鬼通，背生向死，流浪精氣。令人髓枯筋急，肉燃意倦，身虛腰重，腳膝無力，頻度小便，與邪氣波流，漸成大患。五勞七傷，惑亂染著，屍注不絕，要人死往鬼道，希期飲食祭祀也。