家裡如何請觀音菩薩?
家裡怎樣供觀音菩薩
1、佛菩薩像一般不要和其它神像混在一起供，仁者供一觀音像也就足可以了，觀音菩薩大慈大悲，求什麼都可以，再供別的多餘。
2、佛前供燈，是提醒自己時時覺悟智慧光明。能供、一直供，則功德無量。盡力而為也可以。 點燈是象徵照亮我們的心，不必那麼刻板，人長時間離開就可以關電，一般寺廟佛堂也不是老開著，是可以斷的。、
3、初一，十五都要吃齋，天天吃更好。
吃齋要明白意義，不明白怕是堅持不了的，吃齋是為了減少殺生，少吃肉類，和眾生少結怨，免做殺業。少病、健康、長壽。
吃齋一般講是不吃葷腥，腥即是一切動物肉，最好不吃。葷是草字頭，是植物。五葷是蔥、韭、蒜、洋蔥、蕎頭(小蒜)。生吃易上火，熟吃易產生激素。但作為調料吃一點，沒關係的。
4、能常念南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛。則功德無量。
凡遇難眾生，只需誦唸其名號觀世音菩薩，菩薩就能即時觀其音聲前往拯救,故稱觀世音,略稱觀音。修持方法簡單易行，只需呼叫、唸誦觀音菩薩的名號，即可遂願。
南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
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5、供桌對著餐桌、廁所等不潔之處時，如實在無法避開，就用一塊黃綢布蓋上，禮拜的時候再揭開。
6、天天上香。
最好每天上一遍，在中午十二點之前上，通常上三柱香，每日一香也可以。給佛上香是對恩師的懷念與敬仰，
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正
而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。
簡單說，三支,代表佛法僧三寶,又代表戒定慧三學。
7、供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但
是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。
8、 上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社
會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”。
家裡請了觀音菩薩每天都怎樣上香
燒香是一種供養 恭敬
一般三根香就行 可以多燒 3的倍數增加就行 供品梨不行 其他可以
在家如何供養觀音菩薩
在家中供養觀世音菩薩是這樣做的，
①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；
佛子也可自己開光，清潔手、念頭、上香後，合掌在觀世音菩薩像前大聲虔誠恭請：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三聲）祈請與弟子XXX有緣的觀世音菩薩，庇佑弟子xxx及弟子眷屬，令智慧增長，平安吉祥！（三遍）而後念《般若波羅蜜多心經》三遍或七遍（跪念更佳）後繼續念觀世音菩薩聖號
②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火（一支、三支均可）供養；
③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；
④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門；
⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專一的鍋、只能用花生油或菜油炒齋青菜，絕不能用豬油炒齋青菜，切記！！
平日裡能用唸佛機播放觀世音菩薩聖號或大悲咒更佳。
在我們平時上香的時候,有很多跡象可以告訴我們菩薩是否來過.這些靈異的現象是菩薩對修為好的修行者的一種眷顧,一種鼓勵,同時菩薩也真正地用廣大無邊的法力神通保佑著這個人.
以下是幾種不同的跡象,顯示了菩薩在不同程度的光顧.這並不是說沒有這些跡象的時候,菩薩就不來.但只要有這些跡象,菩薩一定在
1:香灰不墜,是菩薩在附近,沒有來到家裡的佛堂,但感受到禮佛的誠意,
2.香灰有異樣,經久不墜,象下面左邊照片所示,表明菩薩已經來臨就在家中的佛堂.要趕快重新拜菩薩,求菩薩,靈驗無比,堪比上頭香的效果.
* 菩薩像若沒有特別標明或祈請觀世音菩薩親臨過的，有可能被其他靈、仙佔用，所以也有一些請了觀世音菩薩像卻沒有虔誠禮拜誠懇修學的人，家裡反而不順利。恭敬、虔誠、行菩薩道，是我們供奉觀世音菩薩的根本，也是我們能得到觀世音菩薩庇佑的原因。千萬不要把觀世音菩薩的像當做裝飾或擺飾，如果那樣的話是很大的罪過。如果對佛像不恭敬而招致懲罰，也是有這樣的事例的。但並不是佛菩薩遷怒於你，主要是得罪了護法神。根據佛陀的教義，佛是覺悟者，慈悲者，無有世間煩惱，不為世間利衰譭譽得失等八風所動，你對佛像恭敬，不會與覺者的佛性有一絲增加；對佛像不恭敬，對覺者的佛性不會有一毫的減損。故說不恭敬佛像，佛祖降罪，是完全不懂佛法的說法。但是對於護法神來說，則沒有等正覺者的境界，所以會對不恭敬者施以一些懲罰。
望採納！！！
家中如何供奉觀音？
佛教是不講風水的，但是腳會對著觀音像這樣確實是不恭敬，觀音的場位是坐東朝西就行了，佛臺要乾淨整潔，佛像供在高處，不要供葷物，供水果鮮花就行
家裡想請觀音菩薩應該怎麼請好
根據家裡的房屋佈局，可選 塑像或畫像，再請一本《 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》與菩薩形像一起瞻仰供奉。有空時或在齋日之時多讀讀。請菩薩的日期隨緣就好，最好去寺院的流通處請，請的時候多觀察一下菩薩的形像是否莊嚴慈悲，是否有破損或殘缺，這是要點，其它的比如大小、材質就隨緣吧。請的時候也可以一起把香爐 淨水杯 花燈一起請回，如果沒有喜歡的也可以自己在別處請或根據家裡的環境來定。
家裡供奉觀音菩薩的地方最好是客廳或書房，陽臺也可以，不要供在廚房和衛生間，臥房也不太方便，如果空間有限只能供在臥房的話，可以在晚上睡覺前用乾淨的布簾遮蓋上。
如果有熟識的僧眾或居士可以多請教一些平時需注意的常識，如果沒有就經常存一顆對佛、菩薩、父母、師長、長輩等的慈悲心和恭敬心即可。有時間呢 就早晚各一炷香，禮拜三五次。淨水一天一換。如果 點的供香聞著不舒服可以不燃香，對於供香最好是寧缺勿濫。誠 敬 心平如一的禮拜即是最好的一瓣心香。
南無觀世音菩薩
供奉觀音菩薩在家中有何禁忌
在家居士如何設佛壇？ 聖嚴 法師回答如下: 1.這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 2.如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。3.如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。4.家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 5.請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個......餘下全文>>
請個觀音菩薩放家裡有什麼好處
“佛”不光是修行，也是眾生的信仰，是精神的支柱和寄託。
在家供奉佛像修行能使：
（1）自己和家人得福、消災、避禍
（2）身體健康，延年益壽
（3）婚姻幸福，家庭美滿
（4）事業順利，納財進爵
（5）廣積大德，使上三代（已故或未故）脫離苦海享受極樂，使下三代才智聰慧御龍驅鳳
（6）度自己脫離苦海，達極樂彼岸
（7）贖前世罪孽，修來世佛緣
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這種修行和信仰可以把家人和眾生緊密的凝聚在一起，互信、互助、互勉、互愛、知廉恥、共榮辱、共進退、度劫難、得救贖、生得萬福、死駐極樂............是人世間所有善的基石，惡的剋星。
如何把觀音菩薩像請到家裡來？
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
仁者大德開示當您發心供奉佛像的時候，就去寺廟法物流通處或者佛教用品店選一尊自己喜歡中意的佛像請回家供奉。因為這尊佛像您喜歡中意就說明跟您有大緣分。無論材質，大小，姿勢，神態。（無論站，坐，臥等一定是全身完整的像，無論是佛菩薩形象的圖片，畫，雕像等等決不能是不全的像）
末學恭錄淨空老法師關於請佛像的開示希望對仁者的善願有所幫助：
問：第四，我請了佛像在家中供養，但未曾舉行任何儀式，只是天天做早晚課，請問是否如法？
淨空法師答：如法，請佛像到家裡供養，不需要做任何儀式。佛像請到家裡也不需要開光，這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗，就一定要開光，不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了，你想想看，你就不如拜我，我比它強多了。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽我的了，這個觀念錯誤。開光到底是一回什麼事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、唸佛堂，開幕儀式，我們現在不叫開光，叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解，為什麼要建立這個，為什麼要造這個佛像，造這個佛像是什麼用意，我們供養有什麼好處，把這個說出來之後，這叫開光。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒了，這麻煩大了。
像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看到觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順父母，把我們孝敬父母的光開出來，這個意思就沒錯，這一定要懂得。一個佛菩薩就像我們學校裡功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看到他，他來提醒我的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母，你孝順父母」，聽了幾天你就討厭了，你就會怨恨那個人。佛門裡的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩，看到他，他就在提醒你；看到觀音菩薩，就提醒你，你要慈悲對人。所以，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，千萬不要錯會意思，錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，你真正是迷信。
——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！
準備在家供奉觀音菩薩，放在什麼位置好？
在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天撫當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。......餘下全文>>