易經第十一卦?
《易經》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 為什麼不是 乾上坤下？？
天在下地在上、天本性往上、地本性往下則天地交合君子當道、是為泰。
天本在上、地本在下、天地不交合則小人當道是為否。
它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
《易經》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小往大來，吉亨。
彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志
同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小 人道消也。
象曰：天地交泰，後以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，徵吉。
象曰：拔茅徵吉，志在外也。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。 勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心願也。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
上六：城復於隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。
象曰：城復於隍，其命亂也。
《否卦》的卦象為坤下乾上，為天在上地在下，空間受阻閉塞之表象。這與《泰卦》意義正好相反，說明在國泰民安的年代不能因為亨通而忘記城牆傾倒之教訓。在否卦裡，當處在閉塞黑暗的年代不能因為喪失信心，與小人之輩同流合汙。歷史總在發展，物極必反，否極泰來，“冬天已經過去，春天還會遠嗎？”堅持最後的努力，勝利就在眼前。
易經書名中的易字本身是變化的意思，泰卦中乾下坤上意指天地交合，相互轉化，天地萬物方能生長繁榮。否卦為乾上坤下，天在上，地在下，天地、陰陽無從交合，不利於萬物生長，故整部易經就體現在一個變字上。
求高人解卦！易經第十一卦。今年是否會遇到正桃花。
地天泰 之 水風井
若遇舊識，可重點考察。卦主緣分在出外。可適當主動。
柔爻當位。恭己無為。謙虛柔順。宜遠娶遠嫁為最。
今年可望。
祝好運。
請大師幫忙解卦，易經第十一卦，
1、本錢有限，或者說人力物力和能力有限；2、計劃多，而基本上難以落到實處，就是說得多，做得少，難以成事。
易經第十一卦,工作調動
你好。易經第十一卦，【地天泰】。靜卦。【彖辭】曰：泰，小往大來，吉，亨。
需努力爭取，小的付出，才能有大的回報。
靜卦。不動謂之靜。工作調動，難度較大。
易經中11卦是什麼
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四
第11掛位泰卦 泰卦的六爻分別是
初九，拔茅茹，以其匯，徵吉。
九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行
九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，於食有福
六四，翩翩不富，以其鄰不戒以孚
六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
上六，城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
問易經2016年10月11日是什麼卦
你好。
易經2016年10月11日是什麼卦：是【巽】卦
祝您好運。
求老師給我解解易經第十一卦，求姻緣
卦象上到是吉利，但是事在人為，你廣結善丁，有足夠的福分，因此會實現心中長期祈求的願望，結果是大吉大利的。
這下夠明白了吧~關鍵是看你想不想。
《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大師幫解
一爻變:即卦中只有一個爻變,以變爻的爻辭斷解。也就是說你這個卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行願也。
【譯文】六五陰居尊位，下應九二，上下交通，猶如古帝王商湯，下嫁其妹以配賢者，有上下交泰而成至美之象，因獲福澤而至為吉祥。
《象辭》說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。乃因其居尊得中，處事不偏，得遂行其歸妹而得賢之心願。
婦人謂嫁曰“歸”。“泰”者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。“帝乙歸妹”，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故“元吉”也。
劉沅曰：湯嫁妹之詞曰，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽，女之順夫，天下之義也。六五以柔中，下應九二之剛中，以尊降卑，虛己下賢，如王姬下嫁而獲吉。
帝乙嫁女祉文王
商王文丁殺了周族首領季歷以後，商周關係惡化。季歷之子姬昌繼位後，積極蓄聚兵力，準備為父報仇。此時，位於商王朝東南的夷方也先後同孟方、林方等部落叛亂，反對商朝。帝乙為了避免東西兩方同時受敵，也為了修好因其父殺季歷而緊張的商周間的臣服關係，決定將胞妹嫁與姬昌，採用和親的辦法來緩和商周矛盾，穩定全域性，希望脣齒相依的商周兩大國之間彼此不記前嫌，親善相處。姬昌審時度勢，認為滅商時機還未成熟，為了穩住商王，同時爭取充足時間，同意與商聯姻。帝乙親自擇定婚期，置辦嫁禮，並命姬昌繼其父為西伯。成婚之日，西伯親自去滑水相迎，以示其鄭重之極。
周人自稱“小邦周”，稱商為“大邑商”，而今能夠與商王之妹聯姻，覺得是“天作之合”。
此事史稱“帝乙歸妹”，一時傳為美談，商周雙方皆大歡喜，商周重歸於好。
“帝乙歸妹以祉，元吉。”從本意上看，它是獲得福澤的吉祥之爻。但是，六五的爻位爻辭還寓有言外之意，如果領導者不能夠謙虛屈尊以下任賢人，甚至因居尊位而暴虐，則以六五之高位，通泰事物發展到了完美成熟的境界，正埋伏著泰極否來的危機。
六五，用了一個非常有名的故事，告訴我們要用聯姻、交合、溝通的方法，才能取得大吉。當時周部落很強盛，部落首領就是西伯姬昌，也就是後來的周文王。帝乙為天子，西伯為諸侯，帝乙為了平穩天下采用聯姻的方式。這個方法很好，但他的兒子紂王卻採用敵對的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安陽市湯陰縣），結果兩相對立。周文王出獄後，想方設法推翻商紂王，後來他的兒子姬發（周武王）完成了這個使命，推翻了商朝。“帝乙歸妹”用“和”的辦法，因而得福，這就是泰卦，上下溝通和諧。當然這必須發自內心，誠心實意去做，聯姻這件事情帝乙是心甘情願地去做的。因此幹一件事情，要先發一個願，不發願只想做做看，那絕對不行。六五爻為此卦最關鍵的一爻，正因為六五爻的做法，才帶來了泰卦的大吉大利。
“帝乙歸妹”在歸妹卦六五的爻辭中也出現。殷代天子，以“乙”為名號的很多，這是以誕生日的干支命名。“歸”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主體，陰爻得中，柔順中庸，陰爻的中心空虛，又象徵謙虛。這位天子，自己謙虛，又與下方剛健的九二相應，是天子將妹妹下嫁給屬下有力量的人物的形象，當時吉慶。象傳說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。這是由於六五得中，能夠把握中庸的原則，信任剛中有才能的九二，將自己的理想，交由他去實現。
帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙歸妹，以祉元吉。人生啟示
人的婚姻，得“帝乙歸妹”......餘下全文>>
可否幫忙解卦？《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？
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求佔什麼的
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