供桌供品擺放圖?

供品數量擺放圖片

按照傳統規矩，大體應該這樣擺放：

第一，供桌上擺放的包括兩類，一類是香燭，一類是供品

位置是，供品在內，香燭在外。這主要為了方便親友上香。

第二，供品數量要求

擺放供品是有要求的，對數的要求有規定，即應該是三或三的倍數。但不能是雙數。

比如，如果擺放的供品可以是一盤，但如果比一盤多時，必須是三盤，六盤，九盤。擺放的供品盤子的數量不能是雙數，老輩子相信，如果是雙數的話，還得死一個。

同理，盤子裡的供品，比如點心、水果等，也是三或九個。不能是雙數。

第三，點的香要連續燃，喪事期間不要滅掉。供品則一直襬放至喪事結束，只能增加，不可更換。

藏傳佛教供桌上都擺放什麼?

敝人有密宗的傳承。

敝人的傳承根本上師教導我們如何佈置密宗之壇城，他說：

「密壇最好在清淨的小房間之中，尋找『藏風聚氣』的地方安壇最好，所謂『藏風聚氣』的地方，就是有雙牆當『砂手』，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面牆要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。

密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：

有的人供奉咒語（咒輪），此稱為『法曼荼羅』。

有的供奉手印與法寶，此稱為『三昧耶曼荼羅』。

有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為『羯摩曼荼羅』。

有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為『大曼荼羅』。

我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛護法乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，一、三、五、七尊。

密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。

供品方面，分為五供及八供，五供就是『花』、『香』、『燈』、『茶』、『果』。八供就是用八隻碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一隻碗放一海螺，第二隻碗放一水果，第三隻碗放香末，第四隻碗放一『燭』，第五隻碗立檀香三支不燒，第六隻碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七隻碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八隻碗，用清水或開水。

八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。

一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。

密宗上師解釋這八供的意義，二水是代表著功德水，花是代表佈施，香是代表持戒，燈是代表忍辱，香末是代表精進，果是代表禪定，海螺是代表如意，立香是代表智慧的。

獻供養時，最重要亦是觀想，把一排的供品，變化成一面，再變化成一山，充滿了宇宙上下十方。其供養贊即是：

須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛，種種莊嚴及功德，願共眾生證菩提。

供養觀想完畢，唸咒加持：

嗡。……。（敝人將供養咒隱去）

據我所知，一個人要求來世富貴，只要會安上密壇，知道如何觀想供養，念上『供養咒』，其人來世一定大富貴，這是八供具足的因果，因為只要有了供養，一定得富貴的。

又有人問我，除了這八供之外，還須要供養什麼？這是因地域而有所不同的，以前的密教還供奉乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、蜜等等。而我們若要表示特別的敬意，可供上蜂蜜、牛乳、餅、糖果等等。有時候可以獻上自己滿意的珍品供養，不只是『食』，甚至自己滿意的珠寶均可供養。密宗上師最重視的供養是心供養與生命供養，把自己的心及一生的生命時光全供養了佛菩薩，這是最珍貴的供養了。

密宗的上師，是將自己的生命全獻供了出去，為了度眾生，捨出自己的享樂，忍受諸苦，令諸有情，得到身心的安樂大定，除去眾生的苦惱，除眾生業障，普令天下有情共得解脫，速證佛菩薩之果位，這是最殊勝的生命供養，最偉大的心供。

修持供養法的，就有如此大的成就，這是密宗最殊勝的大法了。」

「藏式風格的釋迦牟尼佛像不能說是密宗的釋迦牟尼佛」這種說法是何無根據的，無論是藏傳佛教，還是藏傳佛教中最重視之密法，都是佛法之一，假如認為佛門密宗非佛教之佛法，那麼此人根本不懂藏傳佛教......餘下全文>>

給菩薩上供的供品怎麼擺放圖

請菩薩來家裡面向南貢品怎麼擺放

佛教供桌怎樣擺放

1 通常在供桌上最中央位置是最殊勝的，擺放佛像，佛像兩側擺菩薩像，菩薩沒有高低之分，只能左右擺，不能前後擺。如果你修哪位菩薩的法，或者對哪位菩薩有特殊的感情，可以把這位菩薩像往中間擺，靠在佛像邊上，這是擺放佛菩薩像的一般常識。2 漢地，藏地修行的法門有別，但佛菩薩沒有區別，根本就不存在什麼漢地佛，藏地佛這種說法，不同的菩薩造像在某種層度上也代表了不同的修行法門，比如四臂觀音像是代表六字大明咒的修行法門，千手千眼觀音像代表是大悲咒的修行法門等等。3 供水，供果沒有什麼要求，基於個人實際情況和條件，憑著恭敬心做就好了，如果說有什麼要注意的話，佛菩薩是過午不食的，跟飲食相關的供品最好在中午前供上。

供桌上需要擺放什麼

供桌上需要擺放的供品種類有：

1、食物：第一種供品是食子，或者是餅乾、水果之類的食物。

2、香：天然香為好，切勿擺放劣質香或者化學香；這樣只會徒增違緣，觸犯神明；這個你最好是可以定製一款好點的天然香更好些，而且福報更佳；這建議你可以到無相銅爐官網定製的。

3、花：第二種供品是花，應當供養漂亮的鮮花，而不應以塑料、絹絲等為原料做成的人工花代替。

4、吉祥物：一些神佛法器或者吉祥物，可以適當擺放些來加持；這個你需要的話也可以同時在無相銅爐官網定製的，個人擺放的就是這個，感覺非常的還可以。

5、水：除了供水以外，其他的供品只供一份就可以了，但供水卻要供七杯。

6、燈：蓮花燈或者油燈即可。

如何擺放佛像佛壇上供品

供品沒有一定的先後順序，一般來說，可以是香、花、燈、塗、果、藥，一排下來。但是一定要把供品放得整齊莊嚴，絕不可隨隨便便地把東西擱在壇上，供品必須排為一列，各有一顆米之距。

關於家中供奉神像的擺放

在日常中的儀軌，我是這樣告訴詢問者的：1 首先要以靜室為主，不得在飯臥室或是面衝衛生間、廚房或是背衝，這樣位子不清淨

2 高度以人的腰部為界限，以高於人的腰部，表示尊敬，如果家中有小孩的則要更高一些，防止小孩去觸控

3 供桌以恭敬為主，不得隨意擺放於雜貨著之上，最好有神龕

4 供品以素食、水果、水為主，最好不要供帶有葷腥的物品，包含蔥蒜韭菜等類似物

5 水宜每天一換，換下的水要倒入自己的水杯，可以喝掉的

5 在重要節日要有大供養為宜

6 位置宜在房間的坐北朝南，次之為坐東朝西，正中為宜，次之為偏東或偏北

7 注意：已入立夏，不得講神像挪至東南方向，否則大凶

建議：找個風水先生回來看看為佳

家裡祭祀供品（貢品）擺放有哪些風水講究

每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。下面小編就給大家講講家中祭祀供品擺放的風水講究以及供品能不能吃的問題。 從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。 比如，一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了。 家裡擺放貢品可以放在清靜之地，切忌不可放在臥室內，應向西或向南，意味著向西方極樂世界遙拜。正中放主靈位或是相片，相片兩邊放兩束(盆)花，相片正前側方各放一支燭(也可不放)，再前面是貢品，可八樣(果四糕點四)、可六樣(果三糕點三)可五樣，不可四樣，貢桌正前方香爐一隻。大概就是這樣，這是家中平時祭拜，如果是家中人剛去世，方位可以不講究，以客廳為好，貢品除果品糕點外還要有菜，葷素各半，以雙數為宜，不可取四。 另外，關於祭祀貢品能不能的問題，個人認為是可以吃的，而且傳說貢品晚輩吃了之後可以少得病，保平安，可以長壽，所以家裡祭祀完後，飯菜會一家人吃掉，水果糕點之類的會分給晚輩們吃。附：重要祭祀節日(陰曆)清明節：為一年陽明之時，寒去春來，萬物始生，正適合踏青維護墓體，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。 六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。 七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節日。 七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。 十月初一：此時寒意已現，民間有送寒衣之俗。 十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。 十二月二十三：谷稱小年，是祭祀迎春之日。 同時，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日進行祭祀。【推薦閱讀】 ●建築風水學與樓層風水圖例 ●如何看陰宅風水 ●陰宅風水知識 ●陰宅風水圖解及陰宅風水

釋迦佛前的供桌上都有哪些法器，如何擺放？

供桌上都是供具和供品，沒有其他法器。佛菩薩供桌上，一般有果盤、供燈、香爐、燭臺等。

供桌上面不供神像還用講究擺放位置嗎?

文財神是道教的，不是佛教的。佛教有自己的財神護法，所以要麼不供，要麼就分開供吧。

如果非供一起，釋迦牟尼佛在中，觀音菩薩在他左，財神在右。