周易大過卦?
周易 大過卦 5分
大過卦 易經六十四卦第28卦
澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹訂，遂成
大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
爻辭
【原文】 大過①：棟橈②。利有攸往，亨③。
【譯文】 大過卦：屋粱壓得彎曲了。有所往則有利，通泰。
【註釋】 ①大過，卦名。本卦為異卦相疊(巽下兌上)。上卦為兌，兌為澤；下卦為巽，巽為風為木。上兌下巽，有澤水淹沒木舟之象。兌、巽相迭，中間四爻為陽爻，初、上為陰爻，陽盛而陰柔，中壯而端弱，也兆示著拆毀之象。喻人君人臣，行事大錯，則將有棟拆粱摧之險。所以卦名曰大過。過，過失。②棟，屋正中最高的橫樑。橈，沙少海先生說：“原本作撓。《校勘記》曰：‘撓，各本作橈。’”今從之。橈，彎曲。③“利有攸往，亨。”此屬另外一次貞卜的記錄，文義上不過可強為貫通。《易卦》作者將這凶吉絕然相反的占卜之辭同系於一卦，意在反映大過的卦、爻之象預示著多種意義。《彖辭》正緣此意進行解釋。洋《彖辭》譯文。
【原文】 《彖》曰：大過，大者過也。“棟橈”，本末弱也。剛過而中①，巽而說②行，“利有攸往”，乃“亨”。大過之時大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：大過，意思是大而過當。_“棟樑彎曲”，就是因為橫樑中部太粗，兩頭太細，不堪負荷。本卦陽爻多，陰爻少，陽剛過盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得貞正之道，有謙遜而和悅的品德。秉此行事，“有所往則必有利”，所以又說“通泰”。大過之卦，並容凶吉之象，因此其意義是重大的。
【註釋】 ①剛過而中。本卦二、三、四、五，四爻為陽，初、九為陰，所謂陽剛過盛。“中”，以九二，九五之爻位為據。②巽而說，本卦上卦為兌，兌義為悅，下卦為巽，巽義為謙。
【原文】 《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
【原文】
初六：藉用白茅，無咎①。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
【譯文】
初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。
《象辭》說：“恭敬地用白茅墊著祭品”，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。
【註釋】
①藉，鋪墊。白茅，草名，柔軟潔白。
【原文】
九二：枯楊生稊①，老夫得其女妻，無不利。
《象》曰：老夫少妻，過以相與也②。
【譯文】
九二：枯楊發芽，老頭子娶少女為妻，並無不吉利。
《象辭》說：夫老妻少，年齡不當，這是錯誤的婚配。
【註釋】
①稊，借為荑，草木新生，發芽。②過，錯誤。相與，指婚姻。
【原文】
九三：棟橈，凶。
《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也①。
【譯文】
九三：屋樑彎曲，這是凶險之象。
《象辭》說：屋樑彎曲之所以凶險，因為棟曲即屋傾，無法支撐。
【註釋】
①輔，助。這裡指支撐。
【原文】
九四：棟隆①，吉。有它②，吝。
《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
【註釋】
①隆，高聳。這裡為挺直之意。②它，古語謂意外之患為它。
【譯文】
九四：屋樑挺直，吉利。但有意外之患則不好應付。
《象辭》說：屋樑挺直之所以吉利，因為屋樑不彎曲則房屋不傾倒。
【原文】
九五：......餘下全文>>
求解《周易》大過卦，變卦為鹹，問未來如何 10分
你這不能這麼問的。你先翻看以下增刪卜易，上面有問卦的方法的。你這問題太籠統，不行的。但可以看出未來的事情，不過一般人解不了的。無論你問任何問題，卦上肯定會顯示你未來的一些事情，但這些事情恐怕只有你自己知道了。你如果是自己學卦，自己占卜領悟可以。但你這佔出來問別人就不能這麼籠統。比如你要問未來的工作，或者未來的婚姻。總之必須是具體的時間。而且在問卦的時候最好一個問題佔一次。比如你問未來工作在A單位嗎？這是一個卦，要是問未來工作在B地嗎，又是一個卦。這樣很具體地問。
比如你問未來工作能不能升職？這是一個卦，這樣問的。
你問未來如何。搖出來的卦肯定是體現你心裡當時搖卦時念想的那個方面，比如你搖卦時內心想的是工作或者婚姻或者其他疑問等等。這個只有你自己知道了。
大過卦的《哲學易經》之《大過》---李建明
(2014-07-04 12:30:33)[編輯][刪除]轉載▼ 標籤： 大過大過：棟橈。利有攸往，亨。《象》日：“大過。”大者過也。“棟橈。”本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉。《象》日：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。萬事苟得其養則無物不亨，但一旦過度則有毀敗之象，故受之《大過》。大過，大者過也。然後何為大，大者事之本，業之基也。未能顧大而行，未能圍繞要點而轉動者則有災咎之生危害之起矣。故君子當利於前去行事，可獲亨通，否則就會壓垮棟樑危害發展。因此我們要根據自身的實力前去行事，我們要不斷創新和支襯自我的不足，我們要不斷改變和存在的一切問題。《彖》辭說：“大過。”大者過也。“棟橈。”是因為本末弱也。因此我們必須顧全大局和度越於要點而動也。原因是要點不抓就會渙散，不顧根本就會失去依靠，超越負荷就會壓垮棟樑。因此我們當“剛過而中，巽而說行。”所往無不利，萬物皆得其亨也。故君子當根據自身的實力前去行事，要不斷創新和支襯自我的不足，要不斷改變和存在的一切問題。如此則必能抓住要點、圍繞重點、保護基點而得以大力發展，是以大過之時其義大矣哉。《象》辭說：水澤高漲就會淹滅一切，因此當適可而止，觀物而化，這是《大過》之象。是以君子觀之當圍繞大者而獨立不懼，遁世無悶，如此則又何憾於世。初六：藉用白茅，無咎。《象》日：藉用白茅，柔在下也。藉，草棚，古時房屋。房屋用白茅做屋頂，就不會超越負荷而獲吉祥。故萬事有其度則無咎，行不過也。是以《象》辭說，藉之所以要用白茅是因為一切都有承受限度，柔在下也。九二：枯楊生秭，老夫得其女妻，無不利。《象》日：老夫女妻，過以相與也。枯木逢春，不減春姿，就象老夫得了一個少婦，好不羨慕。故只要有所相與，未嘗不能顯出青春活力；只要有所關愛，未嘗不能顯出一片新氣象。可見，要想創造美好的藍圖和蓬勃的生活唯有樂於奮鬥才能不失其望，唯有灌注活力才能生生不息和迎來新一輪春放，新一輪的生長，是以“過以相與也。”九三：棟橈，凶。《象》日：棟橈之凶，不可以有輔也。棟樑彎曲也就凶險了。因為棟樑一旦彎曲也就失去了支襯和失去了依靠。因此我們要檢點自己的行為，不做力小而任大，賺一分用三分的行為，否則就無有輔了。九四：棟隆，吉。有它，吝。《象》日：棟隆之吉，不橈乎下也。棟樑隆挺就十分吉祥，有隱患就會有咎吝。故我們必須要圍繞棟樑轉動，做實做強自己，才能不至於橈乎於下而有咎吝之生。九五：枯楊生華，老婦得其士夫。無咎無譽。《象》日：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。枯楊開花，就象老婦得其士夫，雖無咎，但又何足稱道。原因是“老婦士夫，亦可醜矣。枯楊生花，生不久矣。”故君子當活在當下，觀物而化。否則就會失去所有，一事無成。上六：過涉滅頂。凶。無咎。《象》日：過涉之凶，不可咎也。渡越深潭就會有滅頂之災，十分凶險，因此萬事當有個度。原因是超越自身的範圍就會受到衝擊，過分的過度的行為就會犯原則性的錯誤。因此我們當適而有止，不自犯其咎。
周易我測財富 開始是 大過卦 變卦是井卦 怎麼解？
我昨天算一人，也是一樣的結果：
棟隆，吉。有它吝。
井。改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
我這邊算這個人呢，主要弱項是懶！
如果是算財富我猜：你不要想意外之財，或者是暴利行業，要做正直的事，一分耕耘一分收穫。好的是，你就差勤勞了。
周易我測財富 本卦是井卦 變卦大過卦 怎麼解？
當大有蓄積，能夠培養實力，到達壯大的時刻，就可以採取非常行動，以實現理想了。但非常行動，必然危險；因而，也應當非常慎重，必須剛柔相濟，使人樂於順從才能得一切的助力。不可拘泥於常理，應當採取非常手段；但也不可過度自信。應結合一切的力量；但也不可包容邪惡，被其牽累。雖然是非常行動，手段仍應當正當，才能贏得榮譽。不過，非常行動，往往是明知不可為，而不得不為，因而失敗，也無可奈何。
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下 【問感情複合】
本卦為 澤風 大過卦， 上六，九四，九二 變卦， 變卦為 風山 漸卦
三變卦，根據本卦和變卦卦辭作解。而非爻辭做解釋。我理解為，大過為起因，當初分開的的原因，屋樑壓得彎曲了，說明有壓力，分開了，但是你們如果要繼續下去，壓力依舊存在，你依舊要有所準備。而漸卦是結果，如果你做好了準備，擔負了該擔負的責任，女子和你和好，當然也是順因天道的。
大過卦辭：
大過。棟橈。利有攸往，亨。
象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
白話文解釋
大過卦：屋粱壓得彎曲了。有所往則有利，通泰。
《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
漸卦卦辭：
漸。女歸吉，利貞。
象曰：山閥有木，漸。君子以居賢德善俗。
白話文解釋
漸卦：女大當嫁，這是好事。這是吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善風俗的社會責任。
PS: 剛才看到樓主1994年生，男。呵呵，自己評估一下，是否能擔得起這份責任呢？