歷代皇帝風水故事?
為什麼風水沒讓歷代皇帝江山永固
古人早就說過，帝國是否穩固，主要看民心，而非其他。
所以“固國不以山溪之險”，首先要看是否上應天命、下和民心。
歷代皇帝身邊是否有風水先生和算命先生輔助?
有，非常多！例如明永樂皇帝朱棣建北京城時，武則天為自己選墓地時，……就找了風水先生。
王凱旋問胡八一為什麼歷朝歷代 皇帝也沒守住江山 風水輪流轉
胡八一，胖子，雪莉楊他們肩膀上的那個圖案是被詛咒的人才有的，在原著中陳教授也被詛咒了的，因為他們四個都是去過古墓的，但雪莉楊的詛咒是屬於遺傳的，因為雪莉楊外公的族人全部都是被詛咒了的，包括雪莉楊母親也被詛咒了，一代傳一代，除非找到解咒的方法，
江西的風水全國最好，卻為何最窮？
風水學說是個中國人就知道，江西是中國風水最好的地方，這個沒人有意見吧。1.風水先生絕世之地。廖均卿為永樂皇帝擇地建陵後，永樂帝授其四品官銜。而楊救貧是生活在唐末,在贛南從事風水實踐的風水先生。他與其傳人開創了江西形勢派風水術,在宋至明清的發展過程中,不斷完善,廣為流傳。而興國三僚村的名氣更是全球聞名，三僚被譽為“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”、“風水大師基地”。2.井岡山是我party起家之地。正是在井岡山的星星之火，解放了全中國人民。3.蔣老大的兒子也是在江西獲得了名聲。在贛南，由於他的耕耘，獲得了全世界的聲譽，從而奠定自己的地位，可以說贛南是其最大的福地。4.至於有人認為湖南出領導、湖北出將軍、安徽出今上、河南是發源地、山西有晉國風範之類的，那都是在江西的基礎之上或者不如江西至今影響著所以的中國人。
清東陵與清西陵為何要分開而建？
清朝自1644年入關到1911年滅亡，歷時267年。它的滅亡，不僅是清朝的滅亡，也是中國二千餘年封建社會的滅亡。在清朝入關後，先後有10人當了皇帝。除了末皇帝傅儀外，其餘9人均按帝制葬禮，歸葬於東陵、西陵兩處。而傅儀死後多年，其骨灰也葬於清西陵。清東、西兩陵，成為封建社會最後的二處陵址。
東陵位於河北遵化縣馬蘭峪西部昌端山主峰南麓，距北京100餘公里。是一座規模十分巨集大、體系比較完整的古代陵墓建築群。整個陵區共有清帝陵5座：即孝陵（順治）、景陵（康熙）、裕陵（乾隆）、定陵（咸豐）、慧陵（同治）；後陵4座，妃園寢5座、公主陵1座。這15座陵墓群，埋葬著清5帝、14後、136個嬪妃。近代著名的皇后慈禧太后也葬在這裡。
西陵在河北省易縣城西15公里處的永寧山下，也是一座規模巨集大、富麗堂皇的古代陵墓建築群。整個陵區共有清帝陵四座，即泰陵（雍正）、昌陵（嘉慶）、慕陵（道光）、崇陵（光緒）；後陵3座，王公、公主、妃子園陵7座。這14座陵墓群，共葬了76人。
清王朝的帝陵陵址選擇在這二處是有原因的，特別是東陵的陵址，與政治風水極有關聯。所謂政治風水，就是假借風水外衣為其政治需要而服務。這在封建社會，是統治者所慣用的。入關後的順治帝當然也明白這個道理。然而野史與傳說的雜亂，卻給東陵陵址的選定，披上了層令人恍惚的紗衣。其中一說是順治自己看中的：順治帝“嘗校獵遵化，至後為孝陵之地，停轡四顧，曰‘此山王氣蔥鬱非常，可為朕壽宮’。因自取佩玠（即指環）擲之，諭侍臣曰：‘玠落處定為穴，即可因以起工’。後有善青鳥者（風水先生——筆者注）視之，相驚以為吉壤也。”（徐珂《清稗類鈔·方技類》）一說是明朝亡國之君崇禎帝選中的，由於李自成殺進北京，崇禎帝未及為自己壽宮動工，就吊死在景山。明朝亡國之君未能如願享用的“萬年吉地”，於是就被清王朝開國之主佔用了。還有一說是欽天監杜如預、楊巨集量等“勘測過孝陵”。產生多種說法的原因，是與滿族入關統治漢族有關的。清統治者入關後，在攻克揚州時，多爾袞曾致書史可法勸降，信中聲言：“國家之撫定燕京，乃得之於闖賊，非取之於明朝也。”清入關奪的不是大明天下，而是幫助明滅李自成的。反映到墓葬問題上，就出現了明崇禎帝選的陵址，傳給清世祖順治紶“佳話”，這對於贏得漢人之心，在政治上是需要的。
出於這個政治目的，順治的孝陵乃至清朝以後的歷代陵寢，大體都吸納了明朝帝陵陵制。首先，關於墓葬的風水，完全遵循了關內漢族堪輿術的一套理論。如孝陵為順治自己選陵址一說；如乾隆帝在《哀明陵十三韻》中所稱：“英雄具眼自非常，豈待王廖陳其藝。”（王，指山東王賢；廖，指江西廖均卿，均為當時著名風水大師。）清帝選陵址，也是件宮內大事，乾隆帝自認為也學會了堪輿術，不需要聽任漢族堪輿家的點撥了。
其次，清東、西兩陵的地面建築，其大體格局，也同明陵相仿。以孝陵為例：石碑坊、神道、大紅門、聖德神功碑、石象生、石橋、碑亭、隆恩門、隆恩殿、方城明樓及寶城寶頂等均備。只有聖德神功碑，自道光帝的慕陵開始，以後的四帝陵均沒設定。
第三，清入關前遵行的是火化。據《東華錄》記載，乾隆帝在追述滿清墓葬制式時曾說：“本朝肇跡關東，以師兵為營衛，遷涉無常，遇父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化，以便隨身捧持，聊以隨其不忍相離之願，非得已也。”土葬是滿族入關後才從順治帝開始的。順治帝雖然葬在孝陵，據載也是火化後才土葬的。他6歲登基，在位18年，24歲突然死去，成為“清初三大疑案”之一。據《大清會典事例》所載，順治十七年（1660），深得順治帝寵愛的董鄂妃紅顏......餘下全文>>
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習俗和迷信的區別
這是個好問題——怎麼說，回答得通俗點，可以這樣想，反科學的，對人有間接或者直接傷害或者有目的的，蠱惑譁心，而又對人沒有任何好處的，最主要的是執行人會受到傷害的，那估計是迷信了，你見過習俗對你有傷害嗎？
具體而有正規的麼——www.taoism.org.hk/...21.htm