農曆和舊曆是什麼意思?

陰曆和農曆是啥意思？

現在陰曆與農曆都是指的同一個。

農曆是中國漢族傳統曆法，又有夏曆、漢歷、華歷等名稱，是一種陰陽曆，取月相的變化週期即朔望月為月的長度，參考太陽迴歸年為年的長度，通過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。

古代典籍和甲骨文中均對農曆多有記載，但農曆最早產生於何時無從考究。農曆陰陽合一的歷法規則一般認為產生於商代。1912年中國官方開始採用公曆，而農曆作為中華文化的一種重要載體一直廣泛流傳於民間。

漢族和一些少數民族的傳統節日均以農曆計算，至今漢字文化圈的國家和民族大多仍遵循農曆的傳統節日，如春節、中秋節、端午節、七夕節等。

陰曆陽曆農曆公曆都是什麼意思？有什麼區別？

陰曆、陽曆、農曆、公曆，這4個其實是3種。

公曆就是陽曆。比如今天幾月幾號，比如聖誕節是12月25日，這個是世界通用的。

陰曆是大家通常的說法，比如你的生日幾月初幾，比如5月初5是端午節等，是中國通用的。

農曆也就是老黃曆，一般排八字或算卦都用這個，比如今天2017年6月10日是丁酉年 壬子月 丙戌日 等等。

比如在陽曆裡1月1號是正月，陰曆裡大年初一是正月，而農曆裡立春則是正月的開始。

這就像三種語言一樣，都對，存在都合理。

陽曆、陰曆、農曆是什麼意思？

農曆是中國目前與格里曆（即公曆）並行使用的一種曆法，人們習稱“陰曆”，但其實是陰陽曆的一種，即夏曆，並非真正的“陰曆”。 　平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以採用設定閏月的方法使這幾年的平均日數儘量的接近365.2422日。因1迴歸年為12.368個朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中應設定四十六個閏年，但因為這樣設閏太過複雜，經推算，7/19最接近0.368，故一般的，在19年裡中設定7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。

人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏曆稱為“農曆”，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽曆部分。因此把夏曆稱為農曆是不恰當的。

陽曆在天文學上，指主要按太陽的週年運動來安排的歷法。它的一年有365日左右。陽曆是根據太陽直射點的執行週期而制定的，其平均歷年為一個迴歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。

通常所說的陽曆，即格里曆，為現行公曆。基於一年有365.242199174 日，而並非剛剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經過四年一閏後，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會減一個閏年，即1700,1800,1900年等均沒有閏年，再修正後為365.24。最後每四百年加回一個閏年，即1600年、2000 年、2400年 等均有閏年，最後修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會出現一天誤差，所以已經很準確了。

太陽曆又稱為陽曆，是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法。太陽曆的歷年近似等於迴歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。陽曆的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據陽曆的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

如今世界通行的公曆就是一種陽曆，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公曆的歷年平均長度與迴歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

目前世界通行的公曆，是人們最熟悉的一種陽曆。這部曆法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。 陰曆在天文學中主要指按月亮的月相[1]週期來安排的歷法。以月球繞行地球一週（以太陽為參照物，實際月球執行超過一週）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。在農業氣象學中，陰曆俗稱農曆、殷歷、古歷、舊曆，是指中國傳統上使用的夏曆。而在天文學中認為夏曆實際上是一種陰陽曆。

以太陽視運動為依據設定的歷法，叫“太陽曆”，簡稱“陽曆”；月亮為“太陰”，以月亮的視運動規律為依據設定的歷法，稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。

陰曆定月的依據是月亮的運動規律：月球執行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一週，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一週所需的時間，謂之“恆星月”。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計......餘下全文>>

農曆是舊曆的意思嗎

農曆，又稱夏曆，並通常俗稱為陰曆，是中國傳統曆法之一。農曆屬於一種陰陽曆，平均歷月等於一個朔望月，但設定閏月以使平均歷年為一個迴歸年，設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的週年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。目前，全世界華人及朝鮮、韓國、越南和日本等國家，仍使用中國農曆來推算春節、中秋節、端午節等傳統節日。

農曆和日曆有什麼區別！

陰曆是用月亮的週期來定月份的。月亮從沒有開始慢慢的長大，變成滿月，也就是圓圓的月亮，再慢慢的變小，最後再到沒有，這時就叫一個月了。所以也叫月曆。我國古代又把月亮叫太陰，所以便把月曆稱為陰曆。月亮繞地球轉一圈，大約二十九天半。所以陰曆的一個月就是29或30天。把12個月叫一年，一年就是354或355天。可是，地球繞太陽轉一圈大約要三百六十五又四分之一天。經過陰曆一年的時間，地球在公轉軌道上並沒有回到起點，還差十天左右。這樣，三年就差一個月，18年就差了半年。也就是說，18年後，正月初一過年，就是在夏天而不是冬天了。這怎麼辦呢 ？我國古代天文學家想出了一個辦法，就是每三年加一個月。平常年份是十二個月，加了一個月的年份叫閏年，是十三個月。這樣雖然能夠保證正月初一過年時是在冬天，但是，陰曆正月初一這一天地球在公轉軌道上的位置並不固定，從而其它日子地球在公轉軌道上的位置也不固定，在每三年裡，大概會差十幾天。這就是為什麼從陽曆來看，春節有時在一月有時在二月的原因。 陰曆還有一個名字叫農曆。但農民並不能靠農曆來種地，因為舊曆的日子不固定。如果把種地的日子弄錯幾十天，收成就大受影響。為了解決這個問題，我國古代天文學家又想出個好辦法，把地球公轉的軌道分成24份。也就是我國的24節氣。農民種田用的是這個二十四節氣，而不是陰曆。 陽曆也就是太陽曆，它是用地球圍繞太陽公轉的週期，把365天定為一年，再把它分成12個月。與陰曆類似地，陽曆的日子在公轉軌道上的位置也是變動的，每4年差一天，加在二月裡。這樣，陽曆日子的擺動幅度很小，只有一兩天。對於人們來說，這一兩天就算不了什麼，完全可以忽略了。所以，陽曆不需要節氣。

農曆是什麼意思?

農曆

[解釋]1.中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。

2.農業上使用的歷書。

即夏曆。（“農曆”一稱流行的原因：由於文化大革命時期極左思潮氾濫，“橫掃四舊”，認為“夏曆”是夏王朝的印記，必須改名；因傳統曆法在農村使用較普遍，故通過報紙改名“農曆”：1968年元旦，全國報紙報頭一夜間將“夏曆”名稱改成了“農曆”。

按：所謂“農曆”，是指它有指導農業生產的意義，但事實上農曆月日與季節變化相差明顯，指導農時的效果並不好，我國古代真正指導農時的是“二十四氣”，它實際是一種特殊的“陽曆” ）

農曆的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。

農曆固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天——初一日。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間。（太陽和月亮黃經的計算十分繁瑣和複雜，這裡就不予介紹了）

至於定農曆日曆中月份名稱的根據，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月；以含“春分”的月份為二月；以含“穀雨”的月份為三月；以含“小滿”的月份為四月；以含“夏至”的月份為五月；以含“大暑”的月份為六月；以含“處暑”的月份為七月；以含“秋分”的月份為八月；以含“霜降”的月份為九月；以含“小雪”的月份為十月；以含“冬至”的月份為十一月；以含“大雪”的月份為十二月。（沒有包含中氣的月份作為上月的閏月）

農曆的歷年長度是以迴歸年為準的，但一個迴歸年比12個朔望月的日數多，而比13個朔望月短，古代天文學家在編制農曆時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節時令，採用十九年七閏的方法：在農曆十九年中，有十二個平年，為一平年十二個月；有七個閏年，每一閏年十三個月。

為什麼採取“十九年七閏”的方法呢？ 一個朔望月平均是29.5306日，一個迴歸年有12.368個朔望月，0.368小數部分的漸進分數是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125， 即每二年加一個閏月，或每三年加一個閏月，或每八年加三個閏月……經過推算，十九年加七個閏月比較合適。因為十九個迴歸年＝6939.6018日，而十九個農曆年（加七個閏月後）共有235個朔望月，等於6939.6910日，這樣二者就差不多了。

七個閏月安插到十九年當中，其安插方法可是有講究的。農曆閏月的安插，自古以來完全是人為的規定，歷代對閏月的安插也不盡相同。秦代以前，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。漢初把閏月放在九月之後，叫做“後九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月分插在一年中的各月。以後又規定“不包含中氣的月份作為前一個月的閏月”，直到現在仍沿用這個規定。

為什麼有的月份會沒有中氣呢？ 節氣與節氣或中氣與中氣相隔時間平均是30.4368日（即一回歸年排65.2422日平分12等分），而一個朔望月平均是29.5306日，所以節氣或中氣在農曆的月份中的日期逐月推移遲，到一定時候，......餘下全文>>

陽曆跟，農曆是什麼意思

陽曆就是公曆，就是幾月幾號，農曆就是舊曆，就是幾月初幾。比如元旦就是陽曆，春節就是陰曆。如果對你有幫助，請給個“好評”哦，謝謝！

日曆上陰曆和陽曆分別是什麼意思？

陰曆、陽曆、陰陽合曆

人類的生活與生產總離不開時間與空間，自己怎樣才能記住，向別人怎樣才能表達清楚以至準確地記錄某一事件，某一現象，都須要有一種固定的方法，這就是紀年、紀月、紀日、紀時的問題。

人們最容易觀察到的是日出、日沒、晝夜迴圈構成的一天，再長一些是月亮圓缺迴圈不已的月，更長一些是寒暑季節迴圈變化的年。經過長期的觀察，人們發現月亮圓缺迴圈一次(朔望月)大約是三十天或二十九天，季節迴圈一次(迴歸年)大約是365或366天。如果不按這些標準，改以太陽，月亮在天球的恆星背景中的方位為標準，則在天文學上還有恆星月(比朔望月短些)和恆星年(比迴歸年長一點)。其他還有近點月、交點月等，這裡就不去講它們了。

年、月、日都是周而復始迴圈不己，本來是無所謂頭和尾的，但人們為了方便總不能不給它規定出一個開頭之處。各民族、各地區、各時代，有不同的規定，於是就產生了互相換算年首、月首的問題。

日的開頭有從天明、平旦開始，從日落開始，從夜半子時開始等幾種計演算法。

月的開頭有從月圓開始和從新月出現開始等幾種計演算法。

年的開頭有從晝夜長度由長變短的冬至開始，和晝夜長度相等的春分開始，和從其他的標誌開始等多種計演算法。

最令人頭痛的問題是一個朔望月不是三十天整，而是二十九天半還多一點。但是在實際生活中不能把一天分為兩半，使它的上一半屬於上一個月，同一天的下半天屬於下一個月，那樣太不方便了。一年365天如果規定為十二個朔望月，共354天，則還剩下十一天，朔望月29．5309天和迴歸年365．2422天之間沒有一個公倍數，不能形成周期，顧此失彼，怎麼辦?

正是由於對這幾個問題處理的方法不同，在世界上有過幹差萬別，各種各樣的歷法。歸納起來不外三種：陰曆、陽曆、陰陽合曆。前兩者只顧一頭，第三種是兩頭兼顧。

先說陰曆，它是單純根據月亮圓缺的週期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這一頭，不管由太陽與地球的關係而產生的氣候冷熱等季節變化。月亮又叫做“太陰”所以這一類曆法叫做“太陰曆”，簡稱為陰曆。當月亮和太陽正好分處於地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做“滿月”，也叫做“望”。由於月亮是時刻都在運動著的；所以嚴格地說來，真正的“望”只是極短暫的一瞬間，一剎那，一般人是觀察不到那樣的細微變化的，通常就把包括真正的“望”這一天全天叫做“望”日，或者簡稱為“望”，這是一種最容易觀察到，最顯著的—種天象。與此相反，當月亮正處在太陽與地球中間的那一天，人們根本無法看到月亮的任何一點形象，這一天就叫做“朔”，在天文學則是指月亮的黃道經度和太陽的黃道經度正正相符合的那一瞬間。天文學家把月相變化的週期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做“朔望月”，藏曆中稱之為tshes－zla，也可譯為“太陰月”。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定曆法非常重要的一個數據，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。

??最典型的陰曆是伊斯蘭曆裡用於歷史紀年和宗教祭祀的“月分歷”(區別於用於農業上的“宮分歷”)在我國古代把它叫做“回回曆”。它永遠固定地以十二個朔望月為一年，平均每個月為29．5日，十二個月共354日，閏年在年底增加十日為355日，不設閏月。

??另外，我們知道與人類，特別是處於地球的溫帶的人們的生活和生產有密切關係的是春暖、夏熱、秋涼、冬冷的氣候變化。這種由春、夏、秋、冬四季迴圈所構成的年叫做“迴歸年。”也就是太陽從最高到最低，再從最低迴到最高的週期......餘下全文>>