豬的傳說故事?

General 更新 2024年11月18日

收索豬關於的神話故事或傳說

豬裡面最有代表的光輝形象是豬八戒,,在西遊記中造化成憨態可掬,玩世不恭,老實巴交,色大膽小的出家英雄。平時坦胸露懷,青春走光,卻大大方方,盡顯好漢之渾雄本色。可動物學專家們不幹了,認為這是吳承恩的致命敗筆。因為豬的乳頭不像人一樣是兩個,而是兩大排啊。

歷史上最有盛譽的軍師是諸葛亮,也屬豬,所謂諸豬連座,同音不同字。諸葛先生陰曆八月出生,正值金秋季節,便暗示了金豬命相。流傳諸葛亮年輕時,手裡經常拿著一把扇子,扇面上行詩“扇子有風涼,吉日到學堂,八月中秋節,頭中狀元郎”。就是憑著這首打油詩和金豬的命,諸葛亮當年一下子就考得了科舉的第一名,名曰“探花”。所以豬的屬性便飈升及至,和“三羊開泰”蓖美,被稱為是“金豬探花”了。

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大清雍正皇帝。把篡位奪權的八第罵為“阿齊那”,就是滿語豬的意思。從此豬也被打上了政治烙印,勝者“虎氣龍威”,敗者“豬狗不如”。

在《爾雅·釋獸》中,對豬是這樣解釋的:“彘,豬也。其子曰豚。一歲曰豵。”,所以,彘、豬、豚、豵就都是豬了。

自古以來,豬在中國人的家庭裡是很有地位的。在以象形著稱的漢字的“家”中,在其寶蓋頭下的“豕”,代表的就是豬的形象。由此可見,在過去國人的心目中,無豬是不成家的。舊時討老婆,取媳婦,家中養豬的多少,是愛情的重要砝碼之一。

另外,漢字的“冢”,其意是墳墓,按照象形文字來按圖索驥,是這樣的:無豬者,是不能安心離開人世,或是難以成冢的。

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民間神話故事大全

共有

埃及神話 希臘神話 北歐神話 查理曼十二聖騎

亞瑟王:

埃及神話

主要的神:

埃蒙(Amon):主神。

拉(Ra):太陽神。

阿努比斯(Anubis):守墓神,護送靈魂通向另一個世界,外形為狼首人身。

荷魯斯(Horus):復仇之神,王權的守護者,外形為鷹。

伊西斯(Isis/Auset):奧西里斯之妻,荷魯斯之母,大地之母,亦司掌生命。

奴特(Nut):天空之神。

歐西里斯(Osiris):冥王,也司掌豐饒。

阿頓(Aton/Aten):朝之太陽神。

阿圖姆(Atum):暮之太陽神。

孔斯(Khons/Chons):阿蒙與姆特之子,月神,亦司掌醫藥。

休(Shu):空氣之神。

敏(Min/Menu,Amsu):旅行者的守護神,亦司掌生產及收穫。

莫(Month/Mentu,Men Thu):司戰爭,外形為鷹首人身。

姆特(Mut/Golden Dawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌戰爭,外形為獅子。

圖特(Thoth):智慧之神。

塞特(Seth):混亂之神。

動物神:

貝斯特(Bast/Bastet):貓神。

艾德喬(Edjo):蛇神,下埃及的象徵及守護神。

海奎特(Heqet):蛙神。

凱布利(Khepri):聖甲蟲。

克奴姆(Khnum):公羊神。

沙提(Sati):大象之神。

塞克荷邁特(Sekhmet):母獅之神。

塞勒凱特(Selket):蠍子之神。

索貝克(Sobek):鱷魚之神。

其他神:

安穆凱(Anuket):水神。

阿匹斯(Apis):司豐饒及生產之神,外形為公牛。

貝斯(Bes):樂神。

蓋布(Geb,Seb):大地之神,

哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat):孩提時荷魯斯的稱呼。

哈托爾(Hathor/Het-Heru,Het-Hert):荷魯斯之妻,司愛情及豐饒。

伊姆賀特普(Imhotep/Imouthis):醫藥及塔的守護神。

馬特(Maat):正義及秩序之神。

奈斯(Neith/Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith):司智慧及戰爭之神。

奈荷貝特(Nekhbet):上埃及的保護神。

奈芙蒂斯(Nephthys):阿努比斯之母,死者的守護神。

布塔(Ptah):創造之神。

奎特(Qetesh):司愛情及美麗之神。

塞克(Seker):司光之神。

泰夫努特(Tefnut):雨水之神。

荷魯斯四子(Four Sons of Horus):冥王身體的守護者。

艾謝特(Amset):荷魯斯四子之一,死者肝臟的保護者。

哈碧梗Hapi,Golden Dawn,Ahephi):荷魯斯四子之一,死者肺的保護者。

杜米特夫(Duamutef,Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph):荷魯斯四子之一,死者胃的保護者。

奎本漢穆夫(Qebhsenuef):荷魯斯四子之一,死者腸的保護者。

拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿託姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.......餘下全文>>

古代人愛吃豬蹄的故事傳說

足矣。帶著一路美好的回憶內心恪守的那一份真誠塵緣中萌生出眷戀的花蕾

求:古代的關於豬的歷史事件、故事、傳說、神話。謝謝!。。。。

豬八戒

太公分豬肉的神話故事是什麼???????

不是神話故事,而是指有名望的老人分豬肉,廣東地方的語言,太公只是一個老者的代稱

關於江津石門的神話故事

江津石門神話故事——豬兒石的傳說

草覆豬群嘆巧工,沉沉鐵鏈鎖蛟龍。

喜看江水攔腰斬,更引清泉上碧峰。

“豬兒石”位於石門場東約一華里的水庫邊,南臨大江,西南接大佛寺。藉成渝鐵路勾通南北,松林深處,細察,豬背覺團團雲花,十分光滑,儼然像一個豬媽偕仔豬兒一起嬉戲,共一百八十三隻。

神話故事傳說:從前,二郎神想到凡間勞苦大眾生活窮困。一天夜闌人靜,他悄悄地盜了天上玉皇大帝的“玉櫥”,把大小豬隻從圈裡趕出,行至“豬兒石”處,突被當地土地爺發覺,他即刻意識到:此乃玉帝的寶豬,誰膽敢竊走,若玉帝得知此事,這還了得,我這小小土地實幸難免,責不容殊。這群豬,只要天一亮就會被二郎神驅趕出境。於是,他捍著鼻子,裝起雄雞高唱起來,“叫喔!喔!喔!”幾聲雞啼,東方顯出魚肚白,這群豬也就癱在那裡了。頃刻,變成一堆光怪陸離的石頭,活像一條條小豬兒睡在那松樹林裡躺涼。隨之,吆豬的二郎神也無影無蹤,不知去向。

有什麼神話故事的歇後語 20分

孫猴子的臉——說變就變

哪吒鬧海——驚天動地

龍王的戰士——蝦兵蟹將

豬八戒照鏡子——兩面不是人

八仙過海——各顯神通

盤古的斧頭——開天闢地 白骨精見了孫悟空——現原形了

白骨精遇上孫悟空——原形畢露

二郎神鬥孫悟空——以變應變;你變我也變

如來佛治孫悟空——強中還有強中手

孫悟空拔猴毛——變化多端;轉眼就變;變化無常

孫悟空保唐僧——忠心耿耿;降妖拿怪

孫悟空變魔術——花樣多

孫悟空變山神廟——露了尾巴

孫悟空打豬八戒——倒打一耙

孫悟空戴上緊箍咒——無法可使;有法難使

孫悟空當齊天大聖——自封為王;自個兒稱王

孫弧空到南天門——慌了神

孫悟空的金箍棒——神通廣大;能大能小

孫悟空登上金鑾殿——毛手毛腳

孫悟空翻跟頭——一步十萬八千里;拿手好戲;一步登天;出不了如來佛的手心

孫悟空放屁——猴裡猴氣

孫悟空赴蟠桃會——不請自到

孫悟空借芭蕉扇——一物降一物

孫悟空進了八卦爐——越練(煉)越結實

孫悟空拿(捉)豬八戒——能人之上有能人

孫悟空七十二變——花樣多

孫悟空三打白骨精——降妖拿怪

中國古代神話故事十二生肖讀後感

十二生肖,是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國家和民族被廣泛使用。有諸多詩人寫有描繪十二生肖的詩詞。同時,十二生肖還被用於中藥藥材和動畫片名稱。 神話傳說  十二生肖的由來流傳著一個神話傳說: 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表,然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事,又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選,來的越早的排的越靠前,後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上,所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛,說他起得早跑得快,叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的,而雞是有犄角的。龍就跟雞說,雞已經很漂亮了,用不著犄角,叫雞借他。雞一聽龍的奉承,很高興,就把犄角借給了龍,並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時,眾動物紛紛趕向天宮,而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達,讓老鼠排第一;老牛排第二;老虎也隨後到了,排第三;兔子也到了,排第四;龍來得很晚,但他個兒大,玉皇大帝一眼就看到了他,並看他這麼漂亮,就讓他排第五,還說讓他的兒子排第六,可龍很失望,因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說:“他是我乾爸我排第六!我排第六!”蛇就這麼排了第六;馬和羊也到了,他倆你讓我我讓你的:馬兄你先,羊兄你先,他們推來推去的,玉皇大帝看他們這麼有禮貌,就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的,可是他憑自己會跳,就拉著天上的雲朵跳到了前面,排到了第九;接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來,老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結束後龍來到大海邊,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不準備還雞了。為了躲雞,他從此就消失在人間,而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊:快還我!快還我!母雞就喊:快還他!快還他!小雞也叫:還!還!

史書記載

關於十二生肖的由來,歷史上的記載是:我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。

《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲:“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊民相雜,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。” 十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬。

”又見於《禮記·月令·季冬》:“出土牛,以送寒氣。”十二生肖之說,究竟產生於何時?有史料雲:它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又云:“午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。……申,猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰,其位龍。”恰好補上了“辰龍”,而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用,至少在南北朝時代就已經出現。

北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信,內容是:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。 但是,在20世紀70年代中期,即1975年12月間,在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出......餘下全文>>

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