葉帥祖墳風水圖片?

葉劍祖墳風水

葉劍英元帥祖墳都在梅縣，以十五世堅樸公（葉劍英祖父）和十六世裕芬公（葉劍英父親）之墳，格局最佳。葉劍英父瓚祥公，字裕芬，生於1870年，為晚清武生，歿於1920年。葬鬆南橫山灘頭村之獅頭象鼻形，座獅向象，座北向南。

葉劍英祖父堅樸公墳在虎形山右邊的一枝山脈搏結穴入，為“飛鳳銜書穴”，立丙山壬向，兼巳山亥向，座山一百六十二度半丁巳分金。穴前羅城緊密，乾亥方有馬山，甲卯方有秀峰，；右邊艮寅峰起，丙午丁方來龍，六秀催官吉穴也！

風水上怎麼講前有山後有河

風水講，前有水，後有山，左青龍右白虎，北山寺半圓。

經文：

先定來山後定向，聯珠不相妨。

須知細覓五行蹤，富貴結全龍。

五行若然翻值向，百年子孫旺。

陰陽配合亦同論，富貴此中尋。

蔣注：

先定來山後定向，聯珠不相妨，須知細覓五行蹤，富貴結金龍。

此節單指山上龍神而言，青囊天玉原以來山所受之氣與向上所受之氣分為兩局，然兩局又非截然兩路，故云聯珠不相妨，此不可約略求之者也，須當細覓蹤跡，若是富貴悠久之地，必然來山是此卦而向首亦是此卦，一氣清純方得謂之全龍耳。

五行若然翻值向，百年子孫旺，陰陽配合亦同論，富貴此中尋。

此節亦上二句言山上龍神，下二句言水裡龍神，五行翻值曏者，五行之旺氣值向也。翻即翻天倒地之翻，言生旺氣翻從向上生入也。山管人丁，故云百年子孫旺，而富貴亦在其中矣。陰陽配合，水來配合也。亦與向上之氣同論，但用法有殊耳，水管財祿，故云富貴此中尋，而子孫亦在其中矣。

談注：

先定來山後定向，聯珠不相妨。須知細覓五行蹤，富貴結全龍。

覓地先看來龍，為不易之定理，來山既路路看清，而結穴之所定矣，後定向者，而後定其坐向也。龍有一定之龍，向自有一定之向，絲毫不能假借，雖屬人為，實是天成，所以雲如聯珠之不相妨也。奧語明倒杖，卦坐陰陽何必想語，與此相符，上句言戀頭，下句雲鬚知細覓五行蹤者，乃言玄空理氣之本原矣，雖有聯珠之龍，與聯珠之向，又須合玄空五行，乃能召吉，蔣氏雲，若是富貴之地，必定來山與向首同為一卦者，乃指明玄空中之同一卦也。水旺即山旺，山旺而無水，水旺而無山，則雖旺而不旺矣，此即聯珠不相妨之意也。能如是，則全美矣。玩本節二段，可知戀頭理氣，自有密切關係，不可須臾離也。識得戀頭，不識理氣，為今世地學之通病，戀頭之得失，識者尚有其人，然必踏破鐵鞋，乃能至此，理氣則派別繁多，是非莫辨。且真詮歷來所祕，因之更難探索，非得之薪傳者，殊難道其顛末也，楊蔣洩盡天機，其如後人何。

五行若然翻值向，百年子孫旺。陰陽配合亦同論，富貴此中尋。

本節闡明坐向山水之作法，蔣注極為明瞭，上二句言山，所以雲發丁，下二句言水，所以雲發富，翻值曏者，雖有坐得旺山，又必向首收得旺水，水旺而翻值山旺，所以旺丁，下句陰陽配合，即雌雄相交，山水相對，水之旺，非真旺也，為有真正之旺山耳，否則零正不分，陰陽不配，於此一點，世之言地學者，大都茫然，說雖以形言，理則在玄空挨星中分配，五行乃玄空八卦之通稱，如子本屬坎，午本屬離，當貪狼旺時，子屬旺龍，必有午水配合，午衰實所以旺子，所以雲翻，當右弼旺運，則午為旺龍，子為衰水矣，有子之衰水，而午龍始旺矣，翻值者如是，陰陽配合者亦如是，子午之雲坎離，非後天之坎離，切莫誤認，壬丙癸丁，則非坎離矣。

陳傳：

先定來山後定向，即根據來龍來定向。寶照有時師不懂龍與向，墳頭下了剝官星之說，可知來山與向一體緊密相連而不可分。實際上，來山與向為陰陽一體，向與水又為一體，龍向水一氣貫通無間方為真結作。世有所謂以龍定穴以水定向者，以為龍與向無關，實非楊公之旨。

以龍定向並沒有唯一的標準，同一卦來龍甚至可以有幾個不同的向，究竟立什麼向得根據山水具體情況來定。如艮龍，賴仙在《催官篇》中有不同的七種向。但有一個統一的準則不能違背，那就是陰來陽受和陽來陰受，這點在《青囊序》中已經講明，不贅。無論如何，楊公給出了一個絕對無問題的立向方法，那就是聯珠向法，稱聯珠不相妨，沒有問題之意。

蔣子謂來山一局而向首一局，然兩局又非絕然兩路，故聯珠不相妨也。其所謂兩局即山盤一局向盤一局之意，而所謂聯珠即雙星會向之意。蔣大鴻創立的飛星派以雙星會向為可用之局，認為可以......餘下全文>>