封神榜楊戩是什麼生肖?
封神榜的楊戩帶的什麼動物
狗
楊戩帶的哮天犬
封神榜-楊戩封的什麼？
楊戩師傅為名門闡教十二上仙之一玉鼎真人，
楊戩血統高貴，身世坎坷，是玉帝的親外甥，曾經力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉
影視中的楊戩形象(15張)香救母，楊戩也是中國神話中第一得力之戰神，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關係並不好，“聽調不聽宣”便是極度的個性的表現。
玉帝封他為"英烈昭惠顯聖仁佑王"，道號"清源妙道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是"聽調不聽宣"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。"
楊戩被描述的‘清奇秀氣’，和那個封神演義中的‘扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋’的楊戩並不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，“我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助。”"只可惜太上老君不是個磊落之人"，從這兩句話就可看的出來．由於他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。有關他的出身傳說之多，在民俗中可是少見的。
封神榜裡的二郎神是什麼生肖變的
你好，答案是蛇
蛇年生人外表冷靜，像表皮冰冷的蛇般，會沉著鎮靜地觀察週遭事物，並安靜地執行自己的工作。而另一方面，內心熱忱，願意幫助他人，遇有新同事或新朋友，會主動協助對方，所以容易受人歡迎且信賴。此種型的女性也是個社交型的人，有不凡的氣質，很容易得到好感，會熱心助人，尤其是在舞會上，會有不少男士邀舞，不會成為被冷落的人。 其實肖蛇的人並不像蛇給人的陰險印象，反而在儀態容貌上很端正美麗，且富性感。在運程上是晚年運之人，屬於倒吃甘蔗型，因此不會早年得志，到晚年才有大成就。由於男女性都熱情性感，所以多為戀愛結婚之人，可以得到很好的愛情境界，但是要將熱情轉換到實質的家庭生活上，使美滿生活能更堅實。最有名的蛇故事是「白蛇傳」，這也是描述愛情的執著，因此蛇年出生的人會為自己喜愛的事物，不擇手段地去爭取。
希望我的回答可以幫到你
《封神榜》裡面的楊戩是不是二郎神？？？？
是的。不過《西遊記》不是參考《封神演義》寫的。《西遊記》是在《封神演義》之前寫出來的。反而是《封神演義》借鑑了一些《西遊記》裡面的情節。關於楊戩的身世，兩部小說是有出入的。《西遊記》裡面認為他本來就是天庭中的正神，而《封神演義》裡面寫他原本是玉泉山金霞洞玉鼎真人們下的弟子，只因道家眾門人犯了1500年殺戒，脫不了紅塵，又趕上人間改朝換代，因此才會到人間去展開一番廝殺。後來楊戩修成正果，成了仙。而在西遊記中他明明是個神。神和仙是可以區分的。神是高高在上的統治者，掌管三界的那些人，而仙則是沒有七情六慾的人，自由自在，不受神的統治。之所以會出現種種分歧，在我看來是道教發展的緣故。一開始的道教只供奉老子。後丹人們在其中加入了許多神仙，越弄越亂，到最後把好好的一個極樂世界硬是改裝成了皇宮。
《封神演義》中的楊戩是個什麼樣的人
1、《封神演義》中，楊戩師出名門崑崙派十二上仙之一玉鼎真人門下，從魔家四將兵圍西岐城一役中首次出場就牢牢佔據了姜尚麾下出彩戰將的位置，無論是他之前的哪吒，還是他之後的黃天化，都不能和他相比．在《封神演義》裡，楊戩初出場，扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，一副道士打扮，拜見一番便請姜子牙把免戰牌摘了，“若不見戰，焉能隨機應變？”說得極度自信卻不顯半分驕狂，實是千年不遇的一個人物。在《封神演義》裡，楊戩就是一個完人，或者說就是一個真神！楊戩作為中國神話中出場最多的武將之一，敗過的次數極度有限，一次是因哪吒中毒用胳膊去迎餘化的化血神刀，中毒後變化去向餘化師父詐解藥救哪吒，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河陣，要知道文殊、普賢、慈航等十二真人都被拿住，最後是元始天尊和老子出面才擺平。
除卻這兩次危難，楊戩基本上是一個力挽狂瀾的人，屢屢在危難之中獨撐大局，被姜子牙評為“智勇雙全，功高千古！”
2、人物簡介
楊戩，《封神演義》裡的名字。後來通常被當作傳說裡二郎神的名字，是古代漢族神話傳說中一個重要人物。是神仙與凡人結合而生，力大無窮，法術無邊，通曉八九玄功（七十二變），闕庭有第三隻眼睛（該傳說清朝興起，明代及以前並無此傳說流行)，手持三尖兩刃刀（《封神演義》中稱楊戩追尋一怪物入一石穴，遂得一口三尖兩刃刀及淡黃袍），座下有神犬哮天犬。漢族民間建有二郎廟供奉。
封神榜上為何沒有楊戩,哪吒,金吒,木吒等這些人
黃飛虎，黃天化其實死了，只是電視劇沒拍而已（封神演義第六十九回黃天化被高繼能一槍刺死;第八十六回黃飛虎被張奎陣斬）；
至於楊戩,哪吒,金吒,木吒,雷震子等人在《封神榜》中其實是沒有被封神的，他們只是在《西遊記》中被認為是神，這只是兩部小說的差異而已，可以不去計較。
中國的神話體系不是一個完整的，它的前後是有出入，現行的所謂神話是以《封神榜》和《西遊記》中出現的諸仙諸神為基礎建立的，但這兩本書本身就有差異！
《封神榜》的理論是：世間萬物都可通過特定的方法修仙，仙是自由自在、無拘無束的，是修行的最終目的。而在天理看來，除了人類以外的其它事物如石頭（石磯娘娘）、植物（千里眼、順風耳）、動物（龜尊）等雖然也可修仙（他們是修仙而不是像妲姬那樣的九尾狐妖）但他們身上帶有濁氣難以修成正果，所以設立了封神榜，讓他們先經歷死亡，再封為天庭之神，受天條約束，修成正果。而通天教主的弟子多半是這類非人事物，原始天尊的弟子則是人類，所以演化成了兩派爭鬥。
但是《西遊記》就不完全相同！在以《西遊記》為首的大多數神話小說看來，“神”是高於“仙”的事物，修行的最終目的是成神而不是成仙，這一點與《封神榜》有很大出入。所以在我們看來像哪吒，二郎神這樣典型的神在《封神榜》中好像沒死啊！其實這只是小說的差異而已，並不是中國古代神話以真正內容。
中國地大物博，在不同的地區，對神話的詮釋有差異是可以理解的嘛！所以中國神話沒有一個完整的體系，為此我們應該感到自豪啊！
神話本來就是虛無縹緲的東西，既然沒有又何需強求呢？就當普通小說看就行了！
封神英雄榜裡楊戩是什麼神位
封神榜中他並沒有封神。因為封神榜上之人都是戰死之人。
封神榜最後一回寫到：武王方才言罷，只見李靖、楊戩等出班奏曰：“臣等原系山谷野人；奉師法旨下山，克襄劫運，戡定禍亂。今已太平，臣等理宜歸山，以覆師命。凡紅麈富貴、功名、爵祿，亦非臣等之所甘心者也。今日特陛辭皇上。望陛下敕臣等歸山，真莫大之洪恩也！”武王曰：“朕蒙卿等旋乾轉坤之力，浴日補天之才，戡禍亂於永清，闢宇宙而再朗，其有功於社稷生民，真無涯際；雖家禋戶祀，尚不足以報其勞，豈驟舍朕而歸山也？朕何忍焉！”李靖等曰：“陛下仁恩厚德，臣等沐之久矣。但臣等恬淡性成，山野素志，況師命難以抗違，天心豈敢故逆。乞陛下憐而赦之，臣等不勝幸甚！”武王見李靖等堅執要去，不肯少留，不勝傷感，乃曰：“昔日從朕，始事征伐之時，其忠臣義士，雲屯雨集；不意中道有死於王事、歿於徵戰者，不知凡幾，今僅存者甚是殘落，朕已不勝今昔之感。今卿方際太平，當與朕共享康寧之福；卿等又堅請歸山，朕欲強留，恐違素志，今勉從卿請，心甚戚然。俟明日，朕率百官親至南郊餞別，少盡數年從事之情。”李靖等謝恩平身，眾官無不悽惻。子牙聽得七人告辭歸山，也不勝慘慼。俱各散朝。一宿晚景不題。次日，光祿寺典膳官預先至南郊，整治下九龍飾席，一色齊備。只見眾文武百官與李靖等先至南郊候駕；惟姜子牙在朝內伺侯武王御駕同行。話說武王升殿，傳旨：“排鑾駕出城。”子牙隨後。一路上香菸載道，瑞彩繽紛，士民歡悅，俱來看大子與眾人、仙餞別。
因此他並沒有被封神而是回去繼續修煉。
封神榜中楊戩的兒子
因為在劇中當時的情況非常亂,楊戩要是把她妻子黃顏接去就不是享福了,而是受苦,黃顏還帶著一個兒子呢,要是都接去了那她們母子什麼時候怎樣死的都不知道啊,每天都過心驚膽戰的日子,所以沒必要在那時候接她
楊戩在封神榜裡有被封神嗎
楊戩最後也肉身成聖，被封為清源妙道真君。封神的那些都是死掉的吧。