周易八卦風水?

周易、風水、八卦、道教都有什麼關係嗎？

易經也叫周易 說是伏羲寫的 號稱【群經之首，大道之源】 易經裡六十四個卦象 命學術數大家都說天地變化皆在其稜 無有能逃者~ 我舉兩個 唐代袁天罡李淳風的推背圖 還有諸葛亮的馬前課 這些預言都是排卦 然後感覺易經來推斷 （據說 一共有三部經 分別是易易 連山易 歸藏易 ）

八卦 最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質，後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。 而八卦的用途很多 主要被術數命理學家來用排卦 。道觀裡的 只能說是個象徵！

然後是風水 創立時間不知道 應該是戰國之前 在哪之前古人都會選地下葬了

以上三家 都屬於命理術數一派

最後是道教 東漢末年 張道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君為教主 。而道教並不是老子也不是黃帝創立的，因為在那之前還沒有形成系統的道家理論和群體 。道教主要是修煉自身，太極八卦啊這些只是個象徵。道教最高境界可以白日飛昇~與天同壽。根據【鍾呂傳道集】記載在道教有五種修煉業位，高到底分別是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（業位就是跟佛家的佛祖菩薩羅漢這種稱呼差不多） 道教的人笑佛教所謂的涅盤不過小法小術的鬼仙之法。

然而道家的典籍太過隱晦難懂，所以致使道教在面對逐漸吸取並徹底融合我國文化的佛教。顯的差強人意。。。

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分析運程 是算命屬於易經和八卦這體系的 在古代叫做術數~命理！

最基本的利用時間空間概念 也就是八卦跟時辰（時間）來排卦推掛 然後用易經來解卦。 （算命這方面 八卦、河圖、洛書、十天干、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理學、易經 完全結合 ） （很多大集團 比如世界五百強中的XXX 請了風水名家做顧問 很有先見之明。。）

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道觀裡的神仙都是道家的神 財神 玉帝都是道家的 但是不要把他們跟盤古女媧這些神混淆了 ， 道家的神 都是後天神 屬於宗教神 ，而盤古他們是先天神 是民族最開始的神話與信仰

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道家會看風水的有些，驅鬼的話。。就少了 道教的典籍畢竟羞澀難懂。。很深奧隱晦 不想佛教那麼通俗

周易八卦風水學是真的嗎

信不信由你。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水......餘下全文>>

周易八卦和風水學是迷信嗎

不是迷信一方面它有已能破譯規律的存在是科學另一方面它有尚未能被解釋的存在是神祕

周易八卦住宅風水怎麼看

住宅以周易八卦看風水的，要以住宅的坐向卦位、房主的命卦去配合住宅的門、主、灶。這個也是八宅派風水的主旨。主要理論是以八八六十四復卦（每卦六爻，含子孫、財官等）去判斷住宅的吉凶。

周易風水，周易和風水有什麼關係？

易經是用來測事和身命的.你別聽那些不學無術的鳥人的話.真是狗屁不通的回答.他們根本不知易經是咋回事.

如何快速學習風水和易經

如何快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，如果只是想了解風水知識應用知識，趨吉避凶，在平常生活中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實可以很快。好風水一可旺財，二可保身體健康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順了，人也滿足了。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！

快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統

快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯家伙---羅盤

羅盤的認識

要學習風水，首先固然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。

羅盤即是指南針，本來最初只有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。

再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。

學習12地支

大家見到羅盤上的12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：

子　醜　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥

這是中國曆法的12地支。

從這一刻開始，大家要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。

大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學術數必懂的四字訣！

子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。

你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。

認識十天干

羅盤發展至今，一共有二十四山，即是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成二十四個方向。

這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。

中國曆法中有十天干，那就是：

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字則寫在羅盤中央。

現在一共有二十四各方位代號，還欠四個。

如何快速學風水易經與八卦

易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。

周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。

風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學說。

八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離

創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的二十四山。

這二十四山又再由八個卦象所代表，即是：

［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；

［艮卦］代表［醜艮寅］　三個山（東北）；

［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；

［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；

［離卦］代表［丙午丁］　三個山（正南）；

［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；

［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；

［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；

羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共二十四個方位。

至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。

我住的房子是不是好風水

要找出答案非常簡單，馬上拿出羅盤，找出你現時家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落於一個［好］的風水方位。

在風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。

一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）

一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。

怎麼樣界定那個山向才是好風水？

假設你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉凶和身體狀態。

由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋只要座落......餘下全文>>

如何看風水八卦圖

八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是： 乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，執行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風溼中風，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，剋制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。 象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中佔有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

風水易經

風水易經應該是屬於風水學中的一種

早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補了許多豐富而又寶貴的方法經驗。使這部鉅著更加有哲理性及科學性。它蘊含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。

它是通過象、數、理、佔四大部分來論述整個宇宙的造化規律，講求陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國政府推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。

單說風水文化也是源於易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自身生存的環境居住及保護自身。到了晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境看成是一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。

傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關係。使人與環境的氣場結合為一體，講求陰陽平衡、陰陽互補及五行生剋制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行原理一致。

現代醫學對地方病做了大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。

從世界建築文化的背景來比，我國傳統建築活動、無論是城市、農村、政府、公寓、寺觀、陵園以至道路橋樑等等，從選址規劃、設計及營造都講求風水知識。

傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。如果環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那麼就可根據當時地理環境條件預測出會產生什麼樣的結果，從而找到有效的解決辦法。