四大龍王是什麼生肖?

四大龍王是什麼

東海龍王敖廣、西海龍王敖閏、南海龍王敖欽、北海龍王敖順，稱為四海龍王。

四大龍王分別的生辰都是什麼時候

四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責是管理海洋中的生靈，在人間司風管雨，統帥無數蝦兵蟹將。

南海廣利王/東海廣德王/北海廣澤王/西海廣順王

《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，宋徽宗大觀二年(1108年)詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興雲佈雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時”，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

龍王的生日基本是不知道的

四大龍王分別是

東，南，西，渤

龍族四大龍王各代表什麼

青銅與火之王 金與火

大地與山之王 土

海洋與水之王 水

天空與風之王 風

黑王和白王不知道

還有一個龍王壓根連名字都不知道，可能是太子吧

請說明四大龍王分別是誰

1、四大龍王即東海廣德王敖廣、南海廣利王敖欽、西海廣順王敖閏、北海廣澤王敖順。

2、簡介

東海龍王

東海龍王敖廣在中國東方為尊位，按周易來說東為陽，所以東海龍王排第一也就理所應當的了。

東海龍王為青龍，控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等等，是絕對的司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。

南海龍王

南海龍王敖欽，四海龍王的第二位龍王，其海屬南方，南方屬火，火為赤色，故南海龍王為赤龍。

控制火災、人間二昧真火、閃電等等。

西海龍王

西海廣澤王敖閏，四海龍王中的第三位，居於西海，為黑龍。

西海龍王可以說是四海龍王裡最出名的一個，不論能力還是子女，是四兄弟裡出名度最好的一位。

西海龍王操縱風源對流，司掌氣候陰涼，天氣變遷

北海龍王

北海龍王敖順，四海龍王裡最小的一個，居於北海，為白龍。

四大龍王的大太子各自叫什麼

1、四大龍王即東海廣德王敖廣、南海廣利王敖欽、西海廣順王敖閏、北海廣澤王敖順。 　　2、簡介 　　東海龍王 　　東海龍王敖廣在中國東方為尊位，按周易來說東為陽，所以東海龍王排第一也就理所應當的了。 　　東海龍王為青龍，控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等等，是絕對的司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。 　　南海龍王 　　南海龍王敖欽，四海龍王的第二位龍王，其海屬南方，南方屬火，火為赤色，故南海龍王為赤龍。 　　控制火災、人間二昧真火、閃電等等。 　　西海龍王 　　西海廣澤王敖閏，四海龍王中的第三位，居於西海，為黑龍。 　　西海龍王可以說是四海龍王裡最出名的一個，不論能力還是子女，是四兄弟裡出名度最好的一位。 　　西海龍王操縱風源對流，司掌氣候陰涼，天氣變遷 　　北海龍王 　　北海龍王敖順，四海龍王裡最小的一個，居於北海，為白龍。 　　在【西遊記】裡，北海龍王召喚冰龍幫助孫悟空為蒸唐僧的蒸籠降溫，保住師徒三人性命。 　　由於身處遙寒的北海之地 北海龍王掌管著雪、冰雹、冷凍、冰霜等等。

江南的《龍族》中的四大龍王分別是哪些？

一、江南的《龍族》中的四大龍王：

青銅與火之王。

大地與山之王。

天空與風之王。

海洋和水之王。

二、《龍族》故事講敘了少年路明非在申請國外大學時收到了來自芝加哥大學---遠郊處的一所私立大學：卡塞爾學院的邀請函，隨著路明非同學坐上去往芝加哥的祕密快車，關於龍族的序幕從而慢慢揭開。

三、江南，真名楊治，江南為筆名。男，巨蟹座，安徽合肥人，70年代後出生，現居北京，2012年9月已結婚。北京大學化學與分子工程學院本科畢業，美國華盛頓大學碩士，專業分析化學。

四大龍王誰最厲害？

東海龍王...三太子..張凱宇為..

龍族四大龍王是哪些

四大君主，都是雙生子

目前已經出現的是青銅與火之王【老唐，也就是諾頓，和他弟弟康斯坦丁】

剩下的還有大地與山之王、天空與風之王、海洋和水之王

龍族第二部講的就是大地與山之王，準備出場了

參考資料：龍族

龍生九子的是哪條龍？是四大龍王中的一條嗎？

中國民間，一直流傳著龍生九子不成龍的說法，也就是說龍的九種子嗣都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多個版本，各不統一，不過基本上都是九種動物排名的差異，對於九種動物本身基本都是一樣的。

1.贔屓(音畢喜),又名霸下：形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

2.螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相樑殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

3.蒲牢：愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影，傳說它生活在海邊，害怕鯨魚，見鯨魚就大叫不止，所有人們把撞鐘的木棒雕刻成鯨魚的模樣，以 求撞鐘聲音的巨集大。

4.狴犴(音畢岸)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。

5.狻猊(音酸泥)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟，香火極為旺盛。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武 。

6.饕餮(音滔帖)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。在《呂氏春秋·先識覽》（卷十六）裡也有記載說： “周鼎饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。” 據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩一個頭部,所以落下個“有首無身”的名聲。饕餮，在如今的網際網路上已經被美化的極具引誘力且可愛無比了。

7.睚眥(音牙自)：性情凶殘易怒，喜歡爭殺。民間成語一飯之德必償，睚眥之怨必報，說明睚眥好腥殺，"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣。

8.淑圖：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧。

9.貔貅(音皮休)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、......餘下全文>>