周易易經八字取名?
八字，周易，六爻，能測出出生年月日嗎
周易預測起卦的方法，時間起卦要以陰曆計算。就是將年、月、日、時時間相加。生辰八字的起卦中，年的計算要以天干之數。 此生日的計算依據樓上的推算是這樣的： 生年月日時: (公曆) 1976年 6月 28日 巳時 (1木 3火 1土 1金 2水) (農曆) 丙辰年(龍) 六月 初二 巳時 八字：(男命) 丙辰 甲午 辛亥 癸巳 時間起卦為：火天大有 之 離 卦 餘下的你自己推算。 此命造雖然生在陰曆的六月初二，但是，按照節氣推算月建應該為甲午月。不過，在起卦時數字相加，仍然按照陰曆的實際數字相加計算。
想了解周易 易經術數之類的,初學者應該從什麼地方開始
呵呵 我太能理解你的心裡了 就與當初的我一樣 不知道你想自己掌握自己的命運還是隻是感性趣不知道從何學起 八字是人的命盤 看雞的一生很廣泛 看起來五行的屬性很簡單不是很難學喜 但裡面的刑沖剋害 地支所藏 地支三匯 地支三合 天干得合克 什麼情況可合什麼情況有合而不能合 又是是什麼通根 與透出的 到了這一節我想你一定會放棄的 很少有人能過此官 有些東西是熟能生巧但有些東西就是生搬硬套 同一個八字 你發到不同的網上 解釋也都詫異很大 就辰戌醜未何時為庫何時為墓 何時為土 都是很多大師爭議的問題 大師級別的能精確到一個人每個月的運程就不錯了 我走了很多歪路 因為我學得早 那個時候網路沒有普及 什麼淵海子平 四柱預測 滴天髓 千里命搞 三命通會 等等等 太多了 有很多書寫的就是衝突矛盾的 千里是這樣認為的但三命就是那樣認為的 我也不知道該怎麼認為了 我記得很清新千里命搞裡有一句話叫日子坐庫無人不富 但有了網路我才知道這樣理解是不對的 要看是什麼庫 有的還是災呢 千里命搞說日主被合但合而不化 但子平真詮裡卻是說各而不和 總之我勸你別學得太廣泛了 你要是信我的就單學六爻 學完了在看看風水學 但如果八字是一面鏡子 六爻這個學科就是鏡子裡的一個點 但這點得預測可是非常精確與細膩的 就看你學道什麼程度了 入門很重要 要是第一本書選錯了 那你就學不進去了 我第一本書看的是中國古代算命術 很薄的書 但講得就太細緻了 是基本的四柱學 我很討厭邵偉華的書 寫的敷衍潦草 沒有點功底真是看不懂 他也不加以說明為什麼 八字是六爻的基礎 你先看看八字的基本基礎 比如五行生剋關係 與五行屬性 十二個地支代表的月份等 要是有看不懂的地方不要轉牛角尖 因為你要學得事六爻 當你學習六爻的時候 從增刪卜易這裡開始學就可以別的書不用看 這一本書如果你能融會貫通就足夠用了 如果你學習不好不斷的更換老師就學得更不好了 因為每個書切入的方法都不同 我有電子版的增刪卜易 你要可以傳給你 有不明白的隨時找我 但千萬別學歪了 祝你早日學成 六爻真的很神通 比如今天約好了這個人能來嗎 這樣小的事情都能測出來 甚至時間與幾個人！！！慢慢來 別急 怕你八字這塊就放棄 一定要努力 不行隨便從網上搜索幾個帖子大致瞭解一下就可以了 學六爻的時候遇到八字問題在回來找唄 找不到就找我好了 別辜負了我打了這麼多字 “一定要學成”別看樓上的說的都是嚇人的！
八字是:丁未,癸丑,壬辰,辛丑女命周易易經預測
山天大畜卦變山澤損卦，山天大畜為艮宮八卦，屬性土二世卦。
有無妄然後可畜，故受之以大畜。
有了沒有虛妄的精神,然後可以存畜很多,所以接著是大畜卦
寓進於畜 欲動先止
26、大畜卦山天大畜
《大畜》（下天上山） 第二十六
利涉大川不家食，天在山中大畜知；
停行勿進化凶險，伏兔中庸脫自識。
日閒輿衛利攸往，牛犢加牯緩修持；
木樁栓豬吉慶象，亨通無礙添福資。
解者緩也。 緩必有所失，故受之以損；
解就是緩慢的意思,緩慢必定有所失敗,所以接著是損卦
損益盈虛 與時偕行
41、損卦 山澤損
《損》（下兌上艮） 第四十一
誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；
心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。
不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；
福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。
大畜卦六爻分別闡述蓄積德行的六個層次：初至三為剛爻，言蓄德的三個階梯；四五兩柔爻言“防非止惡”的兩種方法；上九言蓄德達到圓滿。初至五皆待時而用，故《雜卦傳》雲“大畜，時也。”
兩千年來先儒大都以為大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻時言初九被六四所蓄止，最後言六四爻時仍言六四去蓄止初九，餘爻仿此，這實際上把六爻的六個時位變成了三個，落入迴圈論證之窠臼，故筆者不予採信。
下卦為乾，乾卦有自蓄止之德，並非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潛龍勿用”豈是艮止哉？所以先儒對大畜卦六爻爻辭的解讀都存在偏差。按《周易》體例，下爻與上爻相應，則有志於前往，而大畜卦以蓄止為本，初九與六四相應，然初九猶如“潛龍勿用”，若前往則“有厲”。“利已”乃勸誡之語，非由觀卦爻象而繫辭，先儒以初九為六四所畜止，故“已”，相應之義為相接應，豈有阻止之義？
【原文】 《彖》曰：大畜，剛健篤dǔ實，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食，吉”，養賢也。“利涉大川”，應乎天也。
【譯文】《彖辭》說：大畜，內卦為乾為天，性剛健；外卦為艮為山，性為厚實。天光山氣相映生輝，光景常新。它的含蘊是剛陽舒展，賢人得位，行為剛健，適而可止，正所謂品德偉大，行為貞正。“不在家裡吃飯，吉利”，是說國家以厚祿養賢。“有利於涉水渡河”，是說能夠遵循自然規律涉渡大河。
識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言，勇不足則多勞，明不足則多察，理不足則多辯。
識不足，則心多慮，多慮則偽學，以不知為知，表面學富五車，實乃敗絮其中；威不足，則情多怒，多怒則易暴，目側使心曲，氣戾令人遠；信不足，則口多言，然言多必失，誇誇其談者虛，口吐蓮花者淺。為人之要則，當抬頭時觀雲，低首時看路，於學中思，於苦裡行，善養浩然之氣、謙卑之性，方能大寫人生。