嚴姓的名人?

請問“嚴”姓在歷史上有那些名人？ 20分

嚴復，清末很有影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。

嚴嵩，明朝的奸臣。

嚴 助：漢代會稽郡吳縣(今江蘇蘇州)人，有賢德。時武帝求才，邵舉助，帝拜為中大夫，後又任會稽太守，百姓稱其為“會稽賢守”。

嚴 光：字子陵，會稽郡餘姚(今屬浙江)人。少曾與光武帝劉秀琺學，有高名。後秀稱帝，欲召光為諫議大夫，光隱姓埋名於浙江富春山，以垂釣自娛。

嚴 綬：唐代蜀(今四川)人，官至尚書右僕射、太傅。為政寬厚，所轄之地土馬蕃息，境內安平。

姓嚴的歷史名人

嚴遂 　　戰國濮陽（今河南濮陽西南）人。史載其初仕韓國，因與韓相俠累結仇，遂投齊。嚴遵 　　蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學家。好老莊，精《大易》，遵從老子有生於無的思想，認為虛無是世界的本原，隱居不仕，以卜筮為生。著《老子指歸》。嚴助 　　漢代會稽郡吳縣（今江蘇蘇州）人，有賢德。時武帝求才，邵舉助，帝拜為中大夫，後又任會稽太守，百姓稱其為“會稽賢守”。嚴光 　　字子陵，會稽郡餘姚（今屬浙江）人。少曾與光武帝劉秀遊學，有高名。後秀稱帝，欲召光為諫議大夫，光隱姓埋名於浙江富春山，以垂釣自娛。嚴綬 　　唐代蜀（今四川）人，官至尚書右僕射、太傅。為政寬厚，所轄之地土馬蕃息，境內安平。嚴仁 　　邵武（今屬福建）人，宋代詩人，好古博雅，有《清江矣欠乃集》流於世。嚴羽 　　邵武人，宋代文學理論家，著有《滄浪集》二卷，現傳世作品有《滄浪詩話》一卷。嚴嵩 　　袁州分宜(今屬江西)人，明弘治年間進士。授編修，官至太子太師，專國政二十餘載，陷害忠良頗多。其工詩古文辭，著有《鈐山堂集》，刻《歷官表奏》十二卷。嚴嵩死後，其子嚴世蕃獨攬朝政，賣官鬻爵，大肆揮霍，後為林潤所劾，遂處死。嚴澄 　　常熟（今屬江蘇）人，明代音樂家，“虞山派”代表人物。其演奏風格清微淡遠，著《鬆弦館琴譜》等。嚴復 　　福建福州人，清代啟蒙思想家、翻譯家。曾任北洋海軍學堂教授、京師大學校長等職。譯《天演論》、《中國教育議》等，另著《侯官嚴氏叢刊》、《嚴譯名著叢刊》等，其中不乏有譯成別國文字，流傳國外之作。嚴彭祖 　　漢代東海下邳（今江蘇邳州）人，官任河南東郡太守、太子太傅等職。早年與顏安樂同學於眭孟，精“四書”、“五經”，對《公羊春秋》的解說精闢至極，曾談經於天祿閣。嚴可均 　　浙江烏程(今湖州)人，清代文字學家，嘉慶年間舉人。其對文字音韻有深入研究，撰《說文聲類》、《鐵橋漫稿》等，另輯有《全上古三代秦漢三國六朝文》一書。嚴繩孫 　　江蘇無錫人，清代文學家。康熙時興博學鴻詞，授檢討，曾參與編修《明史》。工於詩，亦能畫，著有《秋水集》。嚴遂成 　　浙江省烏程人，清代詩人，著有《海珊詩鈔》十一卷，補遺二卷、《明史雜詠》四卷、《詩經序傳輯疑》二卷等鉅作。嚴順開 　　(1937年5月18日)湖北省鄂城縣人，著名影視演員，國家一級演員，並享受國務院特殊津貼。　　1959考入中央戲劇學院，1963年畢業於中央戲劇學院表演系，後任上海滑稽劇團演員。從影前一直活躍在話劇舞臺上。1966-1978文革 上海滑稽劇團關閉。1978年起在上海滑稽劇團任演員，兼任編導工作。1981年初次在影片《阿Q正傳》中飾演主角阿Q，獲第六屆《大眾電影》百花獎最佳男演員獎、瑞士第二屆韋維國際喜劇電影節最佳男演員金手杖獎。

歷史上姓嚴的名人有哪些

嚴嵩（1481～1568）[3] ，字惟中，號介溪，明江西分宜人。世宗時為相，攬權貪賄，斥戮異己，後被劾罷官，以子世蕃仍縱恣，籍沒，寄食墓舍而死。嵩善書，工詩文，著有鈐山堂集。

嚴忌

嚴忌原姓莊，漢時因避漢明帝劉莊諱，改其姓為嚴，後世遂稱嚴忌。漢書說是西漢會稽郡吳縣人，實為由拳縣(今浙江省嘉興市)人。嚴忌少時與司馬相如等俱好辭賦，曾作《哀時令》賦，借哀嘆屈原秉性忠貞不遇明主之事，抒發自己懷才不遇的感情。吳王劉濞網羅人才，“招致天下喜遊子弟”，嚴忌與鄒陽、枚乘俱仕吳，以文辯著名。曾上書諫阻劉濞謀反，未納。後遊歷於樑，得到樑孝王的厚遇。為樑孝王門客，世稱嚴夫子(或莊夫子)。有辭賦二十四篇，今僅存《哀時令》。嚴忌死後葬吳江西南，故名其地為嚴墓，即今銅羅鎮。嚴忌墓曾於明末修築，1919年又重建，並建亭於其上。

嚴復

嚴復（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，漢族，福建侯官（今福州市）人，先後畢業於福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師範學堂校長，清朝學部名辭館總編輯。在李鴻章創辦的北洋水師學堂任教任教期間，培養了中國近代第一批海軍人才，並翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，提出的“信、達、雅”的翻譯標準，對後世的翻譯工作產生了深遠影響，是清末極具影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。

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在歷史上姓嚴的著名人物有誰？

嚴姓的起源有幾種說法，最廣為流傳的是出自莊姓的說法。《史記》雲：「楚之先，出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝嚳命曰祝融。重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連。季連，羋姓，楚乃其後也。周文王時，季連苗裔鬻熊事文王，成王時，封鬻熊之後熊鐸於荊蠻之地，建楚。」 楚第六位國君莊王后代以諡為姓，始有莊。 東漢莊光避明帝諱，改為嚴姓。

此外，其他幾種說法有：

戰國時代時，秦國昭襄王任嚴君疾為相，封他於蜀郡嚴道縣（今四川滎經縣），號嚴君，故以邑為氏。

據《姓考》記載，古代有嚴國，國人以國名為氏。

據《晉書》記載，五胡十六國時後燕有丁零人以嚴為氏。

少數民族中滿、彝、土、錫伯、朝鮮等族皆有嚴姓。

“莊”與“嚴”兩個字，經常被連在一起使用，表示一種無比肅敬的意思。

莊嚴二姓 關係親密

奇妙的是，以這兩個字來表示的姓氏，實際上也有十分密切的關係——有的嚴姓是莊姓改來的，所以有一部分姓嚴的人，根本就和莊姓是一家人，二姓之間的關係，真是親密萬分。

莊、嚴二姓的的奧妙關係是這樣形成的：據《正字通》的記載，漢明帝的名字叫做劉莊，按照當時的習慣，為了避諱天子的名字，一些本來姓莊的人，像名滿四海的一代高士莊光和大學者莊忌等，都改姓為嚴，變成了後世大家所熟知的嚴光和嚴忌。據說，這兩位當代名人改姓為嚴之後，許多姓莊的人都紛紛仿效，就此以嚴為姓。至於他們在決定改姓的時候，為什麼不用別的姓，而要採用嚴字，後世推測，大概也跟莊、嚴兩個字經常被連在一起使用有關係。

莊姓改為嚴姓這件事，是發生在西漢明帝的時候，也就是距離現在差不多1900年以前。那麼，在此之前，中國難道就沒有“嚴”這個姓氏嗎？

關於這個問題，《姓纂》所提供的答案是這樣的：“嚴姓，楚莊王支孫以諡為姓；後漢莊光，避明帝諱並改為嚴。”

這段記載指出，早在春秋時代的楚國，就是楚王的後代以嚴為姓。楚國本來姓羋，是顓頊玄孫陸終的第六個兒子季連的後裔，則嚴姓自然也是顓頊的後代了。不過，嚴氏的得姓，跟其他大姓有一個顯著的不同，就是他們既非以國為氏，亦非因官命姓，而是“以諡為姓”。

嚴姓，既然是早在春秋時就有了的，則後來漢代由莊姓改來的那些姓嚴的人，說起來好像應該跟原來的嚴姓沒有什麼關係，但是妙就妙在這裡，莊姓是出自楚王，而嚴姓又為楚莊王的支孫所創，則推算起來，莊、嚴兩姓豈非同出一源？怪不得漢代的莊光和莊忌這些人會心安理得地就改姓為嚴，因為姓嚴與姓莊，就血緣上來說，實際上並沒有什麼分別。

上面說到過，嚴光本來姓莊，後來因避明帝諱，才改姓為嚴，他的子孫也就此世代以嚴為姓，算起來還應該是這一支嚴姓的始祖。他是東漢初年的人，跟中興漢室的光武帝曾經是同學，兩人的交情非常好。光武帝即位後，嚴光改變姓名，隱身不見，光武帝想盡辦法明察暗訪，才把他找了回來，後來就發生了皇帝跟他同榻，他卻以足加帝腹，被太史認為是“客星犯帝座”而大驚小怪的故事。

光武以帝王之尊，雖然對這位素知其才具的老同學曲意奉承，但嚴光到底還是不肯做官。後來，他歸隱於富春山，耕釣以終。他當年垂釣的地方，並且被後人命名為“嚴陵瀨”，該處就是現在浙江省桐廬縣南邊的江濱。像這樣一位視富貴如賤土，但求清風明月的高士，怎不叫人敬慕萬分！他的子孫，又怎能不引以自豪自傲！

嚴姓名人

春秋戰國

嚴遂

漢朝

嚴光／莊光

嚴忌／莊忌：辭賦家、世稱嚴夫子

嚴遵：思想家

嚴助：辭賦家

嚴彭祖：經學家

嚴延年

嚴顏：軍事家

嚴畯：政治家、地理學家

南北朝

嚴稜

唐朝

嚴挺之

嚴武

嚴震

嚴郢

嚴綬：......餘下全文>>

嚴姓在古代名人高官

嚴復（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，漢族，福建侯官縣人，近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人。先後畢業於福建船政學堂和英國皇家海軍學院，曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師範學堂校長，清朝學部名辭館總編輯。在李鴻 章創辦的北洋水師學堂任教期間，培養了中國近代第一批海軍人才，並翻譯了《天演論》、創辦了《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會 學、政治 學、政治經濟 學、哲 學和自然科 學介紹到中國，提出的“信、達、雅”的翻譯標準，對後世的翻譯工作產生了深遠影響，是清末極具影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代 史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。

姓嚴的一哪些名人

嚴遂　　戰國濮陽（今河南濮陽西南）人。史載其初仕韓國，因與韓相俠累結仇，遂投齊。 嚴遵　　蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學家。好老莊，精《大易》，遵從老子有生於無的思想，認 嚴姓為虛無是世界的本原，隱居不仕，以卜筮為生。著《老子指歸》。 嚴助　　漢代會稽郡吳縣（今江蘇蘇州）人，有賢德。時武帝求才，邵舉助，帝拜為中大夫，後又任會稽太守，百姓稱其為“會稽賢守”。 嚴光　　字子陵，會稽郡餘姚（今屬浙江）人。少曾與光武帝劉秀遊學，有高名。後秀稱帝，欲召光為諫議大夫，光隱姓埋名於浙江富春山，以垂釣自娛。 嚴綬　　唐代蜀（今四川）人，官至尚書右僕射、太傅。為政寬厚，所轄之地土馬蕃息，境內安平。 嚴仁　　邵武（今屬福建）人，宋代詩人，好古博雅，有《清江矣欠乃集》流於世。 嚴羽　　邵武人，宋代文學理論家，著有《滄浪集》二卷，現傳世作品有《滄浪詩話》一卷。 嚴嵩　　袁州分宜(今屬江西)人，明弘治年間進士。授編修，官至太子太師，專國政二十餘載，陷害忠良頗多。其工詩古文辭，著有《鈐山堂集》，刻《歷官表奏》十二卷。嚴嵩死後，其子嚴世蕃獨攬朝政，賣官鬻爵，大肆揮霍，後為林潤所劾，遂處死。 嚴澄　　常熟（今屬江蘇）人，明代音樂家，“虞山派”代表人物。其演奏風格清微淡遠，著《鬆弦館琴譜》等。 嚴拭　　常熟人，明代詩畫篆刻家，崇禎年間進士。能詩、善畫、工篆刻，時人謂其“文才武略”。 嚴復　　福建福州人，清代啟蒙思想家、翻譯家。曾任北洋海軍學堂教授、京師大學校長等職。譯《天演論》、《中國教育議》等，另著《侯官嚴氏叢刊》、《嚴譯名著叢刊》等，其中不乏有譯成別國文字，流傳國外之作。 嚴彭祖　　漢代東海下邳（今江蘇邳州）人，官任河南東郡太守、太子太傅等職。早年與顏安樂同學於眭孟，精“四書”、“五經”，對《公羊春秋》的解說精闢至極，曾談經於天祿閣。 嚴可均　　浙江烏程(今湖州)人，清代文字學家，嘉慶年間舉人。其對文字音韻有深入研究，撰《說文聲類》、《鐵橋漫稿》等，另輯有《全上古三代秦漢三國六朝文》一書。 嚴繩孫　　江蘇無錫人，清代文學家。康熙時興博學鴻詞，授檢討，曾參與編修《明史》。工於詩，亦能畫，著有《秋水集》。 嚴遂成　　浙江省烏程人，清代詩人，著有《海珊詩鈔》十一卷，補遺二卷、《明史雜詠》四卷、《詩經序傳輯疑》二卷等鉅作。 嚴順開　　(1937年5月18日)湖北省鄂城縣人，著名影視演員，國家一級演員，並享受國務院特殊津貼。 　　1959考入中央戲劇學院，1963年畢業於中央戲劇學院表演系，後任上海滑稽劇團演員。從影前一直活躍在話劇舞臺上。1966-1978文革 上海滑稽劇團關閉。1978年起在上海滑稽劇團任演員，兼任編導工作。1981年初次在影片《阿Q正傳》中飾演主角阿Q，獲第六屆《大眾電影》百花獎最佳男演員獎、瑞士第二屆韋維國際喜劇電影節最佳男演員金手杖獎。 嚴鳳英　　黃梅戲表演藝術家，生於1930年，卒於1968年，她本名黛峰，藝名鳳英，祖籍安徽桐城羅家嶺。原名鴻六，又名黛峰。1930年4月13日生於安慶，3歲時回到原籍桐城羅家嶺，幼時因喜唱山歌和黃梅調，觸犯族規，被迫離家。 她12歲拜嚴雲高學唱黃梅戲，為族人、家庭所不容，後離家出走正式搭班，改藝名為鳳英。1946年在群樂劇場演出，以《小辭店》、《遊春》轟動安慶，因此盛名招致災禍。嚴鳳英離安慶去南京，脫離黃梅戲。之後，又得著名老藝人丁永泉指點，輾轉演出於貴池、青陽農村和安慶、皖南等地區。1947年曾隨胡金濤、劉鳳雲學唱京戲。1949年後又拜北昆名演員白雲生為師，不斷汲取兄弟劇種之長，以豐富自己的表演技藝。1953年參加安......餘下全文>>

姓嚴的歷史名人 姓嚴的名人有哪些

嚴遂，字仲子

韓國大臣，侍侯韓哀侯，與韓相韓傀（字俠累）互相忌恨，怕俠累殺他，便周遊列國，在齊國遇到聶政，與其交友，後幫助嚴遂殺死俠累。

嚴忌(約前188-前105) 西漢初期辭賦家。本姓莊，東漢時因避明帝劉莊諱，改為嚴，後世遂稱嚴忌。嚴忌少時與司馬相如等俱好辭賦，以文才和善辯聞名於時。

嚴嵩（1480年－1567年）字惟中，號勉庵、介溪、分宜等，漢族江右民系，江西新餘市分宜縣人，弘治十八年（1505年）乙丑科進士。他是明朝著名的權臣，擅專國政達20年之久，累進吏部尚書，謹身殿大學士、少傅兼太子太師，少師、華蓋殿大學士。63歲拜相入閣。嚴嵩書法造詣深，擅長寫青詞（實為他人代筆）。

嚴可均，清文獻學家、藏書家。字景文，號鐵橋。烏程（今浙江吳興）人。嘉慶五年(1800年)舉人，官建德教諭，以疾辭歸。

誰知道嚴氏族譜輩分

源流一

嚴姓圖騰

源於羋姓，出自楚莊王之孫，以諡為姓。魏晉時嚴氏有恢復莊氏的，於是形成莊、嚴兩家。兩姓原出是一家，故有“莊嚴不通婚”之古訓。前漢有會稽嚴助，後漢光武友嚴光，蜀郡嚴遵，河南尹嚴延年，揚州刺史嚴邁 。

源流二

源於贏姓，出自戰國時秦嚴君疾之後，以封邑名為氏。戰國時期，秦國宗室名將，秦孝公庶子，秦惠文王的異母弟上大夫嬴君疾，受封於蜀郡嚴道（今四川滎經），便以封邑名稱為姓氏，稱嚴君疾。嚴君疾的後裔子孫，遂以先祖封邑名稱為姓氏者，世代相傳。該支蜀郡嚴氏族人亦堅拒與羋姓嚴氏聯宗。

源流三

源於遠古時代的古嚴國，其國人以國名為氏[7] 。相傳在堯帝執政時期，有一位高士名叫許由，堯帝曾經想把天下讓給他，但不接受，隱居到箕山去了。許由有朋友嚴僖，就是那個古嚴國的後裔。今山東省的鄄城縣一帶，仍有一支嚴氏族人尊奉嚴僖為得姓始祖，並一直拒絕與羋姓嚴氏聯宗。

源流四

源於鮮卑族，後燕慕容盛時丁零人有以嚴為氏者，屬於漢化改姓為氏，主要分佈在河北

源流五

源於蒙古族，出自元朝時期蒙古諸部，屬於以部落名稱漢化為氏。後有滿族引為姓氏者。

源流六

源於滿族，出自明、清時期女真諸部，屬於以部落名稱漢化為氏。

源流七

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、土族、朝鮮族等少數民族中，均有嚴氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓嚴氏。

雨仲巨集光、繼汝時則、自存忠守、桂茂家修（應友思學近宗家正啟文銘修）、錦榮獻廷、輔國顯昭、德衍義堂。

祖其重繼述、慈祥愷悌沾、富春昌國義。

方誌惟思、以守君光、正自生景、美世元良、承家開國、道大德方、尊師擇友、學懋名揚、瞻高履厚、敦本陳常、率乃祖訓、長髮其祥。

語文探究性學習---姓氏源起

姓與氏都是氏族社會的產物。姓源於氏族組織的名稱，在母系氏族社會，姓往往 是母系氏族所崇拜的圖騰物的名稱；而在進入父系氏族社會之後，由於祖先崇拜的大大發展，姓 多與氏族頂男性祖先相聯絡。氏是氏族內家族組織的名稱，產生於母系氏族時代後期，但只有在 父權制確立以後，氏才開始以獨立的面貌在社會歷史舞臺上出現。

你可以先談談姓氏的發展 網上有相應的資料 然後再從中挑選一些比較有意思的姓氏簡單的說說 可以結合你自己的姓氏 然後也可以結合的說說起名字

杭州有哪些小巷子？

杭州有很多小街小巷，像什麼如賣魚橋、米市街、莫衙營將軍路等，好奇它的由來，古時候到底是一個什麼的所在，為何得名，在網上找了一下，整理出來。

白馬廟巷

據有關資料記載，白馬廟巷東起中山南路，西至七寶山；折南通嚴官巷。南宋時稱壽域坊、糧料院巷，明清時稱壽域巷、白馬廟巷，民國時稱白馬廟巷，建國後沿用，1966年改名為紅花巷，1981年複名為白馬廟巷。相傳南宋高宗趙構有感 於崔府君疪護之恩，於建炎年間在杭州（時稱臨安府）建 崔府君祠於此，祠中有一白泥馬。此廟多稱白馬廟，又稱白馬將軍廟，巷名由此而來。

有民間“泥馬渡康王”的傳說。相傳北宋末年“靖康之變”後，出使金國、主持宋金議和之事的康王趙構從金國逃歸，半路在汴京遇到金兵追殺，康王與隨從衝散，坐騎又倒斃路上，黑夜中迷了路。這時只見一匹白馬前來引路，把他領到 崔府君廟前。白馬突然消失，而立在廊廡下的泥馬，卻渾身冒著熱汗。康王十分疲倦，坐下假寐，夢見 崔府君以杖叩地，催他快走。康王驚醒過來，仍見有白馬引導他，來到斜橋谷口，遇上了宋營軍隊和當地百姓。所以，趙構即位之後，就按照汴京 崔府君廟的規模在臨安修建了這座白馬廟。另據清乾隆《杭州府志》記載，清朝時白馬廟已經不在了。

祥符直街

據《杭州市拱墅區地名新志》記載，“祥符直街南起祥符南街，北至祥符橋。南北走向，長185米，寬3米，混凝土路面。為祥符橋南北主要通道，2000年1月命名為祥符直街，街兩側為集鎮商業網點和居民住宅。”

如今，這條路兩旁都是商鋪，仍然很熱鬧。但近兩百米的道路上坑坑窪窪，而且排水不暢，一下雨積水就漫上路面。祥符直街在今年背街小巷改善工程中被列入提高類街巷，將要進行道路平整，排水設施改造、上改下等，進一步完善功能。

橫、直飲馬井巷

一個關於橫、直飲馬井巷的巷名傳說：大概在戰國時候，小巷裡有一座驛站。飲馬井巷的巷名因此得來。另據有關記載，巷名比較正式的由來是因為清朝時附近有清兵養馬場，就在巷口挖了井，供馬飲水，因稱飲馬井巷。而義馬巷的由來，則是相傳有義馬救遊擊將軍的軼事。

橫、直飲馬井巷顧名思義有兩條，橫飲馬井巷東起定安路，西到延安南路，長約百餘米；直飲馬井巷南起西湖大道，北到染坊小區，長百米不到。兩條小巷呈十字形交叉，巷寬均為兩米左右。杭州市志裡這樣記載：飲馬井巷，明時稱張司馬巷，清時稱飲馬井巷，亦呼義馬巷，巷內有井。民國後始分直、橫飲馬井巷。

這個名字你可能感覺很陌生，事實上它一直安靜地藏在湧金廣場正對面。走進橫飲馬井巷，迎面就是第一口井。小巷的左邊是一排低低的磚瓦老屋，一律的紅色門窗。推開門，裡面照例有好幾戶人家，房子好多都是木結構的，總有七八十年的歷史了。右邊則已經是高層的居民樓。直飲馬井巷也是相似的情狀。在橫飲馬井巷的後頭，以及直飲馬井巷的巷頭，分別還有另外兩口井。居民們現在還會用井水澆澆花什麼的。小巷顯然比較舊了，上面橫七豎八地交錯著很多電線。有些電線上還掛著衣服。

清水潭巷

據《杭州市拱墅區地名新志》：“清水潭又名碧沼，始名於宋。清水潭鄰運河，水極清冽。今清水潭址絕大部分已被杭州鏈條總廠填沒建房，小部分屬古新河道。1996年舊城改造建一清新村，後又建淺水灣城市花園住宅區。”

清水潭與“接待鳴鐘”的傳說有關。從前，有個鑄鐘師傅，他精心鑄造了兩口鐘，一口進貢給皇帝，掛在金鑾殿外，一口就給了杭州湖墅的接待寺。誰知，這兩口鐘有靈氣，寺裡的是雄鍾，京城的是雌鍾。寺中鐘聲一響，千里之外皇宮裡的鐘，不撞也響，遙相呼應。龍顏大怒，命杭州知府把鍾運到京......餘下全文>>