伏羲八卦卦序?

誰給我詳細的解釋一下什麼是伏羲六十四卦

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序來源於《繫辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方點陣圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

伏羲先天六十四卦序有著嚴格的象數規律，在六十四卦次序圖中，卦序與二進位制數學有著及其密切的對應關係。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列，其兩側也呈二進位制數理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤，夬對剝，大有對比，大壯對觀，坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的漸變過程和對立統一關係，在圓圖中最重要的一對卦就是乾坤，位於圓圖的上下之位。古人以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的週期變化，從而制定了卦氣圖。由一年卦氣來看，冬至一陽復來，夏至一陰姤至，反映一年陰陽二氣的消長情況。

陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有什麼關係？太極圖實際上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表，左側乾卦統領的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表，右側坤卦統領的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。

宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對後世影響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學十七世紀傳入歐洲，對歐洲哲學產生深刻影響，十九世紀德國哲學家來布尼茲受伏羲次序圖的啟發創立了二進位制數學，為計算機的出現和發展奠定了理論基礎。黑格爾很佩服中國的《周易》哲學，他在《哲學史講演錄》上讚歎：“《周易》包含著中國人的智慧。”，黑格爾的辯證法思想中闡述了三個基本規律：即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律的圖象化原版。

在圖四的伏羲六十四卦圓圖中,由坤經左側到乾的變化過程就是量變到質變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經右側再返回坤同樣也是一個量變到質變的過程，由乾到坤又是一個否定的過程。因此由坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全過程。哲學界有人在研究對立統一規律、量變質變規律和否定之否定規律之間的關係，如果站在《周易》陰陽的基礎上去研究是不是變得非常簡單!

伏羲卦序揭示了事物陰陽消長相互轉化的週期變化規律，偏重於自然哲學；文王卦序則揭示了事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規律，偏重於人文哲學。伏羲卦序重於象數，卦序與卦義沒有什麼關聯；而文王卦序重於義理，卦序與卦義有著密切的關聯。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉化和量變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了陰陽矛盾的對立統一關係，但伏羲卦序更加強調的是陰陽矛盾的轉化過程（即“鬥爭”性），而文王卦序更加強調的是陰陽矛盾的和諧互動狀態（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規律，可以作為對立統一規律的重要補充。

伏羲怎麼死的？

一說伏羲即太昊，本姓風。傳說他有聖德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結網，從事漁獵畜牧。始畫八卦，取火種、都陳。在位15年。 人類始祖伏羲生於甘肅天水、長於河北新市（新樂）、歿於河南淮陽。

伏羲氏是中國文獻記載中的最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智慧。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數學符號（這種二進位制數學模式成為當今計算機技術發展的基石）描述了下來，這就是八卦。

上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出於此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，後人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血的歷史。龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《漢書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河之中焉。”

我國古代多以聖人為神，傳說優羲能緣天梯——建木以登天。《山海經·海內經》載：“南海之內，黑水、青水之間，有木，名曰建木。太白皋爰過，黃帝所歸。”“太白皋爰過”，即伏羲上下於建木之意。《淮南子·時則訓》載：“東方之極,自碣石山,過朝鮮，太白皋，句芒之所司者萬二千里。”高誘注：“太白皋、伏羲氏，東方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職

伏羲在五帝中尊為東方天帝，這就是他的神職，這是他在神話中的歸屬。傳說洛神就是他的女兒，相信洛神的神話的年代離伏羲其實就已經很遠了，東方天帝依然在那裡。

如果說他死了，那麼考察的便是現實中的伏羲：

認為歷史上確有伏羲其人的觀點自古即有，《帝王世紀》甚至將伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，謂其生於"成紀"，"都陳"，"在位一百一十年崩"。後人考證成紀在今甘肅天水，陳在今河南淮陽。今天水市還有伏羲廟等建築群，淮陽則有伏羲陵等古蹟名勝。宋兆麟在綜合研究了古籍記載與民俗資料後得出結論：伏羲是遠古時代的傑出人物，是氏族部落首領、發明家和巫師。伏羲因生活在農業發明以前，可能對漁獵工具和技術的改進有過重大貢獻。從漢代畫像石上伏羲的形象看，伏羲呈人首蛇身，此形象說明當時已進入圖騰時代，處於母系氏族社會的早期。在當時生產力極端低下的條件下，人們依靠群體的力量而生存，氏族部落首領是血緣紐帶和群體力量的體現者，他們死後就成為氏族部落的祖先神和神話中的人物(《中國生育信仰》，上海文藝出版社，1999)。

相比而言，近現代學者中否定伏羲實有其人的觀點更佔上風。有些學者指出造成確有伏羲其人這種誤解的主要原因，是由於一些古代學者錯把神話當作了歷史，不過他們又認為通過對這些神話的梳理和研究，可以加深對史前社會一般特徵的認識。如呂振羽認為"伏羲"在時間上是魚畋經濟社會的反映(《史前期中國社會研究》，三聯書店，1961)；徐旭生則認為伏羲是上古時代苗蠻部落集團的一個名號(《中國古史的傳說時代》，科學出版社，1960)；聞一多著《伏羲考》，以為伏羲乃古代南方苗民的蛇圖騰；劉堯漢認為伏羲乃遠古時西北、西南山區羌戎虎氏族部落的圖騰名號或其首領名稱(《中國文明源頭新探--道家與彝族虎宇宙觀》，雲南人民出版社，1985)；朱炳祥認為"伏羲是一個包羅永珍的......餘下全文>>

中國古代文明有哪些

中國有五千年文明史，是世人皆知的“四大文明古國”之一。我們的先人憑自己的聰明才智，創造了在當時領先世界的科學技術和文化，為全人類的發展做出了巨大的貢獻。

原始社會

浙江餘姚河母渡氏族是長江流域母系氏族公社的一個典型，首開世界種植水稻之先河；西安半坡氏族是黃河流域母系氏族社會仰韶文化的一個典型，他們已經學會製作精美的彩陶，上面刻畫的符號可能是中國原始文字的萌芽。

夏.商.周奴隸社會時期

自公元前21世紀，禹的兒子“啟”登上王位，建立夏王朝起，我國開始了奴隸社會。商朝的司母戊大方鼎重875公斤，是迄今發現的世界最大的青銅器；商代沿用夏代曆法，有世界上關於日食的記錄；商代文字已經定型，是當時世界上的進步文字，由此開始了中國有文字可考的信史。

春秋戰國時期

這是我國由奴隸社會向封建社會過度的時期。此時期在科學技術和文學藝術方面取得了很大的成就：《春秋》中留下了關於哈雷慧星的最早記錄；甘德和石申的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作；《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，《詩經》中有關於西周日食的記錄，是我國曆史上第一次有確切日期的記錄。

秦至清鴉片戰爭的封建社會時期

秦王贏政統一全國，建立了秦王朝，作為封建社會的第一個國家，後經西漢.東漢.三國.兩晉.南北朝.隋.唐.五代十國.宋.遼.西夏.金.元.明.清，直到1840年鴉片戰爭。長達2200年的歷史創造了最為璀璨的文化，科學技術空前發達。

西漢初期已經出現了紙，說明我國是世界上最早發明紙的國家；西漢編定的《皇帝內經》是我國最早的一部醫書；歷史學家司馬遷寫成了中國第一部記傳體通史鉅著《史記》；東漢蔡倫改進造紙術，對中國和世界文化發展作出了卓越貢獻；張衡創造了世界上最早的利用水力轉動的渾天儀，發明了世界上最早的測定地震方位的地動儀；《神農本草經》是我國第一部完整的藥物學著作；華佗發明了“麻沸散”，是世界醫學史少年宮的創舉；北魏農學家賈思勰的《齊民要術》是我國現存最早.最完整的農書；隋朝開鑿的大運河對當時促進南北經濟繁榮文化交流起了巨大作用；李春設計的“趙州橋”是現存世界上最古老的石拱橋；唐政府組織編寫的《唐本草》是是世界上第一部由國家編定頒佈的藥典，比歐洲早800多年；宋時，我國是世界上造船技術最先進的國家，船上已經安裝指南針；北宋著名建築師李誡寫的《營造法式》是世界上.最完備的建築學著作；明代李時珍的《本草綱目》是世界上內容最豐富.考訂最詳細的藥物學著作；徐巨集祖是著名的學者和旅行家，所著《徐霞客遊記》是世界上第一個研究岩溶地貌的人；羅貫中的《三國演義》是我國最早的一部長篇歷史小說；施耐庵《水滸轉》是第一部以農民起義為題材的長篇小說；吳承恩的《西遊記》是我國最傑出的浪漫主義長篇神話小說；蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是我國第一部文人創作的長篇小說；清代的《古代圖書整合》是我國現存規模最大的類書；曹雪芹的《紅樓夢》是我國古代長篇白話小說的高峰；蒲松齡的《聊齋志異》是我國古代文言文小說的顛峰；《四庫全書》是清政府組織實施的浩瀚巨大的文化系統工程，也是世界上最大的一部叢書。

古代文化燦若星辰，世界之最不勝列舉。以上只是每一個時期的重要代表之一。

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易經講是什麼呢？

易經講的是什麼。為什麼只講八卦圖。

易經，就是講八卦圖。原易經中，前象後辭。可以認為，易經就只八卦圖的註解。

易經，是用哲學來解釋天地四方，古往今來。你也可以把他說的物件看成是人本身。

易經，經過陰陽結合，一共推演出64種大的狀態，又經過各卦象結合，沒個打的卦象有6個小卦象。所以一共是384種卦象。者384種卦象，對應一切事物的執行狀態。

所以，易經就是八卦圖，是一本從哲學方面記錄事物執行狀態的書。具有很高的價值。

易經與算命。

八卦，是伏羲發明的。流傳幾百年後，夏朝，商超都對其有改動。當時的周西伯傾其畢生所學，一為避難，一為講自己的所學傳於後人，一為提醒朝廷，一為造反，便修改了其中的一些內容。後至孔子作象辭。而成為完整的著作。這也是易經書中有很多可以這樣說也可以那樣說的原因，是因為周西場位於虎穴，不敢直言。一共經歷了2500年左右，為我們今天看見的易經最終形態。又流經了2200多年才到今天。

其中，無數高明人士對其註解，增加新的血液。在漢朝時，易經，分為術數合易理兩部分研究。術數，即是算命之類的。

因為易經中記錄的是各個狀態，只要能夠定位你現在的狀態當然能夠指導你的行為，所以它能夠算命，是正確的。

上古時期指的是哪些時期？

沒這麼複雜，上古包括三皇五帝的傳說時代，和夏尚週三代，以及春秋戰國，秦漢。近古包括三國，晉，南北朝。貳古包括：隋、唐、宋。近代包括：元明，直到清朝的第一次鴉片戰爭。現代就是直到現在。