菩薩如何擺放?

觀音菩薩如何擺放

供奉觀音菩薩最好的擺放方向是坐北朝南（居尊稜），但是在家裡供奉往往會受到各種條件的限制，所以就要因地制宜，不必拘泥於方向，但最好不要擺放為坐南朝

家裡的菩薩擺放位置有講究嗎

達真堪布答：一般來說，佛龕的上方擺放佛經，下方擺放佛菩薩像：佛在中間，菩薩在旁邊，然後是護法。也可以看自己的信心，對哪尊佛菩薩的信心大，哪尊就擺在中間，其他的擺在旁邊。擺放佛像有一些具體的要求，按要求擺也可以；若是不按要求，看自己的心態也可以的。在密宗裡經常講本尊。自己最喜歡、最有信心的佛菩薩，那就是本尊。能夠把他視為一切佛的總體，一尊即一切、一切即一尊，他就是你的本尊。比如說阿彌陀佛，你能夠將他視為一切佛的總體，觀音菩薩、文殊菩薩，都是他的幻化，你念阿彌陀佛，實際上是念一切佛菩薩。這樣的話，阿彌陀佛就是你的本尊。

請教菩薩怎麼擺放?

以下內容摘自聖嚴法師《學佛群疑》，希望你夠對您有所幫助，謝謝！

南無本師釋迦牟尼佛！

如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。

如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。

家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。

請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。

在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。

至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。

為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好......餘下全文>>

觀音菩薩佛像如何擺放

佛檯布置問題？——《玄學問答 五》

基本佛臺擺設要求是

1 不能靠近廁所 （家裡廁所平時要把門關上）。 2 不能正對廚房。 3 不能放在電視機、冰箱等上面、空調的正下方。如果靠近電視機或者環境比較雜，可以做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時候把櫃門關起來，同時上香的時候不要開電視機。但是，不能用玻璃罩子罩住菩薩像。 4 不能供在夫妻臥房（老年夫妻房除外）。 5 單人臥室可以供奉，但床尾不能正對佛臺。 6 不能供在凸出不連地基的陽臺上，如果是室內陽臺的話可以。 7 任何佛菩薩像包括供奉的香爐油燈等均不能懸空擱置，必須有桌子、櫃子、架子等落地物支撐。 8 菩薩最好設在窗戶邊上比較明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，後面必須靠牆，佛臺的周圍不要有鏡子。 9 佛臺下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具。 10 佛臺不能太低太高，是人站著微微仰頭看的方位（如果太低，可以用比較精美莊重的盒子把佛像墊高）。 11 要有油燈（經常上油，會使人眼睛好），有水（有幾尊佛菩薩就要有幾杯水，水每天要換一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。 12 要有香爐，每天早晚各一次香，最好是固定上香的時間，一般6點、8點、10點整都比較好。 13 佛壇的佛菩薩不要太多。 14 看自己條件可以供新鮮水果（每週更換一次），鮮花（供奉鮮花使人變的更美麗）。 15 佛壇的位置最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果條件不允許其他方位也是可以的。 如何上香：

1. 最好先刷牙漱口，洗乾淨手，妝容衣服整齊後再開始點油燈、上香、換水。

首先，在菩薩面前點油燈（非酥油燈），然後用油燈的火來點香（注：如有吃到肉類或是蔥蒜、五辛等食物一定要在念經前念《淨口業真言》7遍），再念3遍《七佛滅罪真言》，然後口中和心中誠心的念：“我某某給南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩請安”並且跪拜3-7次後，開始祈求，再跪拜3-7次。 2. 油燈需要在香將燃盡前滅掉，不可用嘴去吹，可以專用一個乾淨的小蓋子將火滅掉。

3. 供水是要每天換的，花和水果可以每週換一次。

4. 供水前要雙手捧著盛好水的水杯，高過自己雙肩和眉毛，向菩薩鞠躬磕頭表示敬意，然後放在佛臺前。

5. 取下的時候要恭恭敬敬，舉過眉心，並祈求：請大慈大悲觀世音菩薩保佑。同時心裡可以觀想菩薩的淨瓶水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。然後把水倒入自己的杯子裡，不能直接用供菩薩的杯子喝。

6.上香、供水時要雙手以示尊唬，最好先碰一下眉心然後供在佛臺上。

儘量早晚固定時間每天上香。如果上香之後能唸經，那是更好的，這樣就是跟菩薩直接通氣了，菩薩就加持你了。更多內容可以看心靈法門網或者盧臺長網易部落格。

只是單純燒香拜佛用處不大，既然供了觀世音菩薩，可以學觀音菩薩心靈法門，通過唸經配合發願、放生消業障超度要經者，人有疾病、事業上面、感情上面不順，跟業障有很大關係，慢慢消除業障，人生就會順利很多，以後想念佛求往生的也容易很多了，具體可以百度心靈法門網。

觀音菩薩的擺放方位

十方三世一切虛空，皆有佛菩薩，所以任何方位都一樣，不要太在意，一般坐西朝東，不方便也可其它位置。除了結壇等儀軌中有特殊要求，正信佛教一般是沒有很多所謂的禁忌的，都是人自己弄出來的種種禁忌，末法時代，一切依法不依人，至誠、至信、至心才是最重要的，一切唯心造，形式是次要的。

供佛菩薩只要放置於清淨的高處即可，不要在夫妻臥房、廁所廚房等汙穢處，香也不是必須的，要上也最多3支，表“戒定慧”，1支也好。那種燒高香和一大把的，都是不如法的，很多也不是學佛，不過是為了所謂的保平安之類。每天供一杯白開水即好，表清淨心。有條件可供鮮花、水果等，表善因善果。這些都是表法，是佛菩薩提供給眾生培植佛緣、種下善緣的慈悲方便，一切供養中，法供養最勝，能唸佛拜佛，真心學佛修行，就是對佛菩薩最好的供養。

觀音菩薩擺放朝向有哪些講究

一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。如門南開，則觀音菩薩像坐北朝南；如門北開，則觀音菩薩像坐南朝北。不要再窗前、臥室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。需要注意的是，觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放，如不能讓觀音菩薩對著衛生間。

佛像可以因地制宜地擺放，但最主要的一點是“不能朝北”，平時做功課，比如唸佛號、打坐等等，都不能朝北。因為北向地獄，我們沒有那麼多能量往裡填。若住宅空間有限，可規劃在客廳或書房裡，以較高處的空間或櫃子來供奉，輔以香爐、鮮花、淨水一盞即顯莊嚴肅穆。佛像上面不可有任何雜物。供奉後，可日日燒香，也可僅在初一、十五上香。在家裡設佛像前，一定要與家人統一思想，不可有不信、不敬等言、行、意，否則，反而造業。原則上不可在涼臺上供奉，冬冷夏熱，環境不淨、不靜。

供奉神靈及聖人的必要性及重要性我想是勿須置疑的，有很多朋友會拿唯心論同唯物論辯論作對比，我們暫不講那有沒有必要，國家的很多重大工程專案、由古至今，《尚書》中就有“太保朝至於洛，卜宅。厥即得卜，則營”關於風水與神靈神位重要性的記載；劉基遵皇上之意選址的傳說記載想必大家都耳熟能詳；宋朝李誡《營造法式》中也有關於神位、選址與風水的重要性；孫中山定都南京也是經過風水考究後才定下的；《世上只有媽媽好》想必大家都看過吧，其中那一段：主人翁童年時病重，已經停止呼吸，他母親很無助，從家中每起一步跪下扣一下頭，一直磕到廟宇門前，磕得頭破血流，後來感動了上天，他兒子的病卻不治而愈，這當然只是藝術作品，但藝術也來源於生活，也說明了當時生活中供奉擺設神靈的重要性。

準備在家供奉觀音菩薩，放在什麼位置好？

在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天撫當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。......餘下全文>>

觀音菩薩擺放在家裡什麼地方最合適？

擺在你覺得恭敬乾淨的地方就可以了。

在家中供養觀世音菩薩是這樣做的:

①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）開光；

②把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座（絕對不能對著門口！即不讓外人看到），每天香火供養；

③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；

④觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌，也不能正對廁所或廚房的門,不能衝光,不能衝窗戶,不能擺放在房屋正中央.不要擺在臥室客廳及不乾淨的地方，陽臺最好也不要放，如果放應採取一定的裝飾措施，最好有單獨的房間，如果沒有可以請一座佛龕或者用簾擋住；您家應該有一面是既不靠廁所也不對著飯桌的那面.

⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。什麼是齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以用來供養觀世音菩薩。最好用專一的鍋、只能用花生油或菜油炒齋青菜，絕不能用豬油炒齋青菜，切記！！

⑥點上香之後，要連續口唸南無觀世音菩薩！跪著念最好。而且面向東南，觀世音菩薩家在東海紫竹林。

高度必須置於較高處且要乾淨（高過頭頂）。佛像不應放在臥室和廚房（密宗護法神“大黑天”可以放在廚房）。一般要求就是如此。要時常起恭敬心。恭敬心是最重要的。更重要的是要明白觀音菩薩的功德，向觀音菩薩一樣在他人需要的時候給予幫助，向觀音菩薩一樣當他人需要的時候給予指導，向觀音菩薩一樣當他人需要的時候給予關心。身口意與菩薩相應，才能得到菩薩的加持與護佑。

如果你不確定擺放位置的情況下,最好拿塊黃布先蓋起來,請神容易送神難,等確定後,先給他擺..

想在家中供養菩薩該如何擺放？

樓主你好，根據你的提問點，我來說說我是如何供養佛菩薩像的，以供你參考。

1，我用家中的一室專門用做佛堂。因為用的是佛龕，故，每日早課前開龕，當天晚課結束後閉龕，由於龕門是玻璃門，我就在龕門前加了一道布簾。加蓋布的顏色是沒有什麼區別的，紅、黃皆可，因為你對佛菩薩像的供養重在心誠，而不是布的顏色。

2，我家佛龕裡供養的是西方三聖像，即：阿彌陀佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩。之所以我供養西方三聖像，是因為我專修淨宗唸佛法門。你所請的佛菩薩像如何擺放，就看你修什麼法門了。

3，佛龕隔三差五我打掃一次，因為我這邊環境比較好，沒什麼落塵，平時供養時也比較小心不讓香灰等遺落。如果你時間富餘，天天打掃也未嘗不可，正可大大滋培恭敬心以修福德，是件好事！

4，我打掃擦拭時有專用的一塊抹布，這塊布從來沒有擦過別的物件，是專用的。擦拭佛菩薩像上的灰塵時，我會先洗淨雙手，再用專用布仔細擦拭。你想用白手巾，很好呀！從心理學上講，其實這白顏色正影射出佛菩薩在你心中的形象——聖潔，說明你對佛菩薩是非常恭敬的。不過建議每次用完後立刻洗乾淨，否則時間長了不好洗淨，白毛巾就成灰毛巾了。

5，準備一個小塑料盆和一條手巾就可以了。試問十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩的數量是無量無邊的，如果塑像都被你請來，你要準備多少個盆和多少條手巾？無量無邊不可稱計的盆和手巾嗎？呵呵。不要擔心，修學佛法最重要的兩件事，就是印光大師曾說過的：誠與恭敬。只要至誠恭敬，自得佛菩薩的加被保佑。再者，不要擔心因為這個得罪佛菩薩，佛菩薩修行境界那麼高，絕對不會跟我們這些凡夫計較的。

6，你每去寺廟就想哭，正說明久遠劫來你於佛法深種善根，只是因為沒有精進修行，而一再錯失瞭解脫的機會，已經在六道輪迴中頭出頭沒受苦很長時間了，現在你重得人身、重遇佛法，你又再一次得到了解脫的機會，這叫你如何不痛悔前非、感激涕零？！你此時的眼淚是向佛懺悔的眼淚，也是感激佛恩的眼淚啊！

7，你說得對，給佛像開光實際上是開我們自己的智慧之光。但我們要知道，凡佛像、佛經所在之處，即為有佛、即是佛！不可以金屬泥偶或工藝品而看待之。對佛像要以那就是真佛的恭敬態度來供養，就能得福報；反之，若把佛像當作市場上出售的工藝品來看待，非但絲毫福報沒有，且其有著不可想像的褻慢之罪！至於你提到別人說“不開光的佛像就是一件工藝品沒有靈性，佛像不鬧還好，一鬧必出事！沒開光的不能拜等等”，這些話都是附佛外道以分別意識妄推的邪知邪見，絕不可聽信！佛像所在之處，即是佛，即為有佛。試問佛像怎麼會給你鬧呢？！此種信口胡說，不可聽信，不必掛懷，不用頭疼！你只需至誠恭敬供養佛像即可積累大福報！

好，深入佛教經藏方能智慧如海。南無阿彌陀佛！

觀音菩薩在家裡如何擺放

有專門的房間做佛堂當然是最好。

沒有條件的。就儘量安供在家中高淨之處。

安供的方位和時間。沒有什麼特別要求。

平時可以供：清水。素食。香。花。燈。或僅僅合掌禮拜。都可以。

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南無觀世音菩薩。祝大家吉祥如意

（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）