農曆年是什麼意思?
農曆是什麼意思?
農曆
[解釋]1.中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。
2.農業上使用的歷書。
即夏曆。（“農曆”一稱流行的原因：由於文化大革命時期極左思潮氾濫，“橫掃四舊”，認為“夏曆”是夏王朝的印記，必須改名；因傳統曆法在農村使用較普遍，故通過報紙改名“農曆”：1968年元旦，全國報紙報頭一夜間將“夏曆”名稱改成了“農曆”。
按：所謂“農曆”，是指它有指導農業生產的意義，但事實上農曆月日與季節變化相差明顯，指導農時的效果並不好，我國古代真正指導農時的是“二十四氣”，它實際是一種特殊的“陽曆” ）
農曆的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。
農曆固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天——初一日。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間。（太陽和月亮黃經的計算十分繁瑣和複雜，這裡就不予介紹了）
至於定農曆日曆中月份名稱的根據，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月；以含“春分”的月份為二月；以含“穀雨”的月份為三月；以含“小滿”的月份為四月；以含“夏至”的月份為五月；以含“大暑”的月份為六月；以含“處暑”的月份為七月；以含“秋分”的月份為八月；以含“霜降”的月份為九月；以含“小雪”的月份為十月；以含“冬至”的月份為十一月；以含“大雪”的月份為十二月。（沒有包含中氣的月份作為上月的閏月）
農曆的歷年長度是以迴歸年為準的，但一個迴歸年比12個朔望月的日數多，而比13個朔望月短，古代天文學家在編制農曆時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節時令，採用十九年七閏的方法：在農曆十九年中，有十二個平年，為一平年十二個月；有七個閏年，每一閏年十三個月。
為什麼採取“十九年七閏”的方法呢？ 一個朔望月平均是29.5306日，一個迴歸年有12.368個朔望月，0.368小數部分的漸進分數是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125， 即每二年加一個閏月，或每三年加一個閏月，或每八年加三個閏月……經過推算，十九年加七個閏月比較合適。因為十九個迴歸年＝6939.6018日，而十九個農曆年（加七個閏月後）共有235個朔望月，等於6939.6910日，這樣二者就差不多了。
七個閏月安插到十九年當中，其安插方法可是有講究的。農曆閏月的安插，自古以來完全是人為的規定，歷代對閏月的安插也不盡相同。秦代以前，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。漢初把閏月放在九月之後，叫做“後九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月分插在一年中的各月。以後又規定“不包含中氣的月份作為前一個月的閏月”，直到現在仍沿用這個規定。
為什麼有的月份會沒有中氣呢？ 節氣與節氣或中氣與中氣相隔時間平均是30.4368日（即一回歸年排65.2422日平分12等分），而一個朔望月平均是29.5306日，所以節氣或中氣在農曆的月份中的日期逐月推移遲，到一定時候，......餘下全文>>
2015年農曆是什麼年
2015年02月19日 星期四
19
農曆正月初一
乙未年戊寅月丙寅日
[羊年]
春節
農曆中的年是怎樣表示？
[編輯本段]生肖的農曆年演算法 中國黃曆以立春確定生肖。 “農曆”是漢代開始使用的“太陰曆”，新年是以立春為界的，立春是二十四節氣之首，生肖以立春為準。 六甲記年中天干為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10個，地支為：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥12個。從甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，剛好60個排完一個週期。這樣有點複雜又不好記，於是古人想到用動物來表達複雜的地支，這就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國六甲記年中特有，應該從立春的那天算起。 傳統的命理學、占卜學等民俗學，均以“立春”作為生肖計算的依據！包括現在的民間占星卜卦先生也一直沿用傳統的生肖定法。因為生肖本與地支同源，不能以當前的春節來定。 傳統春節是指立春，正月初一為元旦，民國一年（1911年）規定陽曆1月1日為春節，由於民間反對，袁世凱採取折中的辦法，將陽曆1月1日定名為元旦，正月初一定名為春節。 關於生肖演算法的爭議。 也有人為方便，直接按春節定屬相，所以傳統漸漸被許多人遺忘，於是關於生肖的界定產生了不少爭議，甚至有些民俗學者也聲稱生肖應按春節來定，但是找不出依據，只是推測說“應該是按春節來定”，或者說“為方便確定”；而許多支援以立春定生肖的民俗學者卻能找出傳統依據來。 問卷調查顯示，以立春定生肖這一傳統在民間沿用和遺忘的人數各半。 *當然了，若剛好出生在“爭議”日期，亦可憑個人喜好去定。
陰曆和陽曆是什麼意思？
陽曆就是我們現在官方採用的
陰曆
中國的陰曆，又稱農曆，大家應該都很熟悉。很多的傳統節日，像春節，中秋都是陰曆的節日。不過，若是問起陰曆的規則，怕是知道的人就不多了。多數人知道初一是新月出現的那一天，月圓的那一天則在十五左右。不少人也知道二十四節氣在陽曆的每月中大概的日期。再細節的概念如閏月對大多數人則不甚瞭解了。本人經過一番查詢與閱讀，終於對陰曆的規則有了一定的認識。在此願與大家分享。
首先陰曆以月為基本單位，一個月以新月出現的那一天為始直至下一個新月出現的前一天。由於月亮公轉的週期介於29到30天之間，陰曆的一個月也就由新月出現時刻的早晚或是29天或是30天。大月為30天，小月為29天。與陽曆不同的是，大小月在不同的年中不固定。如春節的前一天常稱為大年三十，但有不少年如2000年的陰曆十二月只有29天。由於十二個月的時間較陽曆年即地球繞太陽公轉一週的時間短11天左右，為了使陰曆年與陽曆年保持相對穩定，每隔兩三年就需要加入一個閏月。大約每十九年要加入七個閏月。而二十四節氣則是由地球在繞太陽公轉的軌道上的位置確定的。以每年的冬至為始，每15度為一個節氣。是故二十四節氣在陽曆的每月中有大概固定的日期。古時以二十四節氣指導農耕，這就是陰曆又稱農曆的原因。其中陽曆下半月的十二個節氣又稱為中氣。中氣出現的時刻和閏月的確定有直接的關係。
中國陰曆的計算有下列幾條規則：
所有新月和節氣出現時刻的計算以北京時間為準。現北京時間為東經120度即東八區標準時。但計算1929年以前的陰曆時應以北京即東經116度25分的當地時為準。此條規則用以區分中國陰曆和其他類似陰曆如日本陰曆。
一天始自夜裡零時。儘管舊時的子時相當於現今的23時至1時，但是子時的上四刻屬於前一天，下四刻才屬於新的一天，所以和現今一天始自零時的定義是一致的。
新月出現的一天為一個月的第一天。如某個節氣的出現時刻也在這一天，則不論該節氣的出現時刻是否比新月晚，一律算落入新的一個月中。
每年的冬至總是出現在這年的陰曆十一月中。
從一年的冬至後一天起到下一年冬至這一天止的這段時間中，下稱其間，如有十三個新月出現，則其間要加入一個閏月。需要加入閏月時，其間第一個沒有中氣的月為閏月。因為其間只有十海箇中氣，所以其間至少有一個月沒有中氣，也存在有兩個月沒有中氣的可能性。但這種情況下只有第一個沒有中氣的月為閏月。閏月的前一個月為幾月則該閏月稱為閏幾月。
以上所列的陰曆的計算規則是在清朝順治年間，即公元1645年，開始採用的。以上規則的一個重要特點就是理論上完全以天文觀測為依據，其中沒有任何數學關係。這和陽曆，即格里曆，完全是由數學關係確定的形成了鮮明的對比。當然，具體到未來陰曆的計算，仍然需要月亮與地球運動的數學模型，而且精度高的這種數學模型相當複雜，在沒有電腦的情況下，一般人根本不可能推算出精確的陰曆來。而陽曆的數學關係則非常簡單，是不是閏年很容易計算。這又形成了另外一種鮮明的對比。
中國農曆說的倒家殺是什麼意思
倒家煞日是黑道凶日。有兩種型別的倒家煞日，第一種倒家煞日是按月份確定的：農曆正月、七月的壬寅日；二、八月壬午日；三、九月庚寅、庚申日；四、十月辛未日；五、十一月乙亥；六、十二月辛卯日，凡是在上述月份碰到指定的日子就是倒家煞日。
第二種倒家煞日是按年份確定的：甲己年甲戌、丙午、庚午、壬午日；乙庚年甲申、丙申、戊申、庚申、壬申日；丙辛年甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌日；丁壬年甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日；戊癸年甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅日。凡是在上述年份碰到指定的日子就是倒家煞日。
農曆是陽曆還是陰曆？
中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。
參考資料：baike.baidu.com/view/15163.html
陰曆第一年是哪一年？？？？？
第一個鼠年應該是五千年前的黃帝時代。那時還沒有確切紀元。
《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。那十二生肖第一位鼠年就始於黃帝時代。
生肖的由來 :
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖......餘下全文>>
農曆閏月是什麼意思
就是那年有倆個同一月數。比如某年是閏四月就是那年有兩個四月。但是農曆的四月有兩個不影響陰曆的月份，陰曆的月份還是照常算。。
中國農曆年份怎麼排列的？
所謂中國農曆年份如何排列事實上為我國的干支紀年法，即60年一個週期：從甲子年開始，具體的我記清了，不過我是不贊成用農曆年紀年的，就是這個60年一個週期，國人無法知道現在是第幾個週期了，不如全球通用的陽曆公元紀年法的科學，用逐年增大的數字紀績比迴圈的60年一個週期好記。
2017年是農曆的什麼年
2017年是什麼生肖年
2017年是農曆丁酉年，生肖是雞年。
生於（1957、2017）五行屬山下火命，獨立之雞。
為人好春風，多情重恩，利官近貴，除年勞碌，身閒心苦，晚景家道興隆，女人具清秀命格，伴夫伴財，老歲吉昌。