古代誰的面相最好?

古代面相學究竟可不可信

個人認為，面相學有一定道理，這也是古人對規律研究的流傳，比如曾國藩曾經寫過：“邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。”面由心生，這裡面其實既有面相學，也有心理學的學問，所以，這裡面有一定道理，但又不能全認定或全否定。把看面相作為判斷一個人好惡的絕對標準，顯然不準確，還有一句話叫“人不可貌相”，就是持的不同意見。

古代相面的書

冰鑑 曾國藩

古代帝王面相有哪些特點

古時稱帝王之相首重雙耳，耳厚垂肩為地位的象徵，也是當皇帝必然需要坐穩江山的根本，其次要日月角起，頰豐鼻直口正，神韻內收，神清貌古，神足氣旺，面豐耳正，其額間三紋為伏犀，為極貴之相，命門到雙顴高聳而朝，神色專精鼻如獅鷲，下停方正，須直而密，是為龍顏，嘴闊有力有氣吞山河之氣魄。

中國古代有一本關於面相的著作叫什麼？

據《後漢書》記載：東漢時連皇宮挑選嬪妃、采女都須經相士過目。隨著看相習俗的廣泛流行，此時相學理論體系初步建立。《漢書· 藝文志》載有《相人》二十四卷。據《懷慶府志》記載，僅當時的著名相士許負就著有相書《德器歌》、《五宮雜記》、 《聽聲相形》諸種。兩漢以後，迨至李唐，看相成為重要的社會職業，相書多達三十餘種，一百三十多卷。此後宋、明兩朝，看相風氣發展到顛峰。許多相士成為顯貴，不少知識分子、上層名流以濃厚的興趣研究相學理論，大量相書充斥書肆。明以後，相術逐漸流向民間，成為江湖術士斂財養家的手段。自此，無論相學理論還是看相技藝都少有新的發展。古代相學名流群芳燦若星辰，如春秋時期的姑布子卿，戰國晚期的唐舉，漢代許負，唐代袁天綱、李淳風， 宋初麻衣道者、陳搏，明代袁忠微，清代陳釗等，皆負盛名。其社會影響不在同時代的達官顯貴、文人學士之下。古代相學著作多不勝數，但大多數是相互轉抄，自成體系又較實用的主要有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等。其中又以託名五代術士麻衣道者的《麻衣神相》流傳最廣，託名宋代陳搏的《神相全編》體系最完備。

古代名士點評別人的面相，請問有多少類？ 30分

○ 秀外慧中：秀：秀麗；慧：聯盟。外表秀麗，內心聰明。 ○ 面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用來形容男子的美貌。

○ 國色天姿：國色：女子美色冠絕全國；天姿：天生的姿色。舊時形容女子容貌極美。

○ 國色天香：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花。後也形容女子的美麗。

○ 天香國色：原形容顏色和香氣不同於一般花卉的牡丹花，後也形容女子的美麗。

中國古代君主哪些有奇異面相

古代正史都是神話統治者，宣揚天命論。比如《隋書》寫隋文帝楊堅額頭有五柱過頂，手上有“王”字。說朱元璋出生時紅光沖天，鄰居以為著火了。我覺得這些都不足為信。

（《隋書·高祖本紀》：皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭，墜高祖於地。尼自外入見曰：“已驚我兒，致令晚得天下。”為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰“王”。長上短下，沈深嚴重。初入太學，雖至親暱不敢狎也。）

隋文帝楊堅小時候忽然頭上忽然長角，身上長鱗，這哪是奇異面相，簡直天神下凡了。但有些可能是真的，比如楊堅目光炯炯有神，上身長下身短，不苟言笑等。

這種記載太多了，比如孫權閉眼虯髯，李淵腋下有痣組成了一個龍形等。

古代皇帝做的位置面相那個方位?

皇帝坐北朝南，之說其實應於天象相關。古人仰望天象，以為北極星不變其位，故以北為尊。歷代王者皇者自立一朝一代，常假天命自圓其立國為王為皇之佐證，並望自家一統天下如亙古不變北極星一般，故坐北朝南，以顯其與天象相合,也恰閤中國地理建築佈局之實際。