易經六十四卦圖解?
圖解易經六十四卦的內容簡介
《易經》是一本關於“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理，可以很好地使人把握未來，引領人們走向成功。正是由於六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者以其畢生精力研究其中的玄機，以期能占斷天機，破解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬曆年間的祕藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉凶進行了整理，使讀者查閱起來更加方便。在最後的附錄中，《圖解易經六十四卦·斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容，主要是一些歷代占筮名家關於六爻預測的歌賦祕訣，以滿足讀者在瞭解六爻預測法之後的提高需求。
圖解易經六十四卦的介紹
書名。《圖解易經六十四卦·斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成，用圖解這一現代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋。全書依據《斷易天機》之體系，分為上下兩篇，上篇相當於原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合，又加入了一些易學的基礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法，使讀者不必再糾纏於那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟，理解起來更加容易。
六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖
先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
圖解易經六十四卦的圖書目錄
中國易學占卜法的發展源流《斷易天機》中隱晦的卦象編者序：易學占筮必備之書目錄本書內容導航上篇·斷易方法第一章 六十四卦概說：《易經》占筮的符號體系1. 《易經》：中國文化之源2. 從太極到六十四卦：《易經》的符號體系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的發展規律5. 《易經·經部》：用卦爻辭解讀六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻預測法7. 京氏易學：六爻佔測的理論基礎8. 《斷易天機》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基礎：基本概念1. 陰陽五行學說：易學的宇宙觀2. 天干地支：宇宙中事物變化的載體3. 五行的狀態：旺相休囚死和寄生十二宮4. 合化刑衝害：干支的內部關係5. 干支記時：傳統的記時體系6. 干支納音：干支結合後的五行屬性7. 六爻：六十四卦的構成8. 萬物永珍之源：八卦屬性9. 成承比應：卦象的內部關係10. 八宮卦：六十四卦的新序列11. 納甲：五行、卦畫、干支的結合第三章 斷易第一步：占斷步驟1. 占筮前的準備：啟請卦神2. 起卦：金錢起卦法3. 確定卦象的名字及屬性：定卦名4. 賦予各爻干支五行屬性：裝干支5. 把握卦象的核心：安世應6. 身爻之喜忌：安身爻7. 連線卦象和事物的紐帶：起六親8. 歸納事物性質的依據：配六神9. 六爻裝配總結：六十四卦世應六親裝配圖第四章 斷易第二步：吉凶分析1. 斷易分析總則：看卦斷卦之法2. 瞭解六親所代表的事物：六親取用3. 六親臨世爻：六親持世的吉凶分析4. 六親爻變：六親爻為變爻時的吉凶5. 六神的含義：占卜中六神所代表的意義6. 六神臨世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神動斷：六神爻為動爻時的吉凶8. 六神入五行：六神與五行同爻的吉凶9. 六神持世斷病：六神持世對應的疾病10. 取用神：預測分析的前提11. 元神、忌神和仇神：用神之間的相互關係12. 進神和退神：爻變之後的吉凶占斷13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占斷14. 五行旺相發用：以旺相休囚死占斷吉凶15. 五行長生髮用：以寄生十二宮占斷吉凶16. 天干地支發用：合衝刑局對吉凶的影響17. 爻的動靜與生克：可判斷事物發生時間18. 應期：判斷所測吉凶發生的時間第五章 《斷易天機》占筮實踐：不同事物的佔測分析1. 預測財運：以六爻規劃財富人生2. 預測工作：以六爻把握職場風雲3. 預測婚姻：以六爻構建幸福生活4. 預測疾病：以六爻打造健康體魄5. 預測天氣：以六爻掌握氣候變化6. 預測比賽：以六爻先知賽場勝負下篇·天機詳解第一章 乾宮吉凶斷：乾宮八卦占筮詳解1. 乾卦占筮吉凶：大通有利，元亨利貞2. 姤卦占筮吉凶：不期而遇，宜謀忌娶3. 遁卦占筮吉凶：君子退避，小人相助4. 否卦占筮吉凶：陰陽乖離，不利君子5. 觀卦占筮吉凶：春風浩蕩，財官順遂6. 剝卦占筮吉凶：人離財散，謹慎隱忍7. 晉卦占筮吉凶：禍滅福生，利見王侯8. 大有卦占筮吉凶：抑惡揚善，豐財利義第二章 坎宮吉凶斷：坎宮八卦占筮詳解1. 坎卦占筮吉凶：堅定信心，突破險阻2. 節卦占筮詳解：謹慎節約，福壽康寧3. 屯卦占筮吉凶：遭遇困境，宜靜忌動4. 既濟卦占筮吉凶：所求必從，所欲必遂5. 革卦占筮吉凶：移風易俗，實現革新6. 豐卦占筮吉凶：盛大光明，藏有隱憂7. 明夷卦占筮吉凶：君子受厄，韜光養晦8. 師卦占筮吉凶：老將統兵，所向披靡第三章 艮宮吉凶斷：艮宮八卦占筮詳解1. 艮卦占筮吉凶：適可而止，安靜無虧2. 賁卦占筮吉凶：光彩垣赫，舉止端莊3. 大畜卦占筮吉凶：富有積蓄，先吉後凶4. 損卦占筮吉凶：先易後難，堅守誠信5. 睽卦占筮......餘下全文>>
易經六十四卦
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽
和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子佔之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，
因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬巨集無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（......餘下全文>>
易經六十四卦73什麼卦全圖詳解
易經六十四卦
都知道只有64卦了。還問73是什麼卦？
易經六十四卦是按什麼規律排列的
《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這些卦的名字。
現在通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳, 包括彖、象、繫辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本週易順序, 古人有一歌訣:
乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否；
同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁；
剝 復 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備。
鹹 恆 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 家 人 睽；
蹇 解 損 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 繼；
艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節 兮 中 孚 至；
小 過 既 濟 兼 未 濟，是 為 下 經 三 十 四。
傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集)
占卦，有三個不佔:
第一，不誠不佔；
比如今天無聊，佔佔卦玩一玩，這個不行。
第三，不義不佔，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦，這就是不義不佔。
以孔子來說，孔子在五十歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這麼用功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什麼書都讀。當時的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了。但是有的書你當時可以讀懂，而有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀了也沒用，只看字面而已。讀《易經》，一般來說，五十左右的生活經驗豐富，應該有的經歷都有了，等於是一卦六爻到第五爻了，大概知道整體的情況了，再老了再讀就來不及了，已經到第六爻，讀了也沒什麼機會了，準備出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失。《易經》為什麼可以讓他減少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、慾望、情緒慢慢化解，亦即增進自己的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這裡孔子得到一些啟發，在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是聖人裡面最重視時機的，他要學就學孔子，因為做任何事都有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快了。這是對於儒家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說，人生確實有困惑，很多時候你藉助於《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理。你學的時候就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該怎樣面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為什麼吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自然就會達到那種效果。這是義理方面。另一方面是占卦。古代學《易經》至少有四方面，你如果重視言語，就會推崇它的言辭。《易經》裡面很多成語，如果從《易經》得到很多啟發，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第一種，重視言語。第二種重視行動，有些人重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。但是再怎麼變，都不能離開你的抉擇，你本身的態度。第三種是重視製作器物。譬如說要蓋房子，房子怎麼蓋。你要蓋其他東西，要怎麼蓋，從《易經》的圖象裡面，都會得到一定的啟發。這是第三種，要重視它的象。最後一種是注意到卜筮的人，就是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦。這四種人就從《易經》裡面可以得到不同的材料，重視它不同的方面。
古代讀書人，按照《易經》的說法，原則很簡單，平常在家裡翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢？《易經》是一個可以參考的東西，它裡面充滿象徵和符號，好像打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問這句話代表什麼意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這代表什麼意思？你就可以有不同的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證，是吉還是凶？中間還有什麼？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這些占驗說得準不準。古人占卦，不是一次就到位的，不是學會之後，一佔就準，不可能的。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏；五歲再閏，故再扐而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故......餘下全文>>