先天風水?
怎麼查先天風水
先天風水是指一個人從其母親受孕的剎那間開始至其出生前的那段時期（即孕期）之間其母親所常住的宅居地理風水環境。
先天風水包括三個方面的內容，根據邱平策「平派命理風水」經典理論—三元環境論可知，先天風水的三個方面即包括天元環境、地元環境、人元環境，也稱天干風水、地支風水、藏幹風水。
1、 天元環境
天元環境又稱“外環境”，即八字局中之四天干，天干在八字風水術中反映天干風水；
2、 地元環境
地元環境又稱“地勢環境”，即八字局中之四地支，地支在八字風水術中反映地支風水；
3、 人元環境
人元環境又稱“內環境”，即八字命局中之地支藏幹，藏幹在八字風水術中反映人元風水；
在八字風水術中，人元風水代表宅居建築內部空間環境及室內家俬擺設和佈局情況。
參考資料：《邱平策命理派風水》
先天風水是什麼？
這是一種坊間流傳說法就是"先天風雞與後天風水"。這個意思是指一個人的一生受到先天後天風水的影響。這個先天風水就是指祖墳的風水或是陽宅氣場例如你在母親的肚子裡從受孕到出生這點時間便是先天的風水在幫你打下日後基礎的(等同畫設計藍圖)。後天風水便是你出生後日後居住生活受到外在環境與運程的輔助、羈絆稱作後天風水。
另一種就是指八卦裡的先天八卦與後天八卦。
風水有先天風水和後天風水的區別
有先天八卦和後天八卦，用先天八卦確的方位，為先天方位，用後天八卦確定的方位，為後天方位。以先後天卦象論事，這些就是所謂的先天風水和後天風水。
趙師傅風水命理：先天風水為什麼稱謂先天風水
《易經·繫辭》雲：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”遠古時代殯葬極為簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展成為一件大事。今日儲存下來的許多重要文物古蹟，不少就是墳墓的遺蹟遺物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風日盛，歷代不衰，並逐漸形成一套隆重複雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。於是，墳墓被認為是安葬祖宗及父母之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟後之謀。所以上至，下至百姓，對墳墓的安置均格外重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿家（風水師），更以陰宅為先務之急。
風水理論認為，祖墓的風水，會影響後人的命運；而一國之君陵墓的風水，則會影響整個國家的命運。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權永固。皇陵一般都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中於長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位於北京附近。
唐朝帝王陵墓區，分佈於關中盆地北部，陝西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百餘里。唐陵的特點是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣採取人工夯築的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，僅獻陵、莊陵、端陵位於平原，餘均利用天然山丘，建築在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於陝西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除了四周山巒的護衛之外，更有涇水環繞其後，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。
由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，佔地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上。據《新唐書？高宗本紀》記載，李治於光宅元年（684年）葬於乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道，將武則天合葬於墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即乾陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體。乾陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規模巨集大，陵園有內城外成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯築而成。內城四面各開一門。陵園內有石刻群，除內城四門各有一對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其餘石像均集中排列在南面第二、三道門之間……從南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對，還有無字碑、述聖碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。
北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中於河南鞏縣境內洛河南岸的臺地上。陵區以芝田鎮為中心，在相距不過十公里的範圍內，形成一個相當大的陵區。
北宋王朝建都開封，陵區卻設在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這裡山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩嶽少室，北有黃河天險，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩嶽”，是被風水家視為“山高水來”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則......餘下全文>>
趙師傅風水命理：先天風水為什麼稱謂先天風
先天風水，為什麼稱謂先天風？——回答是：一、《八卦》有先天八卦和後天八卦之別；由先天八卦對風水的闡釋和運用而形成的觀點和理論，稱為先天風水理論。二、由祖德陰育和父母遺傳帶來的風水優勢稱為先天風水。中國最有名的“祖德陰育”風水為山東孔子風水文化現象，孔氏家族後世直接受益二千多年。
李涵辰先天風水怎樣從面相手相體相上看先天風水
李涵辰先天風水李涵辰先天風水印堂為壬癸水，寬大為水旺窄小為水弱，左臉為甲乙木，高時旺，低時弱。右臉為庚辛金，高時旺，低時弱。眼大有神甲丙旺。丁火弱下巴尖小，丁火旺下巴寬圓，丁火代表牙齒，好丁旺。鼻子圓大時戊土旺尖小時戊土弱。長相好：如果日干弱時日干的先天風水旺，如果日干旺日干的先天風水弱。個的高矮：看日支為用神時先天風水旺時個高，弱時個矮。日支為忌神時先天風水弱時個高，旺時個矮。甲木為頭。頭大甲木旺。頭小甲木弱。長的好壞看日干的先天風水旺弱。八字看面相：道雲：肝開竅於目，目不視而魂在肝。所以，在面相上眼為天干甲木，甲木為用旺者，眼睛美麗；甲木生丙火，丙火為用的眼睛有神采。八字斷風水：甲木為吉砂時，為大樹：為凶水時，是鬆軟的坑凹。丙火無論是砂水都是高崗。100%準確。面板黑火，戊己土旺，庚金旺，稜角突出，肉的厚薄看戊己土，辰戌醜未旺是肉厚，鬍鬚、眉毛濃、甲乙木旺，眼是丙火，眼大有神丙旺，聲音高金旺，火旺弓啞，李涵辰先天風水已知事上看先天風水？地域看先天風水：長江以北，山海關以南叫中原，水火都不十分旺，火相對較旺，水相對較弱。山海關以北，叫北方，水旺、火弱。長江以南叫南方，南方火旺、水弱。雲貴高原、青藏高原為水旺火弱。黃土高原，火旺水弱。盆地水弱火弱。沿江、沿海、沿湖、沿河地區，水旺火弱。巨烈的發光、發熱物體附近為火旺之地。後天風水的調整，以命局為主，結合大運、流年調整效果最佳。
新派八字先天風水中的大運怎麼排
這種祕訣只有面授，不可書傳。
什麼是八字預測裡所說的先天風水
先天風水是命理決定的風水要求。
怎樣測算先天風水
先天風水有有很多種測算的版本，我所掌握的告訴你，僅供您參考：第一是本地區的區域風水。第二，根據本人的身高，面相來確定。此兩種方式必須結合！！希望能對您有所幫助，說來簡單，得到的也簡單，真正去驗證才能有所得！
祝安
吉祥
三無量！
地理風水上,什麼叫先天水,什麼叫後天水
地理風水上,什麼叫先天水,什麼叫後天水？————1、羅盤最內層也就是指南針所在位置稱天池，在天池外緊靠天池的地方有兩層，稱先天盤和後天盤，在用穴地方，用羅盤格定，外在自然流水、水池所在位置，羅盤上由先天盤放射確認的所在字位就是先天水。在用穴地方，用羅盤格定，外在自然流水、水池所在位置，羅盤上由後天盤放射確認的所在字位就是後天水。如：在用穴處放下羅盤格定山水，壬、子、癸方向有水塘、河流、湖泊、水渠，此處的水即為後天坎水，先天坤水。2、龍門八式排盤佈局有先天位和後天位，先天位和後天位上如有水，也稱為先天水和後天水。此二種先後水的具體用事方法和斷語，要參考相關書籍的內容。