墓葬風水學?

祖墳墓地風水學

自古以來風水書中都有“山管人丁，水管財”一說，大家都以為有水的地方財就一定好。所以，無論陰宅還是陽宅都希望能依山傍水。現在城市商品房中，靠水的房子不僅售價高，而且很搶手。

一些風水師也不辯真偽，為人選陰宅和陽宅時，一見到有水的地方就以為是風水寶地，尤其是環抱水，能聚水的地方風水更好。為人調風水時，也經常布水局，好象只要有水就可以旺財。

誠然，水在風水中的確很重要，山清水秀的地穿也容易出人才，也容易出富人。比如說沿海一帶歷來就比內陸富裕。很多富人都是住在依山傍水的地方。但是，就象“水能載舟，又能覆舟”一樣，水可以旺財，也同樣可以破財。

前兩天，在給一客人測算八字時，我發現她今年財運差，而且破財大。於是我問她：“你住房附近是不是有河水之類？”她說：“是。”

“你自從搬進這套住宅後財運已經走下坡路了，今年最差對不對？”她說：“對，這是為什麼樣？”

我說：“問題就出在那河水上，有它就會影響到你的財運，甚至讓你破財，今年水為太歲，所以財運最差，破財更大。”

她不服氣地說：“我之前請了好幾個風水師看過，他們都說這裡的風水很好，說水為財，有水地方財就旺。”

我說：“水是可以旺財，那是對那些八字中用神為水的人來說的。你的八字是忌水的，水是不利你的財運和破財的。”

她似乎明白了：“難怪了，自從搬到這財運就變得差了，而且很破財。”停了一下，她又問道：“哪咋辦呀？”

我說：“住在這也有好的方面，一方面可以增進夫妻感情，夫妻之間性生活也比以前融洽得多。另一方面對你的身體健康也有好處。”她肯定了我的說法。

“風水都可能有利有弊，你就全面權衡吧”

最後還告訴了她化解的方法。

類似她狀況的客人還有很多，他們大多是被一些風水理論或一些“風水師”誤導，以為有水的地方風水一定好。

我在以前的文章中就說過，適合你八字命運的風水才是好風水。一個不懂八字命理的“風水師”不是真正的風水師。一個不看八字命運就給你調風水的“風水師”，你大可懷疑他的水平。一個誤以為有水的地方風水就好，有水就可以旺財的朋友，希望你們看了這篇文章後能清醒起來！

任何風水可能對你有利或有害。只要對你的八字命運起好作用的，就是好的風水。起壞作用的就是不好的風水。適合你的風水才是好風水！我是看別人說的 自己看 好就採納

古代墓葬風水學

墓葬風水穴蠻複雜的。主要強調人和自然風水環境的和諧～

那麼簡單來說,就是後面是山,前面是水,後面有山是為有靠山,前面有水是為有流財,這個辦法是仿蓋房的風水的,因為古人都認為墳墓是死去的人的房子,所以也就和他一樣的了.

當然還有其他的方法,比如說死人的腳要對著某座山的凹口,這樣是好的.還有不能選擇溼地,沙地,這些地方對後人都不好,還不能選擇低窪的地方.這都是基本的.

高階一點的是選擇龍頭的地方,這個就有點講究了,簡單來說,所謂的龍頭就是某股山脈的前部,或者是突出的地方.

以上～望對你有幫助

墓葬風水的講究有哪些？

怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向於“穴位”的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是價格昂貴，面積有限，能佈局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了佔穴，而點穴必須尋龍。 穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。 砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。

葬墳怎樣看風水

有山匯水比較好~~如果一山匯兩水（小河或小溪）就更好~~

滿意請採納

如何看墳墓風水

尋龍點穴看向首，？生老病死，難逃宿命，祖先入土為安，入福地為安，因為墳墓風水好壞對後代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風水寶地難尋，如何利用風水知識尋得一塊好穴呢？看墳墓風水墳墓遇吉水則發在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的凶險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大凶的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和凶險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了凶險能量的點上，那麼我們吸取的就是龍脈凶險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼無人。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。出口水最好是彎環屈曲迂迴深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則凶的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重後果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。看墳墓風水要點墓地風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全域性之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。1、靠山近水山主人丁水主財，擇山可以令後世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。2、前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地裡。3、屈曲蜿蜒直則衝，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。4、明堂開闊登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。5、墳墓忌諱在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由於樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。1．決定你出生時的陰宅風水一般為你出生時離自己最近的祖上墳墓風水。有些四世同堂的人，老爺爺還健在，就得分析上一代的墳墓風水了。這時決定你出生時的陰宅風水的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳墓風水是決定你生存過程當中的吉凶運氣，包括你的配偶和子孫。爺爺如果在你出生前死亡，那麼對你的影響最大。2．有些老爺爺死亡早，離自己相距五六十年，那麼就屬於遠水，由於時間還不算久遠，對後世影響的作用力還較強，就這些作用力對對一個人的影響力在實際中的效果也是差別較大或很大的。3．有些人物的風水磁場十分強烈，可以影響後世人幾百年或幾千年，主要為大正派人物和大反派人物，主要為開國皇帝和功臣、大聖賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人。仔細分析它的風水，便可知其後世子孫幾百、幾千年的盛衰。

宋代墓葬風水

古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關係，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。

當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇什麼樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢？

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

前朝後靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一箇中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築.

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。

迴歸自然的原則

現在的城市規劃裡，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這裡，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

上風上水的原則

墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避凶，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福廕子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾......餘下全文>>

風水墓葬學

墓葬俗稱山墳，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異，有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。 平原十不葬

一不葬粗頑怪石

二不藏急水爭流

三不葬溝壕絕境

四不葬孤獨山頭

五不葬神前廟後

六不葬水口不定

七不葬開塘傷龍

八不葬草木不盛

九不藏人居稠密

十不葬龍虎尖頭

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關於墓地風水學的書籍叫什麼？

1.如果你在北京的話,去潘家園古玩市場最方便不過了.那裡有很多風水之類的書籍.象"邵偉華","黃一真"的著作那裡都可以找到.

如果你需要正宗的<<如淵海子平>>,<<三命通會>>等也是可以尋覓得到的.

2.網上可以買到郵購的風水書,古籍本的會好一些.

3.可以直接下載電子風水書.[但可能會有刪節的]

<<青囊>>

<<易學象數論>>

<<青囊奧語>>

<<天玉經>>

<<撼龍經>>

<<沈氏玄空飛星學>>

為什麼風水先生可以看出別的墳墓裡埋的是什麼人

【墳地風水知識】

風水相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三閤中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

從墳地風水來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就凶。勢凶形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形凶，葬後幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福廕生人的凶穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前後空曠，那麼，這種高丘的生氣就會被風吹飄淨盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎後有依靠，這就是風水吉地。

經書說：吉穴而凶葬，如同棄屍骨，遠勢低而近形高，前面有山谷後面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為凶，葬在龍耳大吉，葬在龍脣大凶。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴場。否則報應即刻出現。

好的墳地風水再加上積善之家有後福，子孫後代蔭福榮享，風水的優劣直接影響家人的財氣、官運、後代升學、康健壽命等，並且吹糠見米。懂些墳地風水知識有益無害。

【怎樣看墳地風水】

其實不是慧眼不看風水寶地，凡人俗眼，要經過歷練才行，風水學上言龍者，指山脈也。風水學上把一個個獨立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連線之脈帶是也。山峰顯而易識，脈帶俗眼難知。

葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇凶危。墳地風水選好對子孫有益的“龍脈”入葬。

1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如降龍，水繞雲從，這是大官葬地。

5、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是後人封侯封王葬地。

6、來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使後人發財。

7、來龍氣勢如帽子，這是閤家歡樂葬地。

8、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地。

9、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。

10、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒黴葬地。

12、來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。

14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫後輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。

15、來龍氣勢如橫放案几，這是斷子絕孫葬地。

山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，迴環往復地執行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為......餘下全文>>

風水墓葬學

將人埋葬在墳墓裡墓是墳墓葬是埋葬，墓葬就是要讓去世的人葬在一塊好的風水寶地上，（風水寶地的唯一標誌）：由於長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），撫不存在有什麼所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。