李自成祖墳風水?

李自成祖墳的特點有哪些

因為清朝和明朝沒有仇恨，清朝的江山是從李自成手裡奪來的。明朝末年，除了明朝和後金之外，關內還有李自成的農民起義軍這股勢力。在多爾袞的清軍打進北京之前，李自成在自己稱坐了80天的皇帝。按理說，清朝時推翻了李自成的大順政權。

李自成為什麼挖崇禎皇帝的祖墳

[明史]：“李自成米脂人，世居懷遠堡李繼遷寨。父守忠，無子，禱於華山，夢神告曰：“以破軍星為若子。”巳，生自成。幼牧羊於邑大姓艾氏，及長，充銀川卒。善騎射，鬥很無賴，數犯法。知縣晏子賓捕之，將置諸死，脫去為屠。天啟末，魏忠賢黨喬應甲為陝西巡撫，朱童蒙為延綏巡撫，貪瀆不詰盜，盜由是生。”

“八年正月，大會於滎陽。老回回、革裡眼、左金玉、射塌天、橫天王、混十萬、過天星、九條龍、順天王及迎祥、共十三家七十二營，議拒敵，未決。自成進曰：“一夫猶奮，況十萬眾乎！官兵無能為也。宜分兵定所向，利鈍聽之天。”皆曰：“善”。。。。。。眾如自成言。。。。。。乘勝陷鳳陽，焚皇陵，留守署正朱國相等皆戰死。事聞，帝素服哭，遣官告廟。”李自成挖了明朝老朱家的祖墳。

李自成世代居於陝北米脂李繼遷寨。李繼遷何許人也？宋朝初年，陝北人士，党項族人。李繼遷之祖，唐朝中期吐谷渾從青海遷至陝北，在陝北靖邊一帶替唐朝守邊。五代十國末年，為契丹人所迫，歸順於大宋。後李繼遷反，歸於契丹（遼），藉助遼的勢力，向西北發展，為西涼（甘肅武威）吐蕃部所傷害。李繼遷子李德明，在宋和遼之間周旋，積聚力量。李德明子，李元昊於1038年，脫離宋遼，自稱“大夏”，史稱西夏。

李自成據說具有党項人的血統，其族人自稱為李繼遷的後代，是為西夏皇族遺民。其實李自成三輩皆為平民，八代之內未嘗富貴。傳其祖父葬于山坳上行之地，下葬之地埋下黑碗。時人稱風水寶地，後世必有帝王崛起。至今陝北米脂李自成故鄉，有傳言：“邊大綬瞎孫不挖墳，我們這裡早建成中京了。”李自成故鄉的人，世代傳說，當年崇禎皇帝派人挖了李自成家的祖墳。

邊大綬何許人也？為何要挖李自成家的祖墳呢？邊大綬據考證，乃崇禎年間陝北米脂縣縣令。據傳說，崇禎八年李自成攻破鳳陽，焚燬了明朝老朱家的祖墳，崇禎帝懷恨在心。崇禎十五年（1642年），這一年大明全線失利，清兵攻克松山（塔山），俘虜洪承疇、祖大壽等明朝關外名將。這一年，李自成義軍圍攻開封府，和明朝最後的精銳，左良玉等人率領明軍展開最後一次決戰，李自成掘開黃河灌開封。這一年，大明王朝，內憂外患岌岌可危，處在風雨飄搖之中。崇禎皇帝無計可施，在冥冥之中獲得靈感，做了一件大明天子不該做的事情，命令陝西總督汪喬年，尋找並破壞了李自成家的祖墳。

崇禎皇帝乃中興之主，可惜崇禎皇帝一上臺，從先輩手中接的是個爛攤子。崇禎皇帝勵精圖治，上臺伊始就剷除魏忠賢閹黨，天下為之一振。但是，大明病入膏肓，不可治也，崇禎雖有周成王之志，又有周公、伊尹之佐，也沒有迴天之術。崇禎皇帝，也幹過不少的蠢事，諸如殺袁崇煥，自毀長城。而最蠢的一件事情，就是派人去挖李自成家的祖墳。查正史無考。

在中國，挖墳掘墓，天理不容。春秋時期的名臣伍子胥就幹過這樣的事情，掘墳鞭屍，伍子胥自己也沒有落得好下場。伍子胥一生勤勉，臨終都不忘為吳國百姓做事。但是，伍子胥掘墓鞭屍之事為天下人所不齒。崇禎皇帝是明朝最後的好皇帝，在大明江山岌岌可危之時，做出這樣的決定，確實是久病急病亂投醫，期望破壞李自成家的帝王風水，而獲得保全朱家天下，迷信和無奈共在。

其實按照辯證唯物主義的觀點，明朝在崇禎帝的後期，已經存在了將近三百年（286年）。明朝按照自然規律已經是一個行將就土的老人了，李自成就是不焚燬朱家的祖墳，大明朝也不可能再繼續存在下去。李自成義軍是一個新興力量，按照正常發展，李自成不犯後來的政治錯誤（見於郭沫若先生甲申三百年祭，這裡就不再詳細解說），李自成的大順政權，上合天意、下和民心，統一華夏，是沒有任何問題的。

但是，自從老李家的祖墳被挖掘以後，龍脈帝王風水被破......餘下全文>>

李自成的爺爺埋葬了地主家風水寶地裡是真的嗎

我記得有本書裡好像有過介紹，雖然只是一本小說，不過做這些書前，作者都調查過，應該是叫（茅山後裔），如果不是，就是這本（鬼谷算經）。在某個章節有過記錄。行不行當讓還得看自己。

李自成的身世介紹？

李自成的高曾祖以上是從米脂無定河以東的李家站（李繼遷寨）遷出的。背井離鄉，為無可奈何之舉。遷於何處，肯定要做周密打算。其中迷信的說法頗具導向作用。於是，李氏高祖定居在地廣人稀的河西三峰子附近的長峁鄢，（住處叫長樑灣，時人稱古莊窠。）果然日子一天勝似一天。史料中所說的“承擔裡役，為朝廷養馬戶”就可以說明這一點。

宋時，米脂馬湖峪叫馬戶川。從名稱上看，是朝廷戰爭和苦役用馬的繁殖基地，溝內多為養馬戶。李氏一家應屬其中一戶。既為基地，定要投資。據此，養馬戶除溫飽有保證外，搞得好還會略有盈餘。李自成的祖上身為農民，客居異鄉，除勤勞耕作以外，對朝廷養馬的差事定會盡心盡力。因此而發跡，也是情理中的事。僅當年邊大綬掘墓時帶領衙夫百十號人，看到“賊莊園……，晚上就在賊舊窯中向火”，足以說明李家當時決非一般農戶可比。

離長峁鄢不遠處的牛心山，有一處窯洞遺址，人稱闖王窯或攬工窯。傳說那是自成當年給人攬工時住過的窯洞。其實那裡的大片土地應該都姓李，那些窯洞只不過是春種秋收時的臨時住所或者是長工們住的地方。就現在的古莊窠，遠遠望去，也是一片蔥蘢。近看雖是一面荒坡，依稀可聞當年豐衣足食的味道。那一口無人飲用的枯井靜靜地蹲在那裡，似乎默默地守望著往日的家園，期盼主人的迴歸。

知者千慮，必有一失。成也養馬，敗也養馬。假如李自成的祖上不要給朝廷養馬，假如他們的日子過得不是那麼好，僅憑橫山山脈陽坡上廣袤的土地和自己吃苦耐勞的精神，過一種平常的日子是完全可以的。壞就壞在養馬上。按照歷史慣例分析，養馬的結果，給他們帶來了沉重的災難。

李健侯先生在《永昌演義》中講道，李守忠應是一個粗通文墨的人，懂得陰陽風水之類學說；或者說他有足夠的資本請一位風水先生，踏遍遠山近水，尋覓冥葬佳城，盡數購買土地，並栽下千餘樹木。墓地叫黑峰子，現名老墳塌。山形地勢如同一隻匍匐在地的巨龜，氣勢磅礴。祖墳名曰“獨佔鰲頭”。現已殘缺，呼籲保護和維修！

綜上所述，李自成的出身不是很苦，而是破落後的富裕。如果真是衣不遮體，食不裹腹的貧困農民，李守忠絕對買不起廣約數畝的墓地，也娶不起年輕的後老婆

李自成青少年時期到底是一個什麼樣的人物？

從孕育這個孩子的複雜過程不難想到，李自成打一出生，就享受到一般陝北農民的孩子享受不到的待遇。悉心的照料，加倍的呵護不說，就現代人講，爺爺疼孫子要比老子疼兒子的程度高不知幾個檔次

。俗話說，虎老吃兒子，人老惜兒子。李守忠老年得子，不但比爺爺疼孫子更高一籌，而且在這個小人身上寄託著復仇的希望，那疼愛的程度是可想而知的。

況且他還有幾代人積攢下來的所剩無幾的家當，他寧可把它全部花在這個孩子身上。所以在李自成還不懂事的時候，溺愛、嬌寵就緊緊地圍繞著他，牢牢地伴隨著他，與眾不同的意識早早的就在他心中紮根、發芽、長大。一個驕橫、拔扈、霸道、奢侈的性格就這樣形成了。

好吃懶做是父母慣下的毛病，爭強好勝是與生俱來的本性。加上身邊還有一個年紀相仿的侄兒李過陪伴玩耍，自成哪能走進書本？此時的李守忠，繼妻新喪，家底將空，兒子又不成器，處境十分困難。但“望子成龍”這一信念時刻不倒。他說，“黃來兒後當富貴，其如玩戾何？”（見《攬勝》）即便是調皮搗蛋，他也認為是優點。讀書不成，就逼他放羊。可自成偏偏能使羊群像五丞四相一樣，分班兩行，聽從他的調遣，放羊時在山峁上睡大覺；叫他出去挖野菜，他卻和一群夥伴土堆上玩“坐朝”，眾人對他三拜九叩首。稍長，又叫他去打鐵、飯館當夥計等等，均一事無成。唯獨對耍拳弄棍樂此不彼。無奈守忠只能聽......餘下全文>>

吳三桂投降清朝有何內幕 吳三桂祖墳風水

因為受到李自成排擠，以及不被重視。只能投靠滿清，否則會有滅亡的下場。

中國古代歷史上誰挖了自己的祖墳

道教認為：宋起之地為歸德屬於"商星分野"，而太原則屬於"參星分野"，自古參商不相見，這樣，當中央政權強盛時，太原地區最後才服從，而當中央政權衰弱時，太原則將最先叛亂，因此，不宜把太原列為方鎮。鑑於上述原因，宋太宗決定平毀太原城。

挖祖墳這種事情之所以在歷史上屢屢上演，主要是因為風水的原因。人們大都相信，一個家族之所以興旺發達，很大程度是因為他們的家族葬到了一塊風水寶地。相應的，對於帝王家族而言，他們也相信如果他們的祖墳葬在了龍脈上的話，那麼在龍脈的保佑下自己家族的皇位就會千秋萬代。如果龍脈斷了，或者祖墳被挖了，那麼就意味著自己家族和國家的衰落。所以，在古代，不論是王侯顯貴，還是普通百姓，都相信陵墓風水的存在。

正因為有這樣的心理基礎，所以歷史上才會屢次出現挖祖墳的事件，其目的就是使被挖祖墳的家族從此一敗塗地。當然，對於挖帝王的祖墳，其政治目的也是顯而易見的：就是從政治和心理上來打擊自己所要反對的帝王。不可否認，挖祖墳的行為和帝王所倡導的道德價值觀是不相符合的，但是在中國古代複雜的歷史背景之下，卻又似乎有著某種合理性。

秦朝一統天下靠霸佔周天子墓穴？

處於西陲的秦國之所以能夠由一個毫不起眼的國家而一統天下，據說是沾了龍脈風水的光。在此基礎上，更為離奇的說法是，秦王佔據了周天子的墓穴，所以才使得秦國從此鴻運當頭，最終得以一統天下。關於這一說法，其背後的"理論依據"便是，考古學家在考察咸陽塬上的"周陵"時，竟然發現西周王陵和戰國秦君墓同穴！

考古隊考察了位於咸陽市城北的"周陵"，並且探明瞭周陵外園牆，南陵和北陵共用的陵園園牆以及兩陵各自的墓道，還發現了6處建築遺址、27座外葬坑、161 座陪葬墓。現在的陵墓共有南、北兩座，南陵外形為截錐體（即"覆鬥狀"），平面基本為方形。北陵南距南陵為145.8米，外形基本為截錐體，方錐體略圓，平面基本為方形略圓。兩座墓葬形制均為"亞"字形，在封土四面的中部各有墓道一條，平面均為梯形。

一直以來，人們大都相信"周陵"為西周文王、武王墓的合稱，南為周文王之陵，北為周武王之陵。不僅如此，考古人員曾於2004年發現了周公廟遺址群，而且相伴隨著的是出土了一些甲骨文字，價值非凡，也讓考古界更為堅信此處就是西周王陵。

但是，後來隨著新考古成果的不斷髮現，先前所作的推斷似乎又動搖了起來。因為考古隊在陵園內的地表發現了散落的大量殘磚塊、瓦片，並在殘瓦片的外表上還發現有粗繩紋、細繩紋、籃紋以及素面等。根據有關資料推斷，素面圓瓦曾存在於戰國早期，到了戰國中晚期就已經很少了。結合以往的文獻記載以及此次考古的調查勘探成果，有些考古專家認為所謂的"周陵"其時代應為戰國晚期某代秦王陵，而非傳說中的周王陵。

這些考古專家的理由如下：

第一，歷史上的考古文獻記載傾向於此處是秦王墓。《集解》引《皇覽》曰："秦武王冢在扶風安陵縣西北畢陌中，大冢是也。人以為周文王冢，非也。周文王冢在杜中。"《正義》引《括地誌》雲："秦悼武王陵，在雍州咸陽縣西北十五里也。"《皇清經解》引孫星衍《畢陌畢原考》雲："畢陌在渭水北，秦文王、武王所葬，即今咸陽之陵，先諸書甚明，其誤自宋人始。"

第二，根據陵園的佈局分析，這座墓符合秦墓規制。因為墓為東西方向，東西方向的"亞 "字字形符合戰國晚期秦王墓的特點。此外，根據陪葬坑內所......餘下全文>>

當年的"李自成"為什麼敗的如此順利?

自成之所以失敗，主要原因有以下幾條： 一是不明天下大勢，犯了戰略錯誤。 首先是政治戰略的上失誤。崇禎十六年（公元1643年），李自成率部先後擊敗左良玉、丁啟睿、楊文嶽率領的明軍主力，在襄陽建立政權後，舉行了一次今後戰略走向的大討論。討論中，有人分別提出了三條戰略決策：一是東下佔領南京，以南京為都城，再圖北伐滅明；二是出河南直搗北京滅明；三是先佔領西安，以西安為都城，出山西滅明。李自成最終選擇了第三條戰略。 第三條戰略雖然達到了覆滅明朝的結果，但卻最終沒有能保住勝利果實，其原因就是不明天下大勢，看不清大局，只知其一，不知其二。李自成集團只看到了滅掉明朝的第一步，而沒有看到滅掉明朝的第二步，沒有看到他的真正對手將是極具戰鬥力的滿洲人，對於滅掉朝朝後如何面對滿清這一新興勢力及南明殘餘勢力，沒有任何戰略應對部署。 如果李自成不是那麼急著滅掉明朝，留下北京不打，轉身南下攻取南京，佔領江南，則有可能是另外一種形勢、另外一種結局。一則可以讓以北京中心的明朝政權繼續成為農民軍和滿清之間的緩衝，讓明朝和滿清繼續纏鬥，自己贏得發展的時間和空間，坐收漁利；二則江南一直是富庶之鄉，且為當時唯一受戰爭破壞相對較少的地區，佔有了江南，就意味著擁有了支援戰爭的錢、糧、兵員等一切資源，北京就成了一座死城、空城，隨時可取。 而李自成農民軍長期活動的河南、陝西甚至山西、河北等地，自明萬曆末年以來，就一直飽受戰亂之苦，十室九空，民不聊生，經濟實力非常低下，無力支撐長期戰爭。 其次是軍事戰略上的失誤。李自成在西安決策大舉東征，以推翻明王朝為目標，但他幾乎沒有意識到滅掉明朝以後，清軍將是同自己爭奪天下的主要對手。所以，李自成把大批主力部隊分佈在西北、湖廣襄陽等四府及河南、山西、山東等地，在北京地區集結的軍隊根本不足以抵禦清軍大規模的進犯。 佔領北京以後，李自成在大同、真定等地都委任親信大將鎮守，惟獨對最為要命的京東山海關一帶沒有派遣如劉宗敏等嫡系大將去鎮守，只是派了幾天以前在居庸關投降的明朝總兵唐通率領原部區區八千兵馬接管山海關防務，對關外幾十萬虎視眈眈的清軍卻置之度外，對清軍即將參加逐鹿中原的嚴峻形勢毫無認識。 二是不改流寇性質，沒有建立根據地。 同中國歷史上若干次農民起事一樣，李自成的農民軍也是流動作戰，只知佔一個地方，搶一個地方，毀一個地方，不知建設一個地方，保住一個地方，沒有自己穩定的後方根據地，所以《明史》稱之為“流賊”。 作為農民起事，初期採取“打一槍換一個地方”的方式，實在是不得已，因為實力弱小，不可能長期呆在一個地方，只能是“敵進我退、敵疲我擾、敵退我追”，流動遊擊作戰。但在把事業逐漸做大做強的時候，就必須要注意建立固守的根據地，恢復生產，保境安民，以便為戰爭提供源源不斷的錢、糧、兵員等資源。 而李自成每攻佔一個地方，只知道掠金奪糧，隨即走人，陷百姓於不利之境。更不懂得建立一支文官隊伍，設官守土，掃除佔領區的殘餘勢力，愛養士民。縱觀李自成義起事生涯，先是一路攻打，後是一路逃竄，“流賊”之習不改，豈能不敗？ 三是不變農民本質，沒有其他階層特別是精英知識分子的參與。 中國農民本來膽小怕事，但是，如果當世政權極其腐敗或者自然災害極其嚴重，特別是二者迭加，造成他們無法生存，他們也會揭竿而起，用非法的暴力手段“謀生”，其結果就是破壞當時的社會秩序，甚至顛覆一個王朝。 但是，縱觀中國曆代農民起事，如果從頭至尾全是一幫純農民在那裡鬧騰，沒有其他階層特別是精英知識分子的參與，他們的群體農民本質就不會得到改變，他們就沒有明確的目標，就不會形成......餘下全文>>

大明葬墳的風水講究

朱初一葬到了真龍結穴處，朱元璋當上了真龍天子。但這塊風水寶地到底妙在何處，貴在哪裡？成書於崇禎年間的《鳳泗記》對此作了具體的解析，“龍脈西從汴梁而來，由宿虹至雙溝鎮，起伏萬狀，為九溝十八窪，從西轉北，亥龍入首坐癸向丁······大約五百甲之內，北戒帶河，南戒雜江，而十餘里明堂前後，復有淮、泗、汴河諸水環繞南、東、北，惟龍從西來稍高。陵左肩十里為掛劍臺，又左為洪澤湖，又左為龜山，即禹鎖巫支祈處，又左為老子山。自老子山至清河縣，縣即淮、黃交會處也。陵右肩六十里為影塔湖，為九岡十八窪，又右為柳山，為朱山，即汴梁虹宿來龍千里結穴。真帝王萬年吉壤。”《鳳泗記》的作者是朱由檢的時禮部侍郎蔣德。圖：明祖陵前精美石刻，歷六百年風雨而生氣不減明祖陵真的如蔣德所言是風水寶地，“若葬此，出天子”？

那個地方我曾多次經過，緊靠洪澤湖，東西都是水，地勢極其低窪，有“九崗十八窪”惡名。過去若是陰雨天前往，爛泥能把鞋子粘掉，根本沒有辦法行走。不只不像風水寶地，連居民出行都甚覺不便，地貧人稀，是兔子不拉屎的地方，時常有人家遷走。當年朱五四帶著妻陳氏一家老小到鳳陽鍾離鄉討生計，就是這個原因。但在蔣德眼裡，祖陵所在偏偏就是妙不可言的風水寶地。實際上，這是一派謊言，我想是蔣德忽悠朱由檢的。圖：明祖陵景區內仿當年“太子祭陵”表演

實際上，當時的堪輿大師劉基等，就知道明祖陵所在地並不是完美的萬年吉壤。根據古代堪輿術的定義，一塊風水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應，三奇即山、水、案，前、後、左、右、為四應；左右有護砂，所謂“砂”即山丘土石之物；要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠有朝山，近有案山。以山為羅城，以形成左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四種態勢為佳；如果周圍無山，一馬平川，則借水勢成龍，以澤國環抱為上。明祖陵地處蘇北，基本上屬平原地貌。四周除了一片水國，並無多少妙貴可言。所以，當年築陵時進行了大規模的地理改造，填埋窪地，補修不足，挖地成河，堆土為山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風水要素必具的景觀，這才形成了一塊標準的風水寶地。實際上，明祖陵的所謂風水飽受了自然環境的侵害，特別到了明朝後期，明祖陵一直深受水患困擾。明英宗朱祁鎮當政時期（公元1435-1449年，當年瓦剌南侵，朱祁鎮親征敗於土木堡被俘，弟弟朱祁鈺稱帝，景泰八年，公元1457年復辟，再當政至1464年）起，明祖陵開始受到洪水威脅。到明晚期，水患更為嚴重，神宗朱翊鈞（見前文《明神宗朱翊鈞棺槨開啟後發現的天大祕密》）當政的萬曆八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟誠等纂修的《帝鄉記略》記載了當年的情況，“下馬橋水深八寸、舊陵嘴（傳說是朱初一實際下葬處，即老道士所說的風水寶地）水深丈餘，淹枯松柏六百餘株”。雖然高築堤，疏水道，但由於祖陵所處淮水邊上、地勢低窪的天然缺陷，水患根本無法根治。終於，清康熙十九年（公元1680年）黃河奪淮，黃淮兩水並漲，釀成災難。不只明祖陵消失了，整個泗州城也被淹沒了，這就是史上有名的“水漫泗州城”。此後，明祖陵躺在水下近三百年一直無人知曉，直到“文革”期間的1963年大旱，部分建築露出水面，明祖陵這才重新被發現。1976年當地文管部門進行修復，目前成了蘇北一景！此地原叫仁和集，因境內有明祖陵而出名，現在乾脆易名為明祖陵鎮。在今天看來，朱初一葬風水寶地和靈異傳說，無疑係無稽之談。但有一個現象，或者說謎團，也應該注意一下：在明祖陵開始遭水患之後，大明王朝確實從此進入了多事之秋。特別是北方邊境戰事吃緊，瓦剌老是前來騷擾，再到後來的李自成起義、清軍入關，似乎祖陵......餘下全文>>

李自成的人生經歷

李自成少年喜好槍馬棍棒。父親死後他去了明朝負責傳遞朝廷公文的驛站當驛卒，負責照看馬匹[2]。明朝末年的驛站制度有很多弊端，明思宗崇禎元年（1628年）全國三分之一的驛站被裁撤，李自成因丟失公文被裁撤[3]，失業回家，並欠了債。同年冬季，李自成因繳不起舉人艾詔的欠債，被艾舉人告到米脂縣衙。縣令晏子賓將他「械而遊於市，將置至死」，後由親友救出後，年底，殺死債主艾詔，接著，因妻子韓金兒和村上名叫蓋虎的通姦，李自成又殺了妻子。兩條人命在身，於是就同侄兒李過於崇禎二年（1629年）二月到甘肅甘州（今張掖市甘州區）投軍。當時，楊肇基任甘州總兵，王國任參將。李自成不久便被王國提升為軍中的把總。同年在榆中（今甘肅蘭州榆中縣）因欠餉問題殺死參將王國和當地縣令，發動兵變。