祭祀是什麼意思?

日曆中說祭祀是什麼意思

日曆中所說的祭祀是說當天能夠或者不能夠搞祭祀活動 如果是宜祭祀 表示當天可以進行祭祀祖先 酬謝神靈 的活動 如果說忌祭祀 則不能進行該類活動

祭祀是什麼意思

祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，叮以事神致福。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。

“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜物件的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規範。

祭祀是什麼意思？

祀神供祖的儀式。

《史記·白起王翦列傳》：“死而非其罪， 秦 人憐之，鄉邑皆祭祀焉。” 漢 王充 《論衡·解除》：“祭祀無鬼神，故通人不務焉。” 唐 柳宗元 《監祭使壁記》：“聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。”《紅樓夢》第九四回：“除了祭祀喜慶，無事叫他不用到這裡來。” 艾蕪 《都江堰的神話故事》：“ 李冰 父子的廟宇，巍然建立在 岷江 岸邊 玉壘山 上，享受人民的祭祀。

祭奠是什麼意思

詞目：祭奠

讀音：jì diàn

祭：對死者表示追悼、敬意的一個儀式。

奠：向死者供獻祭品致敬。

祭奠: 為死去的人舉行的儀式，表示追念。

釋義：1.表示對過去的的人或者事情的一種緬懷或者思過。

2.為追念死者並安撫其在天之靈而舉行儀式

3.祭奠亡魂置供品於靈前或墓前祭祀。

祭司是什麼意思?

古埃及的祭司階級有著悠久深遠的歷史，根植於傳統之中。不同於西方社會正統保守的神職人員，古埃及的祭司不是為預測占卜或者與某位神明保持和諧關係而存在，祭司的職位近似於一份日常的工作。其職責是，由於法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負責維持埃及社會的良好秩序。祭司們所具有的神祕特質使他們在社會中有了另一層重要性，那就是加強宗教的影響力。在古埃及人看來，宗教是獲得超凡能力和滿足基本需求的途徑，也是控制社會執行的一道程式，它催生了等級制度，確保了文化傳承。因此，無論是在實用的社會職能還是神祕的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。

一名古埃及祭司通常是由法老選定，或以世襲獲得該職位。不管是哪種方法選出來，都不代表他優於凡人。事實上，祭司們還要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社會循規蹈矩地運轉下去（這也是這一高地位工作所附帶的規定）。祭司階層最初時很單一，只有相當少的廟宇，但到了稍晚的王朝時，廟宇增加到數百座。隨著這樣的增長，高層的官僚需要維持住廟宇的體面，廟中祭司也就要相應增加。從那時起，規模尚小的祭司階層從大約數百人增加到數以千計，並由此衍生出祭司的等級。

祭司的日常生活依他們的性別和等級身份而定。在相當的級別內，祭司們經常輪流擔任職位，構成從日常生活到供奉神明兩方面的運作體系。在這種輪轉系統中，一名祭司將會進入神廟生活一個月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守為數眾多的禁忌與傳統。他們不能吃魚（這種食物被認為是屬於農民的），不能穿羊毛（差不多所有動物的產出都被認為是不潔淨的），要施行割禮（僅限於男性祭司），一天到神聖的 淨湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神諭”祭司（最神聖的職位之一）會清除體毛，有的還會剃掉眉毛，為了淨化與滌罪。他們會象徵性地奉獻食物給神像，為神像著裝，夜晚時封住神廟的密室，並被稱為“Stolists”。由此可以看出，純正潔淨不止要在凡間做到，還要毫無差池地在來世保持。而且，不管在神廟中是什麼身份，進行過諸如此種淨化儀式的祭司都經常會被冠之“淨化者”的名稱。

祭司的等級與其職務責任相一致。地位最高的是高階祭司，也叫做殯葬祭司（sem—priest），擁有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的頭銜。高階祭司經常由智慧的長者出任。他不但要向法老提供決策建議，而且是他所轄神廟的政治領導者。同時他也控制著占卜儀式與其他典禮。除了享有相當的宗教地位，高階祭司還常被法老選為顧問。不過，也有不少高階祭司是通過晉升而爬上高位的。

高階祭司以下是一群擁有許多特殊職務的祭司。第二層祭司均術有專攻，從“日晷學”（負責一天中的精確時計，尤其是對那些膜拜太陽神的信徒們，太陽白天執行期間的準確時刻非常重要，此外也為農業生產服務。），“占星術”（這對埃及的宗教，建築和曆法都至關重要），到治療術。具備了專業知識的祭司們都明瞭，宇宙的和諧輪迴相當要緊，他們以此決定莊稼何時下種，尼羅河何時漲落，甚至神廟的儀式該在早晨哪一時刻開始。古埃及祭司專研的結果，體現在神話傳說和農業習俗兩方面，堪比現代曆法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。

除國家管理事務之外，祭司們還在巫術與經濟兩方面發揮力量，但這不包括非專職祭司，他們只是為平民提供埃及宗教的理解性知識。藉由使用巫術及與神的接觸，非專職祭司們向他們的服務物件提供某一服務，通常是由勸告或者建議，施行巫術，治療，及舉辦儀式組成。他們處在古埃及祭司階層的最後一級，屬於某一神廟中的“生命之家”。來到“生......餘下全文>>

祭拜是什麼意思

祭拜

1.

祭祀禮拜。

范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章：“ 吐蕃 又迫令所有 唐 人改換服裝，只許每歲元旦日用 唐 衣冠祭拜祖先，祭畢收藏。”越劇《二度梅》：“﹝ 彩環 ﹞命喜童撣掃一株老梅樹，今朝還要來祭拜。”

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四時祭祀。是什麼意思？

春夏秋冬古代都祭祀上天保佑天下太平，風調雨順百性安居樂業的活動

黃曆祭祀什麼意思

黃曆祭祀是指：矗天、地、社稷、賢良、蠶神、歷代帝王、太陽、月亮、城隍、先農、孔子、火神、關帝、祖先等的祭奠。現在多數是指對祖先的祭奠。

中國古代講究敬天法地，敬祖敬賢，這禮敬的主要體現，就是祭祀。一年中很多祀典是必不可少的，有些還要由皇帝親身參與，這些重大祀典的場所大多固定。例如，在老北京城，就建有許多專門祭祀的壇廟建築。在祀典的相應日辰，將在這些壇廟舉行重大的祭祀活動。

天壇：皇帝祭祀上天的壇廟。在每年的冬至日舉行。

地壇：皇帝祭祀大地的壇廟。在每年的夏至日舉行。

社稷壇：祭祀社稷（社為土地神，稷為五穀神）之地。在仲春、仲秋上戊日（即當月第一個戊日）舉行。

朝日壇：祭祀太陽之地。在每年仲春、仲秋擇日祭祀。

夕月壇：祭祀月亮之地。在每年秋分酉日舉行。

先農壇：皇帝祭祀先農神之地，每年皇帝在此演耕。在每年季春亥日舉行。

先蠶壇：是皇后祭祀蠶神，祈求蠶業豐收之地。在每年季春（三月）巳日舉行。

城隍廟：祭祀城隍神之地。在每年季秋（九月）擇日祭祀。

孔廟（文廟）：祭祀先師孔子之地。在每年仲春、仲秋的上丁日舉行。

火神廟：祭祀火神祝融之地。在每年六月二十三舉行。

關帝廟：祭祀武聖關羽之地。在每年仲春、仲秋擇日舉行。

太廟：祭祀當朝歷代先皇（即皇帝祖宗）之地。在每年四孟月（正、四、七、十）朔時和除夕。

歷代帝王廟：是祭祀歷代帝王之地。在每年清明前、霜降前舉行。

賢良祠：祭祀古代名臣名將之地。在每年仲春（二月）、仲秋（八月）擇日祭祀。

祭司是什麼意思？

指印度成立吠陀聖典的時代，分為前、後二期。

〔前期〕（西元前1500～前1000） 前1500年雅利安人進入印度，征服塌鼻、黑色膚種的原住民，在旁遮普開始過著以畜牧為主、農業為副的生活。他們將大自然予以神格化，崇拜多神。

以火、讚歌、食物祭供。後來則有專司祭祀儀式的祭師。眾所周知的《梨俱吠陀》（前1100或前1000），就是祭師在祭典中所吟唱的讚歌集，是由祭師們所彙編而成的。此一時代被稱為前期吠陀時代。

此時期的雅利安人，以部族、氏族為單位而活動，由被稱為‘ra^jan’的首長統治。‘ra^jan’之權力行使受sabha^、samiti等部族集會的限制。他們已知青銅，但未使用鐵。最重要的財產是牛，大麥是主要的農作物，馬則被用來拉戰車。二輪戰車的機動力是雅利安人戰勝原住民的主力戰備。他們進入印度時，印度河文明已經衰退，但原住民間存在相當高度的農耕文化。原住民中有許多部族與雅利安人具有平等關係。兩民族間早就有種族上的、文化上的融合。

〔後期〕（西元前1000～前700或前600）部分雅利安人從西元前1000年進入恆河流域。不久在該地成立農耕社會。鐵的使用自西元前800年起逐漸普及，水稻栽培也漸普遍。此一時代的前半期編輯《沙摩吠陀》等三吠陀，後期成立《祭儀書》、《森林書》、《奧義書》等廣義的吠陀聖典。二大敘事詩《摩訶婆羅多》及《羅摩衍那》的原形也在此時成立。後期吠陀時代的研究，主要就是依據這些文獻與考古學上的調查。

從政治面來看，此一時代王權伸張，在恆河上游流域成立部族王制的國家。從宗教層面來看，此時祭儀的重要性提高，祭師階級（婆羅門）享有特權。另一方面，對婆羅門教祭儀之至上主義，持批判態度的奧義書哲學也開始發展。業、輪迴思想也於此時奠立。

前期吠陀時代，在雅利安部族中已經分化成三個階層，即以ra^jan為主的有權勢者、世襲的祭師、一般民眾。到後期吠陀時代，此三階層的排他性增強，而形成剎帝利、婆羅門、吠舍三種姓。又在三種姓之下配置隸屬民，其主要來源為被征服的原住民。此即為種姓制度的初期形態。

每月29日-女祭師

塔羅牌大阿卡那的第2張是“女祭師”，她坐寶座上，看來自在平靜，有些高深莫測。她擁有靈性，可以讓隱藏的力量和祕密顯現，進而給予人們這些知識。所以當牌面正立時顯示的是寧靜、直覺、含蓄以及謹慎。當牌面倒立時則表示詭祕、猜疑、冷漠和遲緩。

短暫的結束，是開始的演奏。

記得那天午後，慵懶的貓咪一個人在

屋頂享受

祭祀的苦澀

和

無奈的嘆息