風姓的來源?

“風姓起源”

風（Fēng ）姓源流單純，源出有一：

出自伏羲之後，以風為氏。據《帝王世紀》雲：“伏羲氏，風姓也。”又《竹書紀年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。”伏羲之後，有的相傳姓風，稱為風氏。據專家認為，伏羲經過長時間的觀察和思考，開始“正姓氏，制嫁娶”，實行男女對偶婚。伏羲自定風姓，其他或以所養動物為姓，或以所種植物為姓，或以居所為姓，或以官職為姓等，於是中華姓氏自此起源。如今，中華姓氏雖3000餘眾，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。專家認為，伏羲時期，為制嫁娶，姓與氏有嚴格區分，以女子為傳承中心的宗族皆稱姓，以男子為傳承中心的宗族則稱氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”遠古的先民以姓氏制嫁娶，實現了從愚昧向文明的跨越。

得姓始祖：伏羲。相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人氏之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”東晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。” 伏羲的後代子孫，有的相傳姓風，稱為風氏。故風姓的得姓始祖就是伏羲。

燧人弇茲氏自立姓氏為“風”，這是中國人最早之姓。

風姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。

燧人氏晚期的分支幾乎遍佈中華大地，其中重要的族繫有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分佈在今甘肅省境內，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇茲山；東達慶陽、華龔、河水，直至陝西境內的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動中心（觀星象祭天中心）主要有三處：一為合黎龍首山（古崑崙山），二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風姓、婼姓，分佈在其周圍。

風姓的姓氏源流

風氏出自上古三皇之首的燧人氏，屬於以華夏文明起源口傳歷史姓氏。燧人氏自立為“風”，這是中國人最早之姓氏。據《帝王世紀》雲：“伏羲氏，風姓也。”又《竹書紀年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。”伏羲之後，有的相傳姓風，稱為風氏。據專家認為，伏羲經過長時間的觀察和思考，開始“正姓氏，制嫁娶”，實行男女對偶婚。伏羲隨父風燧人叫風氏，其他或以所養動物為姓氏，或以所種植物為姓氏，或以居所為姓氏，或以官職為姓氏等，於是中華姓氏自此起源。 如今，中華姓氏雖3000餘眾，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。專家認為，伏羲時期，為制嫁娶，姓與氏有嚴格區分，以女子為傳承中心的宗族皆稱姓，以男子為傳承中心的宗族則稱氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”遠古的先民以姓氏制嫁娶，實現了從愚昧向文明的跨越。風氏共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽(乾)部，六為天幽(坤)部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。燧人氏晚期的分支幾乎遍佈中華大地，其中重要的族繫有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分佈在西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇茲山；東達慶陽、華池、東夷；南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動中心（觀星象祭天中心）主要有三處：一為合黎龍首山（古崑崙山），二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風姓、婼姓，分佈在其周圍。

直接起源於風姓的姓氏有哪些 30分

風姓 風姓是中華最古老姓氏。據載，伏羲氏姓風。伏羲部族以風為圖騰崇拜物，因而得姓。傳說中的女媧氏也為風姓，可見伏羲與女媧是兄妹關係（相互通婚的胞族)說法有一定依據。黃帝時有大臣風后，即伏羲後裔。春秋時山東一帶有任、宿、須句、顓臾四個小國，皆風姓國，為伏羲後裔所建。現在風姓不多，但分佈較廣。風姓分族還有伏、羲、庖、宓、犧、戲、楓等80多個姓氏。

伏姓 伏羲之後有此姓。據唐朝林寶所撰《元和姓篡》記載“伏，伏羲之後，子孫氏焉。與任、宿、須句、顓臾同祖。

伏姓的歷史郡望主要有濟南(郡治在今山東章丘南)、太原、高陽等 , 其中以濟南伏氏最著名。

現在伏姓人口約有 10 萬多，分佈較廣，其中湖南省最多。該省伏姓約佔全國伏姓總人口的 68% 。甘肅清水、秦安縣亦多伏氏。

羲姓 伏羲之後有羲姓，系以祖先的名號為姓。堯帝時有大臣羲和，為掌天地四時之官，其後以名為氏，形成羲工一支。隋朝有羲士喧，官縣令。

庖姓 伏羲又作“庖犧”, 其後有庖姓。一說夏禹封伏羲之後裔於庖地，建立庖國, 子孫以國名為氏。

宓姓 伏羲又作“宓犧”, 其後有宓姓。春秋時魯國人宓不齊，字子賤，為孔子弟子。今宓姓人口不多，分佈較廣。

戲姓 伏羲又作“宓戲”,其後有戲姓。一說出自姜姓，炎帝之後有州、甫、甘、許、戲、露、齊、紀、怡、向、申、呂等國，其後以國為氏，有戲姓。戲姓歷史名人不多，東漢靈帝時有北海太守戲子然。三國魏有戲志才，河南潁川人，善畫 , 曹操很器重他, 任用為潁川太守。

咼姓 女媧之後有媧姓，後來去女旁為咼。古時媧、咼音同，咼姓望出南昌。

顓姓 周代，伏羲後裔的一支被封於顓臾之地 ( 在今山東費城西北 ) 建立了一個小國，名顓臾國, 為魯國的附庸，子孫以國為氏，就是顓臾氏。顓臾氏之後分出有顓姓、臾姓。另外，上古顓頊帝之後也有顓姓，別為一支。

東蒙姓 古顓臾國在今山東費城西北 ，位於蒙山之東。國人負責主持蒙山之祀者，別為東蒙氏。

須姓 伏羲後裔一支封於須句 (山東東平之須城)，建須句國，春秋時被邾國所滅，子孫以國名為氏，形成須句氏，後省為須姓。須姓又有出自姞姓者。商代有密須國，為黃帝后裔姞姓所建，在今甘肅省靈臺縣西境，到周代有一支東遷到今河南滑縣東南，子孫以國為氏，即須姓。

宿姓 春秋時的宿國在今山東省東平東境，為伏羲後裔所建，後被宋國所滅。宋遷宿人於今安徽宿縣一帶，他們以國為氏，即宿姓。宿姓還有出自古代少數民族者。北魏孝文帝遷都洛陽後將代北貴族宿六斤氏集體改成宿姓，其後發展成為河南(洛陽)望族。

今宿姓人口不多，主要分佈在我國北方各地。如天津的武清縣，河北的尚義、樂亭，內蒙古包頭市，山東的平度、昌樂、平邑、東平，山西的大同等地均有此姓。此外，湖南芷江、江西崇仁及廣東、四川、河南也有宿姓分佈。

東方姓 相傳伏羲帝“出於震位, 以主東方”，子孫因以為氏。歷史名人：西漢有東方朔，今山東惠民縣人，詼諧滑稽，才智過人，善文章辭賦，所作詩文很多，《漢書·藝文志》收有《東方朔》20 篇，今已散佚，另著有《答客難》、《非有先生之論》等文章。

南北朝時，北齊有東方老。樑朝有東方光。隋朝有東方舉。唐朝有東方虯，自稱東方朔之後。...餘下全文>>

百家姓裡有姓風的姓嗎？

沒有 風

現在有姓風的人嗎

風姓是中國最為古老的姓氏之一。根據《帝王世紀》和《竹書紀年》的記載，中國上古三氏五帝之首的伏羲氏就是風姓。

風姓是一個最古老的姓氏之一，據《中國人名大辭典》籍載：伏羲，上古皇帝。姓風氏。有聖德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養犧牲以充皰廚，故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太 皰犧（伏羲）氏，蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯觀觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。”由此可見，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人漁獵、制禮儀，故而被譽為“人文始祖”，民間尊稱“人宗爺”。 關於伏羲、女媧誕生於成紀並在此畫成八卦的故事，史書有多處記載。《史記·三皇本記》說：“庖犧氏、風姓，代隧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤而生庖犧，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。”“女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代庖犧立，號曰女希氏。”這裡的庖犧氏，就是指伏羲。類似記載，《易》、《詩》、《帝王譜》以及《山海經》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明，地處徑、渭二河上游河谷地區的成紀地區，由於以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創造性勞動，曾經產生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明，對華夏文化的形成和發展，做出過巨大貢獻。承認和肯定伏羲華夏人文始祖的地位，就不能不承認成紀華夏文明搖籃的地位。伏羲之後，中華民族雖經數千年的歷史演變，但姓氏像血脈一樣，牢牢維繫著中華民族這個大家庭。據統計，中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個，如今常用的有3000多個，其中直接起源於淮陽縣的大姓有李、陳、王、孫、胡等100多個。（餘略）風姓望居向國（周代有向國，故址在今山東莒縣南部）。

風氏是非常古老的姓氏，號稱中華民族第一姓，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省則名列第二百七十四位，族人多以向國為郡望。

今雲南省的昆明市，重慶市開縣，北京市，上海市，香港特別行政區，臺灣省等地，均有風氏族人分佈。

主要起源於風姓的姓氏有，任、程、凌、包、慄、東、鮑、伏等。

風后

相傳是解州（今山西省運城市）人，賢而有才。據《帝王世紀》載：“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，……帝寤而嘆曰：‘風為號令，執政者也。垢去土，後在也，天下豈有姓風名後者哉?……’於是依二佔而求之，得風后於海隅，登以為相。”明代人王三才在《建立風陵享殿記》中記載，風后輔佐黃帝“紀天周地，造律制裳，刳竹作室，經土設井，……淳化鳥獸，為萬世程。鼻祖至今，籍其神澤不衰。”又據《漢書·藝文志》載：風后著有“兵法十三篇，圖三卷……”。風后死後，軒轅黃帝把他葬于山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口。地隨人名，由是稱之為“風陵渡”。

風氏

此僅指周代魯僖公之母，魯莊公之妾，向國須句（今山東省東平縣西須句城）人，號成風。魯僖公得立，故尊為夫人。《春秋·左氏傳》 曰“傳，五年春，王使榮叔來含，且賵，召昭公來會葬，禮也。”後世尊風氏為母親的典範。

風章

春秋末年晉國人。

風姓的介紹

風姓是中國最為古老的姓氏。根據《帝王世紀》和《竹書紀年》的記載，中國上古三皇五帝之首的伏羲氏的父親燧人氏就是風姓，伏羲氏隨父姓風，義妹妻子女媧氏隨夫姓風。

現在百家姓有姓風的嘛

有的，在《帝王世紀》當中就有記載，三皇伏羲隨父親姓風，也有傳聞伏羲的妹妹女媧也是風姓。

風姓是古老的姓氏之一，有中華名族第一姓氏之稱，但是在大陸的百家姓排行榜當中，並沒有被列入前三百名之內，在臺灣則是位於二百七十四位。

現今風姓的分佈主要是在重慶。北京、上海、香港以及臺灣省居多。

風姓的名人，有風后、風氏、風章

風姓的遷徙分佈

風姓是一個最古老的姓氏之一，據《中國人名大辭典》籍載：伏羲，上古王帝。姓風氏。有聖德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養犧牲以充皰廚，故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太昊庖犧（伏羲）氏，蛇身人首，有聖德。仰則觀象於天，俯觀觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契(多音字)以代結繩之政。”由此可見，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人漁獵、制禮儀，故而被譽為“人文始祖”，民間尊稱“人祖爺”。 關於伏羲、女媧誕生於成紀並在此畫成八卦的故事，史書有多處記載。《史記·三皇本記》說：“庖犧氏、風姓，代隧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤而生庖犧，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。”“女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代庖犧立，號曰女希氏。”這裡的庖犧氏，就是指伏羲。類似記載，《易》、《詩》、《帝王譜》以及《山海經》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明，地處徑、渭二河上游河谷地區的成紀地區，由於以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創造性勞動，曾經產生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明，對華夏文化的形成和發展，做出過巨大貢獻。承認和肯定伏羲華夏人文始祖的地位，就不能不承認成紀華夏文明搖籃的地位。伏羲之後，中華民族雖經數千年的歷史演變，但姓氏像血脈一樣，牢牢維繫著中華民族這個大家庭。據統計，中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個，如今常用的有3000多個，其中直接起源於淮陽縣的大姓有李、陳、王、孫、胡等100多個。（餘略）風姓望居向國（商後有向侯，故址在今山東南部）。風氏是非常古老的姓氏，號稱中華民族第一姓，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省則名列第二百七十四位，族人多以向國為郡望。今雲南省的昆明市，重慶市開縣，北京市，上海市，香港特別行政區，臺灣省等地，均有風氏族人分佈。

百家姓裡有姓風的嗎 20分

風

風姓是中國最為古老的姓氏之一。根據《帝王世紀》和《竹書紀年》的記載，中國上古傳說中的伏羲氏就是風姓。

燧人弇茲氏自立姓氏為“風”，這是中國人最早之姓稜 　　風姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。