五行的特性?

五行特性，五行各有怎樣的特徵？

五行特性是古人在長期的生活和生產實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀 察和樸素認識的基礎上，不斷進行抽象概括而 逐漸形成的理性概念。五行水的特性：古人稱水曰潤下。潤，溼 潤；下，向下。水具有滋潤、下行、寒涼、閉 藏的特性。凡具有這類特性的事物或現象都可歸屬於水。五行火的特性：古人稱火曰炎上。炎，熱 也；上，向上。火具有溫熱、上升的特性。火 代表生髮力童的昇華，光輝而熱力的效能。凡 具有溫熱、升騰、茂盛效能的事物或現象，均 可歸屬於火。五行木的特性：古人稱木曰曲直。曲，屈也；直，伸也。木具有能屈能伸.生長、升發、 條達、舒暢的特性。木代表生髮力量的效能.標 示宇宙萬物具有生生不息的功能。凡具有這類特 性的事物或現象，都可歸屬於木。五行金的特性：古人稱金曰從革。從，順 從；革，變革、改革。金具有清潔、肅降、收 斂的特性。凡具有這類效能的事物或現象，均可歸屬於金。五行土的特性：占人稱土爰稼檣。春種曰稼，秋收曰穡，指農作物的播種和收穫。土具 有生化、承載、受納的特性，故稱土載四行， 為萬物之母。土具生生之義，為世界萬物和人 類生存之本。凡具有生化，承載、受納效能的 事物或現象，皆歸屬於土。

簡要說明五行的特性

木--生髮，柔和，火--陽熱，上炎，土--長養，變化，金---清肅，堅韌，水--寒潤，下行。

五行包含了金木水火土五個方面，五行有哪些特性呢

五行的特性，最早在《尚書。洪範》中指出

五行，分別為金木水火土

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡

潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘

五行的金有什麼特性？

五行的金特性; 金主義。金曰從革，從者，順從丶服從也，革者，變革丶改革。故金具有能柔能剛丶

延展丶變革丶肅殺的特性。金，其性剛，其性烈。

五行人格的性格特徵

木行人木主性，性有仁愛有好殺，性格呈現兩面性：代表人，關羽，身材高大，做事穩健，缺點，易驕傲。------（肝臟旺盛）木行人有主見，獨立性強，容易自以為是，做事不許人駁辯，不服人，好抗上；正直(..脾虛)，說話不會轉彎，態度又直又硬，說話不顧別人感受，甚至說話刻薄，對人出言頂撞；　　------（肝臟虛）。。。肯負責任，有擔當力，有才，實幹，勤勞，能立，自尊過重，受不了委屈；發怒時非常可怕，殺氣重，冷酷無情。火行人火主神，神有明有昏（昧），性格呈現兩面性：代表人，張飛，身粗，能耐大，性急，容易力氣枯竭。------（心臟旺盛）火行人聰明，善於判斷事態（見事明），有領導力，有支配慾望；善於演說，有鼓動力；輕財；好名，好高騖遠；好勝好爭，好爭理，愛顯示；務外表，好虛榮，愛面子；鋪張，喜誇張，誇大其能，言過其實；有衝勁（有氣），主動、積極、進取；脾氣急躁；　　------（心臟虛弱）衝動，多變，做事虎頭蛇尾；缺少信用，不守諾言，易變卦；表情豐富、生動、善於表演；貪圖享樂，好色喜淫，貪心大；愛抱屈；易生仇恨心理；做事荒唐，不合道理。土行人土主氣，氣量有大有小，性格呈現兩面性：代表人，黃忠，長壽，沉穩，而德高望重。------（脾胃旺盛）謹慎，堅定的信心、頑強的意志、樂觀的精神，寬厚的愛心 脾胃旺盛 善蓄財，有信譽。自信，積極樂觀，思想靈活，土行人實在，穩重，實做實行，篤行道德；誠信，守諾；節儉樸素；安寧沉靜（安心）；好利人，不喜權勢，善於吸附人才（善附人）；寬容，能容人不好處；　　------（脾胃弱）保守，多疑，疑心大，不信人；或固執死板，不肯變通；或蠢笨蠻橫，拙笨；或因胡亂猜疑而產生不實之妄語，或不能包容別人，有己無人，甚或生怨，怨人。金行人金主情，情有宜有偏，性格呈現兩面性：代表人，呂布，勇猛，有工作經驗而生活經驗幼稚。------（肺臟旺盛）肺旺盛 有發展慾望，喜財 理智， 金行人敏捷、果斷、活潑、靈敏、反應快，做事快（急心），輕狂，好辯；有情有義，體貼周到，無微不至，愛幫助別人，愛對人用感情；感恩，知人好處，好找人好處；賬目分明（身清廉）行力強（靜悍）（善為吏）；表；　　------（肺臟弱）好計較，斤斤計較，付出總望著回報；介入過深，強求於人；殘忍，妒嫉；強勢、執裡不一，愛虛偽，好說假話，笑在面上，惱在心裡，巧言令色，笑裡藏刀；心易發惱，愛捉弄人。水行人水主精，精有盈有虧，性格呈現兩面性：代表人，劉備，優雅，脾氣好。------（腎臟旺盛）水行人，心靈手巧，精於技術；深藏不露，很有深度，內秀；文靜，清靜平和，悠閒，儒雅，謙虛，性柔和，肯低矮就下，能認自己的不是；　　------（腎臟虛弱）沒有主見，依賴性強；遇事退縮，反應無力，愚魯、遲鈍；懶惰，散漫；邋遢；對一切人、物、事都厭煩，對世界冷漠，討厭一切人和事。

五行分別代表什麼？

1、金的特性:

金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。

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2、木的特性:

木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。

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3、水的特性:

水主智,水曰“潤下”，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄.

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4、火的特性:

火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。

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5、土的特性:

土主信,土曰“稼穡”，播種為稼，收穫為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。?四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。

五行人的性格，長相，特徵 40分

既然你愛好周易我來告訴你： 五行人性

木性人

木性人面色青。長瘦而露骨。上寬下窄。肩聳背直。身量高長。腳步高壓有聲。說話直硬倔強。語聲直短。齒音。坐立時不斜不倚。氣度軒昂。

木處東方。有甲乙之分。甲木為陽。乙木為陰。形同而氣質之清濁。隨時變易。乙木為陰木。仁柔寡斷。婦人女子之仁。性多偏私。獨持己見。因小失大。以私害公。以情悖禮。蓋以執拗頑梗。我見太深。不服人。好毀謗。掘人隱私。出言撞人。器量窄小。不耐激觸。平生遇事多難。常不如意。因之怒氣填胸。忿世嫉俗。長此以往。愈形乖戾矣。

乙木人好怒。陰氣藏於筋。按生理說。好怒傷肝。肝氣不舒。血無所藏。頭迷眼乾。兩臂沉重。四肢麻木無力。胸肋痛疼。胃腹膨脹。此乃受陰木之災。欲病癒須變陰木為陽木。要生出仁德心。親親仁民而愛物。合群愛眾。能受屈。遇事服人。問性問主意。以疏淘陰氣。久則甲木生矣。

甲木為陽性，主仁德。好生惡殺。公正無私。心直口快。心口如一。有主意。有恆心。能立萬物。遇事不盲從。而有定見。處人不諂諛。更無苟行。己立立人。己達達人。故甲木性人。常懷悲天憫人之心。化俗救世之願。捨己從人。殺身成仁。由德人而成道。

火性人

火性人面紅，上尖下寬多豐盈。坐立搖擺不安。行動疾而搖。腳步急快。說話急躁或著理。語音尖高破。舌音。氣度岸然。

火處南方。有丙丁之分。形同而氣質之清濁。隨時變易。

丁火為陰。心小性偏急。不讓人而好爭。多猜忌。好誇張。喜虛榮。性主貪。奔高愛好。行多狂妄。有始無終。多事多敗。性中多一分陰火。便有一分見思惑。便含有一浮躁性。火主上炎。外明內暗。見人不見己。知進不知退。以屑鎖細故。而不能忍。致使人離心離。多主錯失。屢改屢犯。老死猶且悔恨無及。

丁火好恨。陰氣藏於血內。按生理說。多恨傷心。心跳心慌。心熱吐血。頭暈目眩。顛狂譫語。驚悸不眠。神經錯亂等病。此係受陰火之災。欲變陰火為陽。須以恭敬辭讓為心。遇事迴光返照。克己復禮。問性問明禮。常則丙火生矣。

丙火為陽性，主明禮而不爭理。達天時。而尚禮讓。剛強純正。光明正大。克己復禮。頗有志氣。善能化萬物。大事化小。小事化無。切磋琢磨。潛心自修。動容周旋。從容中道。制禮樂定製度。以治化國家。而旋轉乾坤。是由明禮以成道。土性人

土性人面黃。豐厚多方。背隆腰厚。坐立沉穩。行動重實。說話實穩死板。語韻巨集亮。鼻音。氣度厚重。

土處中央。成戊己之分。形同而氣質之清濁。隨時變易。

己土為陰性。假忠厚。不開通。不明禮。蠻橫不能言。蠢笨撲拙。不尚外表。思想簡斷。近於愚直。言信行果。未必中理。器局狹隘。孤陋寡聞。心疑死板。虛偽妄言。性中有一分陰土。便有一分固執照著氣。是非不分。執一害道。自是其是。固步自封。既不能開物成務。容納眾思廣智。以資互助。復鬱結生陰。剛愎自持。動輒怨人。失土陽和之氣。而不能生生不息。

己土好怒。陰氣藏於肉內。按生理說。怨人傷脾。脾胃軟弱。膨悶脹飽。上吐下瀉。胃口痛疼。或大肚子病。及傷元氣等症。是為受陰土之災。欲變陰土為陽土。須明因果。遇事生出信心，寬巨集大量。問性問信實。常則化為陽土矣。

戊土為陽性。主信實。篤誠寬厚。樸素穩重。識因果而信人容物。盡職責而任重致遠。為人謀而忠。與人交而久。出言任事。內外如一。執中守道。始終不渝。故戊土為成事之母。長養一切眾善根。蓋以愷悌慈祥。容而能化。奇才異能。兼收幷蓄。各用所長。其度量之廣大。博厚配地。犯而不校。以德報怨。人之有技。若己有之。人之彥聖。其心好之。萬物並育。而不相害。是從信德以成道。

金性人

金性人色白。面長方。顴骨高。脣薄齒利。身量不高。坐立時靈捷輕佻。......餘下全文>>

五行學說的概念及木的特性／？

五行　即是金，木，水，火，土五種物質唬其運動變化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申為凡有生長，升發，條達，舒暢等特性或作用的事物，均歸屬於木．

中醫五行的五行屬性及歸類

歷代醫家為了說明人體內外的整體性和複雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯絡。（1）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生髮條達，肝性喜條達而主疏洩；水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。（2）形成了以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。（3）此五個功能活動系統，說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統一的聯絡，如春屬木，肝氣旺於春，春天多風等。在內則肝與膽相表裡，開竅於目，主筋，主怒，在病理上易於化風等。應當指出上述是該表橫的聯絡，若從縱的方面來看，則表示此五類事物或現象之間具有相生相剋和制化勝復的關係。 （1）第一種觀點這種觀點起源於《洪範》。今人多理解為：木的特性：日出東方,與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。土的特性：中原肥沃,與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。金的特性；日落於西,與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。水的特性：北方寒冷,與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。（2）第二種觀點這種觀點起源於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解，正是中西醫學的差別所在。五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯絡。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生髮之特點，而肝性柔和舒暢且主疏洩，又主升發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽髒主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有溼潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。　中醫學把人與自然的這種關係稱之為天人相應，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬於五行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間，存在著相互通應、相互影響的關係。而且系統與系統之間存在著相互促進和相互制約的關係，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯絡，用以解釋某些病理現象，並指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之口、情志之思以及季節之長夏、氣候之溼，不僅存在著某些生理上的內在聯絡，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾溼蘊盛等。

五行人分別有什麼特徵啊？

東方智慧告訴大家所謂五行分為：金、木、水、火、土。

金行之人：小而精英，俊秀有氣，五官端正，人小聲大，優秀白俊，精神充足，動作活潑，才智多敏，堅固如金剛，如金剛鑽石一粒，物小光閃者為正式之金形人也。

木行之人：英明俊爽，神清氣秀，身高體直，聲高氣剛，勞而不倦，鼻通天印，為正式木形人也。以下幾位，為近代名人之木形者：蔡元培先生、胡漢民先生、蔣介石先生、李漢魂先生、唐生智先生、何建先生、陳果夫先生、杜月笙先生等等。

水形之人：高大肥厚，天庭寬朗，地閣方圓，面帶長圓，如國字，英偉顯昂，才華橫溢，巍巍七尺丈夫者，為正式之水形人也。以下幾位，為近代名人之水形者：民國時之外交部長王寵惠先生、經濟鉅公宋子文先生、上海新聞界王曉籟先生、香港新聞人物周壽臣爵士、藝術界梅蘭芳博士等。

火行之人：亦肥伴高，也是偉昂之人也。則面部下寬上尖，地閣亦稱豐滿，天庭尖狹而有氣，頭頂司空高聳，尖如山峰凸起，光頭禿髮，面帶紅色，頂透紅光者，為正式之火形人也。

土行之人：背厚胸闊，臀豐腹圓，肥胖特甚，不但地閣豐滿而且鼻子特大，所謂頭大鼻肥，面寬土豐，神厚氣爽略帶鈍，故為有福者，正式土形人也。身材略矮無防，面色稍黃更佳。以下幾位，為近代名人之土形者：民國時，馮玉祥先生、孔祥熙先生、胡文虎先生、陳濟棠先生等、凡土形者得天獨厚，古時太平君王皆以土形者居多。