古代詩人劉禹錫屬什麼?
古代詩人的別稱全部
詩仙——李白
詩聖——杜甫
詩魔——白居易
詩鬼——李賀
詩豪——劉禹錫
詩傑——王勃
詩佛——王維
詩狂——賀知章
詩骨——陳子昂
詩囚——孟郊
詩奴——賈島
詩神——蘇軾
青蓮居士——李 白（唐代大詩人）
香山居士——白居易（唐代大詩人）
耐辱居士——司空圖（唐詩人）
烏傷居士——傅 翕（南北朝樑善慧尊者）
蓮峰居士——李 煜（南唐後主)
龍丘居士——陳慥（北宋詩人）
無盡居士——張商英（北宋名相）
姑溪居士——李之儀（北宋文學家）
山谷居士——黃庭堅（北宋文學家）
半山居士——王安石（北宋文學家）
范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文學家）
斜川居士——蘇 過（北宋文學家）
翠微居士——薛紹彭（北宋書法家）
一佛居士——鄭 俠（北宋文學家）
鹿門居士——米 芾（北宋書法家）
草堂居士——魏 野（北宋詩人）
六一居士——歐陽修（北宋文學家）
東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）
淮海居士——秦 觀（北宋詞人）
後山居士——陳師道（北宋女詩人)
斜川居士——蘇 過（北宋文學家）
清真居士——周邦彥（北宋著名詞人)
至遊居士——曾 慥（北宋末、南宋初）
稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）
彝齋居士——趙孟堅（南宋畫家）
簡齋居士——陳與義（南宋詞人）
蘆川居士——張元幹（南宋詞人）
石林居士——葉夢得（南宋詞人）
後村居士——劉克莊（南宋文學家）
深寧居士——王應麟（南宋學者）
易安居士——李清照（南宋女詞人)
茶山居士——曾 畿（南宋詩人）
蘆川居士——張元幹（南宋詞人）
灌園居士——計有功（南宋文學家）
石湖居士——范成大（南宋詩人）
遂初居士——尤 袤（南宋詩人）
於湖居士——張孝祥（南宋詞人)
幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）
後村居士——劉克莊（南宋文學家）
深寧居士——王應麟（南宋學者）
張三影——宋代詞人張先善寫小令。一次，一位客人稱讚他：人們都叫你‘張三中’哩！因為你的《行香子》寫出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。”張先不以為然地說：“那倒不如叫我‘張三影’吧！”客人不解其意，張解釋道：“‘雲破月來花弄影’、‘嬌柔懶起，簾壓卷花影’、‘柳徑無人，墮飛絮無影’，這三個‘影’字是我平生最得意的呵！”於是，“張三影”便傳開了！
紅杏枝頭春意鬧尚書——宋代宋祁的《玉樓春》把早春景色寫活了，尤以“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時人因此稱之為“紅杏枝頭春意鬧尚書”。
賀梅子——宋代賀方回有首《青玉案》詞，結句“梅子黃時雨”，人皆服其工，士大夫謂之“賀梅子”。
鄭鷓鴣——唐代詩人鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。
崔鴛鴦——唐代詩人崔珏因賦《鴛鴦詩》別具一格，人稱崔鴛鴦。
詩家天子——唐代詩人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩家天子”。
寒酸夫子——孟郊一生坎坷，際遇淒涼，被稱為“寒酸夫子”。
長爪郎——唐代名詩人李賀因手指奇而長，被時人稱為“長爪郎”。
杜紫薇——杜牧曾寫過《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
溫八叉——溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為“溫八叉”。
五言長城——劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作佔全部詩作的十分之七八，人稱他為“五言長城”。
米顛——米芾性格孤傲，行蹤怪痴，有渾號“米顛”。
賀鬼頭——詩人賀鑄，體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。
梅河豚——宋代詩人梅堯臣以《河豚詩》而得名，人......餘下全文>>
劉禹錫，《陋室銘》全詩。
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
譯文：
山不在於有多高，有了仙人（居住）就有了名氣；水不在於有多深，有龍（居住）就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是（因為）我的品德好（就不感到簡陋了）。蘚痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾。平時和我交談的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的奏樂聲使我的耳朵紊亂，沒有官府的公文使我的身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什麼簡陋的呢？”
寫作背景：
《陋室銘》選自《全唐文》卷六0八。作者劉禹錫(772－842)，字夢得，世稱“劉賓客”。劉禹錫生於嘉興（當時屬蘇州），洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩人、文學家、哲學家。
劉禹錫文名遐邇。唐貞元年間擢進士第，登博學巨集詞科，授監察御史。後經裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。他和柳宗元交誼頗深，人稱“劉柳”；後與白居易唱和甚多，亦並稱“劉白”。據史載，劉禹錫在任監察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按王朝規定，他應住衙門內三間三廳之房。但是，和州縣的策知縣是個勢利小人，認為劉禹錫是被貶之人，便給他小鞋穿，安排他到城南門外臨江的三間小房居住。對此，他毫無怨言。劉禹錫是個文人，於是就根據住地景觀寫了一副“面對大江觀白帆；身在和州思爭辯”的對聯貼在門上。
做賊心虛的策知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，並把住房面積減去一半。此房位於德勝河邊，岸柳婆娑。劉禹錫見此景色，更是怡然自樂。於是，他又撰寫一聯：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”策知縣聞訊後，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。
半年光景，劉禹錫的“家”被折騰了三次。他在憤激之中，有話如鯁在喉，傾吐為快，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，並請人（這人就是柳公權）碑刻豎於門外。（節選自《應用寫作》學術月刊1995年第11期《劉禹錫和他的“陋室銘”》）
註釋：
陋室銘（18）
山不在高，有仙則名（1）。水不在深，有龍則靈（2）。斯是（3）陋室，惟（4）吾德馨(5)。苔痕上階綠，草色入簾青。（19)談笑有鴻儒(6)，往來無白丁（7貳。可以調素琴(8)，閱金經(9)。無絲竹（10）之亂耳(11)(16)，無案牘（12）之勞形(13)。南陽(14)諸葛廬，西蜀子云亭（15）. 孔子云：“何陋之有？”（17）
註釋：
（1）名：出名（詞類活用，名詞作動詞）
（2）靈：靈異
（3）斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。
（4）惟：只
（5）馨：散播得很遠的香氣，這裡指品德高尚，今義：芳香；吾，我。
（6）鴻儒：這裡泛指博學之士。鴻,大.儒,舊指讀書人，這裡指知識淵博的人. 有學問的人。
（7）白丁：沒有官職的人，平民。這裡借指沒有學問之人。
（8）素琴：不加雕繪裝飾的琴。素：不加裝飾的
（9）金經：這裡泛指佛經。
（10）絲竹：絲，琴瑟，竹，管絃樂,這裡指的是合奏樂器的聲音，解為噪音。
（11）亂耳：亂，使……煩亂。
（12）案牘，官府的公文。
（13）勞形，使身體勞累。形,形體、身體，今義 樣子；勞，使……勞累。
（14）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。
（15）子云：漢代......餘下全文>>
下列表述有誤的一項是 [ ] A．《陋室銘》的作者是唐代詩人劉禹錫。“銘”是古代的一種文體
B
我想問一下，中國古代各個詩人的稱號是什麼？
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，巨集放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
浮、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
白居易是什麼古代什麼什麼
白居易是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
古代詩人送別好友時 以話相送的詩句有什麼
1．與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
9．輪臺東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》)
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人
靜夜思
李 白
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，
低 頭 思 故 鄉。
長相思
作者: 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲.
月夜憶舍弟 杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
天淨沙 秋思
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。 夕陽西下,斷腸人在天涯。
人日思歸
薛道衡
入春才七日，
離家已二年。
人歸落雁後，
思發在花前。
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，
冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰家。
秋思
張 籍
洛陽城裡見秋風，
欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，
行人臨發又開封。
――
秋風引
―劉禹錫
何處秋風至？
蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，
孤客最先聞。
慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
古代著名樂觀擴達的詩人及作品
劉禹錫（772年－842年）字夢德，是唐代中期著名的文學家和政治家，被同時期的大詩人白居易讚譽為“詩豪”。這位詩豪卻一生顛沛流離，很不順利。
盡是劉郎去後栽
貞元九年（793年），劉禹錫21歲時與柳宗元同中進士，同年登博學巨集詞科，貞元十一年，應吏部取士科的考試合格，授太子校書，可以說是春風得意。十多年後，唐德宗去世，身患重病的唐順宗李誦繼位。在唐順宗支援下，王叔文執政並大膽革新，罷黜了一些貪官汙吏，免除了百姓所欠租賦，提出廢除宮市，不準以皇宮名義到市場低價強買，放出宮女三百人與教坊樂女九百人，還準備削弱藩鎮和宦官的權力，以加強中央集權，歷史上稱為“永貞革新”。柳宗元、劉禹錫等都積極參與。
這次革新遭到了宦官、藩鎮勢力的鎮壓。王叔文被害死，劉禹錫、柳宗元等人被貶謫到偏遠的地區，只進行了146天的“永貞革新”就這樣夭折了。
劉禹錫先被貶為朗州（湖南常德縣）司馬。在偏僻的朗州，他寫下了一系列的寓言詩、諷刺詩，對政敵進行了辛辣的嘲諷，如在《聚蚊謠》中，就把他們比作渺小而可惡的蚊蟲。
近十年之後，劉禹錫才被召回京城。此時的朝廷中並沒有任何新氣象。一天，他到街上散步，聽到很多人都在談論去道士廟“玄都觀”賞桃花的事，聯想起這些年來保守派大力培植起自己的勢力，不禁感慨系之，於是就揮筆題詩：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
這詩表面上是寫賞花，實際上卻是在諷刺當局。“玄都觀”暗指朝廷，“桃千樹”喻指那些投機取巧新得勢的權貴。而紛紛去看桃花的人正是趨炎附勢，奔走權貴門下的小人。這詩很快就傳開了，劉禹錫因此很快又被髮落為連州（今廣東連縣）刺史。此後，又先後被遷為夔州（四川奉節一帶）及和州（今安徽和縣）刺史，一直在外十多年。直到唐敬宗寶曆二年，大臣裴度向皇帝推薦劉禹錫，他才第二次被召回京城。
病樹前頭萬木春
在回京的途中，劉禹錫來到了揚州，正巧遇上了老朋友白居易。白居易感慨萬千，寫了一首詩送給了劉禹錫：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭可奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
詩的大意是，你為我斟酒讓我暢飲，我與你用筷子叩擊著盤碟唱歌。你才華橫溢寫詩堪稱國手，命運不濟卻無可奈何。放眼看是風光無限，而你卻是那樣的寂寞。滿朝人員都在晉升官職，而你卻那樣坎坷蹉跎。我也知道這是因為你的才華、名聲而受到的打擊，但二十三年的打擊也太過分了。
劉禹錫也當場賦詩一首回贈白居易：
巴山蜀水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
全詩的大意是，巴山楚水那些荒涼的地方，23年來我就像被拋棄在路旁一樣。想起老朋友時，只有吟起那《思舊賦》，估計回鄉之後，反而會像那爛柯人一樣啊。沉船的旁邊，千帆在競發；病樹的前頭，萬樹在爭春。今天聽了您的這首詩歌，我將藉著酒勁更加振奮起精神。
這首詩既寫了自己的遭遇，更表達了那奮發向上的精神。特別是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”兩句，寫得樂觀豪放，形象生動。
前度劉郎今又來
很快，劉禹錫又回到了長安，這時憲宗、穆宗、敬宗皇帝都已經過世，朝廷裡大批人又換了。這年春天，劉禹錫又來到了玄都觀，他寫了一首《再遊玄都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
詩的前兩句寫眼前景象，後兩句寓意雙關，借問道士歸何處，問那打擊革新運動的當權者如今又到哪裡去......餘下全文>>