八宅九星五行屬性?

八宅派 飛星派九星吉凶 屬性為什麼不同

八宅是按照卦的爻變來定的，

九星是按照9運來定的。

另外，八宅用得後天八卦，玄空這個九星用的卻是先天八卦。

如果能把二者結合起來了就好了。

八宅風水和流年九星哪個影響更大

各有長處和短處不存在同比性只存在八宅命為天時八宅卦為地理流年為時運觸機不存在哪個影響大哪個影響小的問題

八宅法的命卦與九星法的命卦有何區別

八宅法是由八個方位組成的四吉四凶的卦象是固定的，九宮飛星是每年一個樣年年變化的年有年星，月有月星，

八宅風水和九星風水的吉位不一樣怎麼辦

你說的九星風水是指玄空飛星法還是九宮飛星法？

那要看你做什麼用，是選房？還是調理？

八宅風水中的生氣，天醫等星與九星飛星貪狼星，二黑星等有什麼不同

兩種理氣風水派對八個位置不同的判定與不同的叫法，沒有直接關係，如果兩種方法都採納，有很多不能協調之處，儘量把旺位都相同的位置進行重點處理催旺就可以了，把凶位都凶的位置進行重點化解就可以了。

希望您能採納。

八宅論與玄空九星陽宅應以哪個為準,因兩個理論不一致同步。

當然是後者了

八宅明鏡和玄空飛星哪個準，兩者都是以九星佈局，八宅明鏡的吉凶方位是固定的，而玄空飛星是飛伏移動的

都屬於理氣派，基本理論大框架一樣，兩者理論相互摻雜，都有一定優勢。個人理解，八宅更注重穩定的，長久的大環境調理，玄空較注重短期的，較為靈活多變的調理方式。江南多玄空，江北多八宅，只要學好一樣，都能通神！

八宅大遊年！以坐還是門來論

這個沒有統一的規定

定遊星，起伏位法：

一、 年命起伏位

以年命或命卦來定遊年九星，起伏位八宅法的基本理論。當宅與命不同配合，即東四命住進西四宅，或西四命住進東四宅時，年命還是我們最終的一個考慮因素，那由年命、命卦所推演出來的四吉、四凶方，才是陽宅佈局最後的一個依靠。

由年命來決定吉凶方位，這種人與宅配的陽宅風水觀念，在所有的風水派別中並不多件。絕大多數的地理風水理論都是認為：好地理就是好地理，任何人去住都是一樣。但事實上，並非如此，因此以年命起遊年九星的八宅法，仍有其價值。

二、 坐山起伏法

人命配掛是強調「東西四命」，坐山起伏位則是把重點擺在「東西四宅」，兩者之間顯然有很大的不同。

坐山，是地理風水各流派公認非常重要的一項因素，決定了坐山，才能立向，也才有八方乃至於二十四方位的吉凶。因此，由坐山來定遊年九星也是天經地義的事。

三、 門上起伏法

門上起伏位是一種起九星法。這種起伏位法主要的功能是在於要不要開後門、後窗而已。其步驟很簡單，先由坐山起伏位，看看門在哪一個九星上，再以該門當伏位，看看坐山是在哪一個九星上。若經過這種來回起九星的方式之後，坐山是坐吉星，則不宜在坐山處開後門及窗；若是坐凶星，則可以在坐山處開後門及窗。

一白水星

在傳統風水學中，“玄空風水學”把九星的五行屬性和吉凶定性為：一白水星大吉，二黑土星次凶，三碧木星小凶，四綠木星平，五黃土星大凶，六白金星大吉，七赤金星次凶，八白土星大吉，九紫火星小吉。 上述兩個風水流派所講的“九星”，其實質都是指的“北斗七星”(其實是北斗九星，只因有兩顆隱星平常肉眼不易看到，人們習慣上叫北斗七星)，都是指的“北斗七星”但卻兩種理論在各個星的“五行屬性定性和吉凶定性”上互相矛盾。 “八宅風水學”把：“北斗九星”的(從勺頭上開始數)第一顆星定性為“生氣貪狼木星”，第二顆星定性為“天醫巨門土星”，第三顆星定性為“禍害祿存土星”，第四顆星定性為“六煞文曲水星”，第五顆星定性為“五鬼廉貞火星”，第六顆星定性為“延年武曲金星”，第七顆星定性為“絕命破軍金星”，第八顆星定性為“左輔木星”，第九顆星定性為“右弼木星”。 “玄空風水學”把：“北斗九星”的(從勺頭上數起)第一顆星定性為“九紫火星小吉”，第二顆星定性為“八白土星大吉”，第三顆星定性為“七赤金星次凶”，第四顆星定性為“六白金星大吉”，第五顆星定性為“五黃土星大凶”，第六顆星定性為“四綠木星小凶”，第七顆星定性為“三碧木星平”，第八顆星定性為“二黑土星次凶”，第九顆星定性為“一白水星大吉”。 各位各門各派的風水學大師學者們，面對這種自相矛盾的風水理論，你們如何評釋呢？你們總不能用“仁者見仁，智者見智”來詮釋這種錯誤吧!須知：天上的北斗九星是客觀存在的，是容不得任何人胡說八道的。對某一個特定的事物來說，真理只有一個，絕對不會是兩個甚至是幾十幾百上千個。同理，對“北斗九星”來說，其每一顆星的“五行屬性和吉凶定性”也只能是唯一的而絕對不能是多選的。這種多選就充分證明：“傳統風水學一九星理論”之“九星的五行屬性和吉凶定性”的理論是錯誤的，是不能準確地用來解決風水學的問題和不能準確的用來進行風水勘察調理的！既然是有錯誤的，那就應該進行反思和更正，就應該到實踐中去研究去探索，而不能緊緊死抱著已經乾枯的毫無生命氣息的“古人”不放，不能拿“死人”去否定“活人”的存在，這是作為一個科學昌明時代的易學者所必須做到的。作為一個易學大師學者開班授徒著書立說，絕對不能為了名譽為了發財而睜著眼睛說瞎話，因為你發財出名是小事，學易者受騙花錢也是小事，更重要的是毀了整個易學的前程也把學易者帶上了“不歸路”。所以說“為了周易，正視現實，放下名利，放下臉面，科學研易”才是出路！ “傳統風水學一飛星理論”的第二大錯誤就是：“九星飛布規則”錯誤。 1、“八宅風水學”之“八門九星訣”，“九星的飛布”是以“門”為起點，以“門”所在的宮位之卦從卦之初爻依次翻排各宮位之九星，其“歌訣”是“一害二絕三生氣，上下六煞初二醫，二爻三爻為五鬼，全變延年是大吉”，如“門”在乾宮位，則乾卦初爻由陽變陰翻成巽卦，則巽宮九星為“祿存禍害土星”；乾卦二爻由陽變陰翻成離卦，則離宮位九星為“破軍絕命金星”；依理可翻出“兌宮為生氣貪狼木星，坎宮為六煞文曲水星，良宮為天醫巨門土星，震宮為五鬼廉貞火星，坤宮為延年武曲金星”；如“門”在坎宮位，則“九星”飛布成“兌為禍害，坤為絕命，巽為生氣，乾為六煞，震為天醫，艮為五鬼，離為延年”；很顯然，某一個方位上的“落宮九星”不是固定的而是周流變化的。 2、“玄空風水學”之“九星飛布”理論更是煩雜，在此我們不做敘述，只以例證來說明，按照玄空飛星理論，“子山午向”逢“八運”，其九星飛布是“中宮八四三(第一個數是運星，第二個數是山星，第三個數向星)，乾宮九五二，兌宮一六一，艮宮二七九，離宮三八八，坎宮四九七，坤宮五一六，震宮六二......餘下全文>>