複姓的起源?

複姓的由來

複姓的來歷有幾種情況：

一、由封邑而來。

如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰

功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓；又如段幹氏，老子裔孫李宗受封於

段幹，其後人遂以“段幹”為姓；此外，還有樑丘、上官、羊舌、鍾離等複姓，

都屬這種情況。

二、因居地而來。

如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂

以“東郭”為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。

如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓都由官名而來；

公羊、子陽等複姓由王父之字而來；

公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而業。

司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改

名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩

點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個複姓，

有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。

一些複姓來源：

百里

1、出自姬姓，以封地為姓。周朝時，有姬姓虞國人，入秦後，授予百里作采邑，其後代子孫就以封地名為姓，稱百里氏。

2、以人名為姓，是春秋時秦國大夫百里奚的後代。周初，周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西平陸縣北）。春秋時，虞仲有個後人叫奚，因住在百里鄉，又稱百里奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴僕之一送往秦國。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才幹的人之後，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百里奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百里奚交談後，對他大加讚賞，封他為大夫。百里奚的後代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。

第五

出自田姓。漢高祖劉邦建立漢朝後，為了消滅各地豪強的殘餘勢力，曾經把戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國王的後裔和豪族名門共十萬多人都遷徙到關中房陵（今湖北房縣）一帶定居。在遷徙原遷徙原齊國田姓貴族時，因族大人眾，故改變了原來的姓氏，以次第相區別，分列為第一氏到第八氏。首遷者往第一門，為第一氏；田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏；田廣之孫田癸為第三氏，以次類推，田廣的田英最後遷徙，住在第八門，為第八氏。第五氏就是其中的一支。這一支後來出了不少名人，所以作為顯姓收到《續百家姓》中。

第一至第八等姓，後來都改為單姓"第"，現在保留複姓的很少。

據說現在臺灣還有人姓第五。

東方

1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孫中有個叫羲仲的，出於震位（震位在八卦中主東方），世代執掌東方青陽令。他的後代子孫遂以東方命姓，稱東方氏。

2、出自張姓，是漢代文學家東方朔的後代。東方朔本姓張，他的父親張夷在他出生以前就去世了，母親田氏生下他三天後也死了，他右鄰居撫養成人。因為他出生時正值東方天亮，所以起名叫東方朔。他的後代子孫遂以東方為姓，稱東方氏。

東郭

出自姜姓，是齊國公族之後。古代外城城郭。春秋時，齊桓公有子孫住在都城臨淄外城的東門一帶，稱為東郭大夫。其後代子孫遂以居住地命姓，稱東郭氏。

東門

出自姬姓，以居住地命姓。春秋時，魯莊公有個兒子叫公子遂，字襄仲，在魯國任大夫。他家在魯國都城曲阜的東門旁邊，人稱東門襄仲。當時魯文公有個寵姬......餘下全文>>

中國複姓的來源

複姓的來源較多，例如官名、封邑、職業等，有些則源於少數民族改姓。

1、由封邑而來

令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓；

段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓。

此外，還有樑丘、上官、羊舌等複姓，都屬這種情況。

2、因居地而來

東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓；

閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以“閭丘”為姓。

楚懷王的小兒子名子蘭，被封為上官大夫。上官，地名 ，在今河南滑縣東南。子蘭的後裔世世代代定居在這裡，便以上官作了姓氏。

歐陽姓，本禹王之後。禹的兒子啟建立夏朝，到少康時，封庶子無餘於今浙江紹興，建立越國。公元前306年，越國被楚國所滅，亡國之君無疆的兒子名蹄，受封於烏程（今浙江吳興）的歐餘山之南。古時稱山南水北為陽，山北水南為陰，所以蹄又被稱為歐陽亭侯。其後遂以歐陽為姓氏。

東方之姓，是以方位為姓。出自上古伏羲氏。按《周易》八卦推算，伏羲氏出於“震”卦，位主東方，於是伏羲後裔的一支，就以“東方”為姓。與此同類的還有北宮、東宮、南門、西門等姓。周文王之後姬括，世代襲為衛國上卿，居住在京都北宮門外，於是以北宮為姓。春秋之時，鄭國某大夫居於西門，其後人便姓了“西門”。

屬於此類的還有賀蘭（山名），羊舌，百里（邑名）、澹臺（湖名）、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

3、由官名、王父之字、爵系、族系而來

公元前445前，杞國亡於楚，杞簡公之弟佗逃到魯國。魯悼公因其本為夏王族之後，予以優待，封爵為侯，世稱夏侯。以後，佗的子孫就用夏侯作了姓氏。西周開始，朝廷設有司徒、司空、司馬的官職。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建築，司馬掌管軍政和軍賦。這些職官權重位尊，顯赫一時，他們的族人引以為榮，便將官職拿來作了姓氏。屬於此類的還有太史、司寇、樂正、少正、宗政、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等等。

公羊、子車等複姓由王父之字而來；

公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而來。

司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。

5、由人名而來

端木氏，鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。

顓孫氏，春秋時期，陳國簪纓之後代有公子名顓孫在魯國做官，其後代子孫以他的業績為榮耀，於是以祖名顓孫為姓，稱顓孫氏。

6、由部落名而來

獨孤氏，劉進伯的後代中，有著名的尸利，史稱谷蠡王，他以祖先劉進伯的自稱為號，稱獨孤部。其子孫後代皆以其部落名稱為姓氏，稱獨孤氏。

尉遲氏，尉遲部隨北魏孝文帝進入中原，被命以族名的漢字諧音“尉遲”為姓氏，稱尉遲氏。

7、自創姓氏

赫連氏，十六國時期，南匈奴鐵弗部劉勃勃稱大夏天王，自稱雲赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。

8、由山水之名而來

澹臺氏：春秋時期有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺山(今山東嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹臺滅明。其後代子孫遂以“澹臺”命姓氏，稱澹臺氏。

完顏氏：“完顏”一詞，是從漢語“蜿蜒”音轉的女真語，是依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，......餘下全文>>

司馬這個複姓的來歷

司馬

[司馬氏屬地]

河內郡，今河南武陟縣西南。

[司馬氏來歷]

司馬一姓起源於古代的職官名。《通志？氏族略？以官為氏》雲：“重黎之後，唐虞夏商，代掌天地。周宣王時裔孫程伯休父為司馬，克平徐方，錫以官族，為司馬氏。其後世或在衛，或在趙，或在秦。”相傳帝少昊開始設司馬一職，掌管軍政和軍賦，周朝時稱為夏官大司馬。周宣王時，帝顓頊的後裔程伯休父任司馬，因他打敗了分佈於今淮河中下游的徐戎（又稱徐方、徐夷），立下大功，便賜司馬為姓。此後，程伯休父的孫子以獲得這份官職為榮，因此有一部分人就以司馬為姓，稱司馬氏。另外，許氏、郝氏也有改姓司馬的，如許穆之、郝惔之就是，他們的後世子孫也以司馬為姓。

[司馬氏名望]

司馬氏雖然沒有列在百家大姓之內，但也是中國的一個著名複姓，其家族人才輩出。如西漢時著名的史學家司馬談、司馬遷父子。尤其是司馬遷，他因替投降匈奴的李陵辯解而入獄，受腐刑。但他忍辱負重，在獄中完成了我國最早的紀傳體通史《史記》，這部書被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”；西漢辭賦家司馬相如，因作《子虛賦》、《上林賦》而特受漢武帝賞識，他與卓文君的浪漫愛情故事更是千古絕唱，流傳至今。又如三國時期的魏國權臣司馬懿、司馬師、司馬昭。司馬懿是魏國大將軍，在曹芳即位後，和皇族曹爽受遺詔輔政。後來他殺曹爽專國政。司馬師是其子，在他死後繼為大將軍，殺曹芳，立曹髦。司馬昭繼其兄司馬師之後，也為魏大將軍。“司馬昭之心，路人所知也”，這句大家熟知的話出自魏帝曹髦之口，曹髦後被司馬昭所殺，改立曹英。後攻司馬昭自稱晉公。他死後，其子司馬炎建立了晉王朝。再如北宋大臣、史學家司馬光，他編撰了《通志》，後被神宗賜書名為我們熟知的《資治通鑑》。“司馬光砸缸救人”的故事更是家喻戶曉。司馬名人，除上述數者外，還有春秋時期孔子弟子司馬牛，秦末司馬欣、司馬卭，東漢末年“水鏡先生”司馬徽等。

“宇文”複姓的來歷

宇文姓氏來歷 據《周書》記載：（宇文氏）其先為鮮卑君長，有名普回者，“因狩得玉璽三紐，有文曰：皇帝璽。普迴心異之，以為天授。其俗謂天子曰‘宇’，謂君曰‘文’，因號宇文國，並以為氏”。 這就是說，宇文為鮮卑族酋長的姓氏。魏晉時北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱是炎帝神農氏的後裔，從祖先葛烏菟起世襲為鮮卑東部大人（十二部落首領）。普回襲任大人後，在打獵時偶然拾到一顆玉璽，上刻“皇帝璽”三字，自以為是天授神權，於是自號宇文（當時人呼天為“宇”，呼君為“文”，意即“天子”）。東晉時宇文氏進據中原，便以宇文為姓 鮮卑族歷史 鮮卑族是我國北方阿爾泰語系遊牧民族，其族源屬東胡部落，興起於大興安嶺山脈。 部族與政權興衰：鮮卑是與烏桓同時興起的東胡另支。東漢初年，活動於今興安盟科爾沁右翼中旗的鮮卑仍為匈奴役屬。隨著北匈奴勢力衰耗，鮮卑開始邊年出兵攻擊北匈奴。公元85年，鮮卑與南匈奴、西零及西域各族共擊北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鮮卑再次大敗北匈奴，斬殺優留單于。公元91年，東漢政府和南匈奴對北匈奴進行了致命打擊，北匈奴西遷。鮮卑趁勢佔據了漠北地區，留在漠北的匈奴十餘萬落併入鮮卑。鮮卑自此強盛起來。 公元2世紀中葉，鮮卑民族中湧現出一位勇健而有智略的首領——檀石槐。鮮卑在檀石槐帶領下大斷壯大，統一了鮮卑諸部，建牙帳於高柳（今山西陽高縣）北三百餘里的彈汗山（今內蒙古商都縣附近）仇水（今東洋河）。隨後，檀石槐率部北拒丁零，東敗夫餘，西擊烏孫，南擾漢邊、盡據匈奴故地，建立了一個強大的軍事部聯盟。但聯盟隨檀石槐的死而瓦解，繼起的是不斷強大的拓跋鮮卑。 鮮卑民歌內容豐富，形式多樣，有牧歌、思鄉曲、敘空事歌、戰歌等體裁。從歌詞觀之，其風格剛健清新，粗擴豪放，富又有濃郁的草原生活氣息。北魏統一蒙古高原後，太武帝從漠北遷來30餘萬帳落敕勒人（漢稱丁零，亦稱高車）。5世紀中葉，生活在陰山一帶的敕勒人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的草牧歌，“其歌本為鮮卑語，易為齊言”，已成為千古絕唱： 敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 鮮卑人的宮廷音樂也有許多建樹。《真人代歌》，亦稱《北歌》，是鮮卑語宮廷歌曲。其內容為“上述祖宗開基的所由，下及君臣廢興之足跡。”北魏宮廷中每日早晚均唱此曲，並有絲竹伴奏。

中國複姓的來源是什麼

複姓的由來：大多數的中國人，姓氏都是單字的，而只有少量人卻是複姓，比如歐陽、司馬、東方、令狐。那麼這些複姓都是怎麼來的呢?

複姓的由來有這麼幾種情況：

1.從封邑而來。《百家姓》中記述：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓。又如段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓。此外，還有樑丘、上官、羊舌、鍾離等複姓，都屬這種情況。

2.從居地而來。如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓。又如閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以“閭丘”為姓。還有南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

3，由官名、王父之字、爵系、族系而來。司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓由官名而來。公羊、子陽等複姓由王父之字而來。公孫、仲孫等複姓由爵系而來。叔孫等複姓由族系而來。

認真揣摩這些複姓，真是一件很有意思的事。比如，司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的2個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩點，改姓“馮”;弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等，這可能是一種複姓單音化的趨勢吧。

歐陽複姓的由來是什麼？

「歐陽」姓的源頭

「歐陽」姓的源頭有兩個：

一、夏禹的後裔。夏禹之後，傳到第六個君主，便是少康。少康的兒子，改姓歐陽，是為歐陽姓的一支。

二、春秋時越王勾踐的後裔。春秋時，越王勾踐的第七代孫無疆，把他的兒子蹄封到烏程歐餘山，任歐陽亭侯的職位。後來越國被楚國滅了，蹄的後人，便以官職為姓，姓了歐陽。這一支的後人，有些繼續姓歐陽，也有一些改姓歐。

姓「歐陽」的著名人物

書法家歐陽詢最初學習王羲之的字，在字型的「險」和筆力的「勁」方面，能夠青出於激，比王羲之還要好。他的字結構嚴謹，所以學習書法的人都喜歡學習，其中常為人臨摹的便是他的《九成宮醴泉銘》碑刻。

區、歐、歐陽三姓同宗

在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫

長的歷史長河裡，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的

後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗

膽”的越王勾踐的後人。

在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩

個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”

氏為大歐。

根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，

後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”

由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則

是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史

不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前

2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽，到了越王無疆，

被楚所滅，封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”

或“歐陽”。

至於“區”姓始於何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉

祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹

埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以“歐”為姓。

到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，

漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼備，何欠

之有，應去欠為區。”

在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇

帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區”，成為

區安。從此，他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到

區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。

《區渭泉祖家譜》又說，他們的始祖竹溪公於宋度宗鹹淳年間（公

元1265—1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會來。在這之前他們

的祖先居住在福建莆田。其實，不論是區氏、歐氏或歐陽氏，他們的祖

先都是從中原，經過莆田，南下福建、廣東各地。

不論在中國或海外華人當中，區、歐、歐陽三姓都是少數族群，相

比之下，這三個姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那麼眾多。不過，

他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個了不起的人物。

勾踐是春秋末年（公元前497—前465年）越國的國君，他是越王允

常的兒子，曾被吳國戰敗，勾踐向吳王夫差稱臣求和，親自到吳國伺候

夫差，他臥薪嚐膽，忍辱負重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、

文種等整頓國政，十年生聚、十年教訓，使國勢轉弱為強。

與此同時，范蠡派越國美女西施到吳國去，迷惑夫差，使夫差迷戀

女色而對國事鬆弛下來，吳國由強轉弱，最後勾踐把吳國滅掉。接著，

他又在徐州（今山東滕縣南）大會諸侯，成為霸主。

在中國文學史上，歐陽修是一個非常傑出的人物，北宋時代的歐陽

修集文學家與史學家於一身，他是宋仁宗天聖年間......餘下全文>>

求幾個複姓的由來，和故事。

歐陽

一、屬地

渤海郡，今河北滄縣。

二、來歷

歐陽一姓源出於姒姓，是以地名命名的姓氏，是春秋時代越王勾踐飢後裔。據《唐書？宰相世系表》雲：“夏少康庶子封於會稽，至越王無強，為楚所滅，無強子蹄，更封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏。”這就是說，越王勾踐的裔孫蹄，在楚國滅掉越國後，被楚王封於烏程歐餘山（浙江吳興縣）的南面，因為山南為“陽”，所以被人稱為歐陽亭侯，其後世子孫以歐陽為姓，稱歐陽氏。

三、名望

歐陽氏出名較早，早在漢時，便有“八世博士”。“八世博士”，指的是隨伏生受《尚書》的歐陽生，以及他以下的歐陽高、歐陽地餘、歐陽歙等八代子孫。歐陽家的八代，都以研習《尚書》聞名，從而被立於學官，這就是《尚書》中的齊學，也就是我們熟知的《今文尚書》。　　上官

上官源於華姓，是以官職命名的複姓。從《元和姓纂》和《唐書？宰相世系表》上的記載可知，上官氏的得姓始祖，是春秋時代楚國莊王的少子子蘭。這位公子蘭，官拜上官大夫，以官為為氏而姓了上官。一說“上官”為地名，在今河南省滑縣東南，其公族中人以封邑為氏。秦滅六國後，遷徙楚國公族大姓於關中，上官氏則被被遷往隴西上圭。《唐書？宰相世系表》記載說，漢時，為充實關中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關中，基中上官氏被遷往隴西上圭。上圭，也就是今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。唐時，上官氏已出現於中原的河南地區，並在河南的陝州出人頭地。太宗貞觀年間的文學家上官儀，就是陝州人。唐末紛擾，逼得中原民眾大舉南遷，上官氏的先人也受影響，很快就在今福建的邵武生根開花結果了。上官名人，唐有才女上官婉兒，宋有龍圖閣一說“上官”為地名，在今河南省滑縣東南，其公族中人以封邑為氏。秦滅六國後，遷徙楚國公族大姓於關中，上官氏則被被遷往隴西上圭。《唐書？宰相世系表》記載說，漢時，為充實關中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關中，基中上官氏被遷往隴西上圭。上圭，也就是今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。唐時，上官氏已出現於中原的河南地區，並在河南的陝州出人頭地。唐末紛擾，逼得中原民眾大舉南遷，上官氏的先人也受影響，很快就在今福建的邵武生根開花結果了。　　慕容

慕容氏是鮮卑族主要部落之一。三國時，鮮卑族首領莫護跋率領族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據遼東的公孫淵，立下戰功，被封為率義王。莫護跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內）建立國家。據說當時北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他為“步搖”，因當地語言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到後來就成了“慕容”。莫護跋的後人便乾脆以此作為部落的名稱。西晉時，慕容廆佔領燕北、遼東一帶，自稱鮮卑大單于，他的兒子慕容皝後來建立前燕國，從此正式以慕容為姓。東晉十六國時，慕容氏在北方先後建立了前燕、後燕、西燕、南燕等國，前後歷時七十多年。

一、堂號

“遼東堂”：慕容廆佔領燕北、遼東一帶，自稱鮮卑大單于，歸屬於晉朝，晉朝太興初年封他為“遼東公”，慕容氏因以“遼東”為堂號。

二、郡望

敦煌郡：漢代時從酒泉郡中分出一部分置郡。相當於現在甘肅省河西走廊以西一帶地區。

雁門郡：戰國時趙武靈王置郡。秦、漢沿之。相當於現在山西省代縣一帶地區。

三、歷史名人

前燕有大司馬慕容恪（慕容皝之子），後燕有冠軍將軍慕容垂，燕國有修文學士慕容善，隋朝有大將軍慕容三藏，宋代有檢校太尉慕容延釗、刑部尚書慕容彥超。　　東......餘下全文>>

複姓的由來 中國百家姓中的複姓是怎麼來的

複姓來源 1.由封邑而來。 令狐氏，《百家姓》中記述為:周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓; 段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓。 此外，還有樑丘、上官、羊舌等複姓，都屬這種情況。 2.因居地而來。 東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓; 閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以“閭丘”為姓。 還有南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。 3.由官名、王父之字、爵系、族系而來。 司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓由官名而來; 公羊、子車等複姓由王父之字而來; 公孫、仲孫等複姓由爵系而來;叔孫等複姓由族系而來。 4.由人名而來。 端木氏，鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。 顓孫氏，春秋時期，陳國簪纓之後代有公子名顓孫在魯國做官，其後代子孫以他的業績為榮耀，於是以祖名顓孫為姓，稱顓孫氏。 5.由部落名而來。 獨孤氏，劉進伯的後代中，有著名的尸利，史稱谷蠡王，他以祖先劉進伯的自稱為號，稱獨孤部。其子孫後代皆以其部落名稱為姓氏，稱獨孤氏。 尉遲氏，尉遲部隨北魏孝文帝進入中原，被命以族名的漢字諧音“尉遲”為姓氏，稱尉遲氏。 6.自創姓氏。 赫連氏，十六國時期，南匈奴鐵弗部劉勃勃稱大夏天王，自稱雲赫連天，他建立了夏國，王族以赫連為氏。 7.由山水之名而來。 澹臺氏:春秋時期有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南遊長江流域，居於澹臺山(今山東嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹臺滅明。其後代子孫遂以“澹臺”命姓氏，稱澹臺氏。 完顏氏:“完顏”一詞，是從漢語“蜿蜒”音轉的女真語，是依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分佈各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。 8.由賜姓而來。 長孫氏:拓跋圭建立北魏稱帝后，因沙英雄是曾祖父的兒子，就賜他的兒子為長孫氏。 9.由國名而來。 鍾離氏:周朝時期，伯益的後人有封邑鍾離國(今安徽鳳陽、臨淮一帶)，春秋時期鍾離國被楚國所滅，國人遂以原國名命姓，稱鍾離氏。 淳于氏:州國公族定居於淳于城(今山東安丘，原為州國都城)，復國，名淳于國，仍為公爵，成為春秋時期的小國之一。亡國後，其族人以原國名命姓，稱淳于氏。 10.由職業而來。 漆雕氏:相傳漆雕最早出現時是職業稱謂，是那些油漆裝飾工的古稱。他們的後代就以祖先的職業或技藝的名稱中得姓，稱漆雕氏。 穀梁氏:古代有一些部落，農業相對比較發達，他們以能種出優質的穀子為驕傲，古代將穀子稱為粱，所以善於種植粱的氏族首領就用穀梁命姓。 11.由排序而來。 第二氏:漢高祖劉邦建立漢朝後，把戰國時期的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國君的王族後裔和豪族名門共十多萬人都強行遷徙到關中房陵一帶(今湖北房縣)定居。在遷徙原齊國田姓貴族時，因其族大人眾，煩於編籍，便以其門第按順序分為第一至第八氏，田登為第二氏，第二氏就是其中的一支，由此產生了第二複姓。 第五氏:漢高祖劉邦建立漢朝後，把戰國時期的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國君的王族後裔和豪族名門共十多萬人都強行遷徙到關中房陵一帶(今湖北房縣)定居。在遷徙原齊國田姓貴族時，因其族大人眾，煩於編籍，便以其門第按順序分為第一至第八氏，第五氏就是其中的一支，由此產生了第五複姓。

中國複姓的來源，請著重講解下“宇文”一姓的來歷~

複姓的來歷有幾種情況：有的由封邑而來。如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓；又如段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓；此外，還有樑丘、上官、羊舌、鍾離等複姓，都屬這種情況。有的因居地而來。如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓；又如閭丘氏，齊國有位名嬰的大夫居住在閭丘，時稱閭丘嬰，後人遂以“閭丘”為姓。

還有南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。還有的由官名、王父之字、爵系、族系而來。如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓由官名而來；公羊、子陽等複姓由王父之字而來；公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而來。認真揣摩這些複姓，真是一件很有意思的事。比如，司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的2個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等，這可能是一種複姓單音化的趨勢吧。

我國現存的複姓有81個：歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、万俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鍾離、長孫、宇文、司徒、鮮于、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰

父、穀梁、拓跋、夾谷、軒轅、令狐、段幹、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、樑丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚師。

複姓宇文（Yǔ wén）姓源流單純，源出有一：

宇文姓起源於遼東，為南單于之後。魏晉時，北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱是炎帝神農氏的後裔，從祖先償烏菟起世襲為鮮卑東部大人（十二部落首領）。後來有普回襲任大人，他在打獵時拾到一顆玉璽，上刻“皇帝璽”三字，自以為是天授神權，於是號稱宇文氏（當地人呼天為“宇”，呼君為“文”，意即“天子”）。東晉時，宇文氏進據中原，號稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。

得姓始祖：魏晉時北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱是炎帝神農氏的後裔，傳至普回大人時，他在出獵時拾得一枚玉璽，上刻“皇帝璽”三字，自以為是天授神權，其族人呼天為“宇”，稱君為“文”，於是號稱宇文氏，意為“天子”。東晉時，字文氏進據中原，逐漸成為漢族人的姓氏。故宇文氏後人奉普回為宇文姓的得姓始祖。

■遷徙分佈

（缺）宇文姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。從《周書·文帝紀》和《通志·氏族略》兩書上考究，可知“宇文”兩個字，都是從當時鮮卑語翻譯過來的，“宇”是天的意思，“文”是君的意思。南北朝時的中原地區，兵荒馬亂，許多外族都想來中原打天下，而原居遼東的宇文氏的始祖，由於無意間獲得一塊玉璽於河，認為寓意要他們當皇帝，所以，不但把國號改為宇文，甚至連其酋長一家人，也都改姓了宇文。也許真的是“天意”，鮮卑族的這一支族人以宇文為氏之後，果然打出了天下，當上了皇帝，建立了我國曆史上的北周王朝。宇文氏的得姓，大約大1500以前。發祥地點應該是現在綏遠的武川一帶。宇文複姓在歷史上稱帝者共6人，創立北周王朝，立國25年。望族居趙郡（今河北省趙縣）；後來居太原郡（今山西省太原縣）。...餘下全文>>

請問劉付這個複姓是怎麼由來？

探究“劉傅”氏的來由，據傳說，還有一個美麗動人的故事呢。有一年，劉傅族二世祖萬金上京考試，報名時即寫“傅劉”，考官大惑不解，問他：“百家姓裡哪有此姓？你為什麼這樣寫？”萬金再把原委說過一遍後，考官說：“生身不如養身大，生身父母能生你，他（她）們早逝，無法盡父母之責，將你養育成人長志，故養身父姓應放在生身父姓之上，也就是說應將“傅劉”倒過來，即“劉傅”（劉付），劉傅氏二世祖萬金點頭稱是，立即將姓氏改為“劉傅”。從此，劉傅複姓延續至今。

而且現在竹山村竹上的劉姓後裔並不是劉榮公的後代，而是劉榮公的胞弟劉洪公的後代來的，劉榮無後！ "傅"與"付"是兩個不同的姓氏來的，現在之所以很多人都把劉傅寫成了劉付，那是一種誤解，以為付是傅的簡化字來的！現在終於知道真象了，但已經遲了！所以只能將錯就錯了。

劉傅”氏是從福建傅姓十三代傅鸞（鳴鳳）遷來山底（今廣東省化州、廉江兩市、廣西陸川縣交匯處）而產生、發展和演變而成的，他被尊為劉傅氏始祖；而福建“傅”姓始祖傅實是河北省遷入，河北“傅”姓又是從山西省平陸縣“傅”姓鼻祖傅說的後裔，故傅說（三千多年前商朝武丁皇帝的宰相）也就是“劉傅”氏族的鼻祖。

“劉傅”複姓已有悠悠五百多年的歷史，代代相傳，繁衍生息，發展最快者，已有二十七代（現居住在廣東省化州市長歧鎮下山村委會劉傅村），至今據族譜的不完全統計，全族已有洋洋十萬餘眾。主要居住在廣東化州、梗江兩市和廣西陸川、防城、博白等縣市及海南省三亞、海口、儋縣等地，並散居廣東、廣西、雲南、貴州、四川、新疆、西藏、黑龍江、內蒙古、北京、上海等全國各地（包括臺灣、香港、澳門），美國、加拿大、法國、前蘇聯、德國、南亞各國都有“劉傅”氏族的足跡。而在百家姓氏書裡仍未見“劉傅”氏的席位。