回族有什麼特點?

回族有什麼樣的特點？

主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、雲南、山東也有不少聚居區。 回族是回回民族的簡稱。其先民主要是1 3 世紀蒙古人3 次西征後大批東遷的"回回"人，以及遠在唐宋時期僑居中國東南沿海的穆斯林"蕃客"，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，並吸收了漢、蒙古、維吾爾族等生活習俗，逐漸形成了回回民族。 漢語為回族的共同語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了一些阿位伯語和波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。 回族有小集中、大分散的居住特點。在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分佈於水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。 回族服飾與漢族基本相同，所不同者主要體現在頭飾上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的無沿小圓帽。婦女多戴蓋頭，特別是在西北地區：少女及新婚婦戴綠色的，中年婦女戴黑、青色的、老年婦女戴白色的。 回族人信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。 回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。回族還擅經商，尤以經營飲食業突出。清真寺 清真寺又稱"禮拜寺"，阿位伯語稱作"麥斯吉德"（義大利拜安拉的場所）。清真寺基本上建在回族聚居區，體現了回族人"圍寺而居"的特點。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置，亦是回族建築藝術的代表。 中國回族地區倒底有多少清真寺？具體數字尚難統計。一般凡回民聚居區都有清真寺，有的百人之村，因教派不同，自然就有兩座清真寺並存。在回民數量較多的大中城市都有歷史悠久、規模較大的清真寺：如北京的牛街清真寺，西安華覺寺，廣州懷聖寺，杭州真教寺，泉州聖友寺，南京淨覺寺，鄭州清真寺，銀川南門清真寺，西寧東關清真寺...... 回族清真寺一般可分為宮院型（即四周圍牆、走廊）或圓頂型（屋頂為圓拱型）兩大類，都以其莊嚴、神聖、肅穆、幽靜為總的審美特徵。均由禮拜大殿、講經堂、宣禮樓、學房和沐浴室幾大部分組成，禮拜大殿為其主體建築。早期的回族清真寺多圓頂式，即阿拉伯式。明代以後的回族清真寺多是以木結構為主的中國古代宮殿式的建築，佈局多為四合院形式。 同心清真寺是寧夏回族自治區現存歷史最久、規模最大的清真寺之一，是一座把中國傳統木結構建築和伊斯蘭教木刻磚雕裝飾藝術溶為一體的清真寺建築。它位於同心廢城西北角高地，建寺約有4 0 0 多年的歷史。清同治年間該寺曾受破壞，光緒年間重修。同心清真寺的禮拜大殿建造在一高大的磚砌臺基上，坐西向東，氣勢巨集偉，可容納七八百人同時做禮拜。大殿外是一寬敞的院落，東面為裝飾著阿拉伯文磚雕的三個磚砌券門；其上，是輕巧秀麗的二層四角攢尖頂的邦克樓，為阿訇呼喚穆斯林教徒禮拜的地方，是清真寺特有的建築。邦克樓的對面是精緻的磚雕"月掛松柏"的照壁，它們東西呼應，高低映輝，構成一個完整的入口空間。整個清真寺莊嚴、古樸，集中體現了回族建築藝術的智慧和才能。紅·黃·藍·白·黑 在回族聚居區寧夏，盛產枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊、髮菜，人們依其顏色分別稱為紅、黃、藍、白、黑。這馳名中外的"五寶"是回族人民重要經濟收入來源之一。 枸杞是一種落葉灌木，莖叢生，有短刺，夏開花，秋結果，玲瓏剔透，貌如櫻桃。是中藥中的珍品。它含有甜素鹼、胡蘿蔔素、核黃素、硫胺素、維生素C 、鈣、鐵、磷等多種營養成份，長期服用能抗癌保......餘下全文>>

回族特色是什麼

一、中國特色的伊斯蘭教教育體制——經堂教育

早在伊斯蘭教初傳中國之初，回族穆斯林就在宗教活動和宗教生活中自發地進行伊斯蘭啟蒙教育。到了明末，陝西咸陽渭城人胡登洲首倡經堂教育。他率先出資在家中招收弟子，講經傳道。後來，他轉向清真寺辦學，半靠自己的財力，半靠清真寺的供給和穆斯林的施捨，其弟子越來越多。就這樣，胡登洲揭開了中國伊斯蘭教經堂教育的序幕。後來，各地清真寺紛紛效法，逐漸形成了具有中國特色的伊斯蘭教教育體制。

我國清真寺建築是左右對稱的風格，一般在主體建築禮拜大殿的前邊建有南北對稱的廂房，北邊的廂房作為阿訇講經的地方，稱為經堂。胡登洲因在清真寺經堂辦學，所以稱作經堂教育、寺院教育或迴文教育。

經堂教育有小學、中學和大學三個層次，其中，小學部也稱為經學，一般招收 6-7 歲的穆斯林兒童入學，主要教授初級阿拉伯語的拼讀和一般的宗教常識。大學專門培養新的阿訇，學生稱作“海里凡”、“滿拉”或“老師夫”。教師為特聘阿訇，被尊稱為經師、明經、開學阿訇或烏斯托等。

早期經堂教育所使用的教材及經典，主要依靠學生抄寫。在經堂教學中，師生們主要使用“經堂語”進行教學。經堂語是一種獨特的語言，它運用漢語語法規則，將漢語、阿拉伯語、波斯語中的不同詞彙或片語拼合成句子和文章。

經堂教育為伊斯蘭教培養了大批人才，造就了一批名師、學者和阿訇，使伊斯蘭教在中國的傳播由口授家傳轉變為學校教育，同時啟動了漢文譯著活動。

二、開展了獨具特色的漢文譯著活動

回族穆斯林的漢文譯著活動，經歷了三個階段。明末王岱輿譯《正教真詮》開漢文譯著活動的先河，張中、伍遵契先後加入漢譯活動，此為漢文譯著活動的第一階段。上述作者的譯著中雖有儒家或佛教的影子，但伊斯蘭教的特徵比較明顯。他們敢於同佛教、道教就宗教問題和世俗問題進行對話，也敢於質疑宋明理學的一些觀點。

第一階段漢文譯著活動的代表人物及其代表作有：王岱輿的《正教真詮》、《清真大學》、《希真正答》；張中的《歸真總義》、《四篇要道》、《克理默解》；伍遵契的《修真蒙引》、《歸真要道》等。

漢文譯著活動的第二階段從馬注開始譯著《清真指南》始，至金天柱完成《清真釋疑》為止。此時期有代表性的漢文譯著，已看不出單純的伊斯蘭特質，而採取了明顯的伊斯蘭教與儒家文化結合的形式，同時具有伊斯蘭教和儒家學說的雙重特徵。本階段的主要代表人物及其作品有：馬注的《清真指南》、劉智的《天方性理》、《天方典禮》和《天方至聖實錄》等；金天柱的《清真釋疑》等。其中，以劉智的著作影響最大，他本人也被認為是將“以儒詮經”運動推向高潮的代表人物。劉智的《天方典禮》還被收入《四庫全書總目提要》存目中，這也是惟一收入其中的中國伊斯蘭教著作，可見其重要性和代表性。

隨著活動中心逐步轉移到了雲南，遂進入漢文譯著的第三階段。此時期的漢譯範圍擴大到了天文、地理、文學和《古蘭經》。這一階段的主要代表人物及其代表作有：馬德新的《大化總歸》、《四典要會》、《性命宗旨》、《道行究竟》和《視天大讚集解》等。

以儒詮經運動對中國伊斯蘭教的發展起到了積極的作用，也使中國伊斯蘭教的民族化特色更為突出。

三、建築、姓名、服飾的中國化

在清真寺建築方面，中國內地的多數清真寺採用了中國傳統的殿宇式四合院形式，照壁矗立門前，雕樑畫棟、楹聯匾額存於寺內。這與阿拉伯國家綠色圓頂清真寺有鮮明的區別。

在宗教節日方面，中國穆斯林十分重視伊斯蘭教傳統節日開齋節、古爾邦節、聖紀節。古爾邦節在中國還被通用漢語的穆斯林稱為 “忠孝節”，顯示出融合了中國儒家文化的伊斯蘭特色。中國穆......餘下全文>>

回民有什麼特點

在體徵上就和中國的內地人，多少有些區別，在面容上，回族人的臉面比較寬闊，有型， 而且顯著的特點就是眼睛比較大而且眼仁兒的顏色不是全黑，大多是黑的，有少部分偏藍。 回族人多須，而且帶卷的也多。

體型上個子中等偏高，因為愛吃牛羊肉，長的比較壯， 比較榜。 說話聲音比較洪亮，有力，回族歌手有好多。

純回民有什麼特徵？

不吃豬肉，而且長相方面上，多數都是大眼睛，頭髮卷卷的，鼻樑很高很細。

我還聽說有些回民在性格方面上比較。。。。怎麼說呢，就是挺小心眼的。我只是說大多數昂，不是全部都這樣的。

回民愛吃羊肉，有些很純的一家都是回民的，有時候你釘進他們家裡會聞到一股羶味。

多數回民都姓白、張。。。。還有類似新疆維吾爾族的那種姓，挺特殊的那種的。

回族人有什麼性格特點及生活習慣 30分

1，犧牲自己的宗教信仰，信穆斯林，大街上的飯店，哪怕10星級的酒店免費供食，你都不能去丁 2，犧牲，跟父母，親戚斷絕關係，父母去世後不能當孝子，不能參加sanli。 3，被回族綠化，結婚後生下來的孩子必須要入回族，以後你家族就算是斷了，沒有人給你清明節各種節拜見。以後的子孫都必須是回族。 好處 1有生育優惠，可以多生一個。 2回族孩子升學考試可以加分。 自己恆量一下，是否願意這樣做，不然早點放手。

回族的民族服飾有什麼特點？

根據不同的季節選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。如男子穿襯衫、套青坎肩，女子點額、染指甲，在衣服上繡花，都有裝飾的因素。回族人去清真寺或過民族節日，需頭纏戴斯達爾、穿準白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭等，因此回族服飾除了保護身體和裝飾的作用外，還有信仰的因素，這構成了回族服飾的民俗特點。

回族的服飾，根據性別形成了男子服飾和女子服飾，且男女服飾區別很大；根據年齡形成幼兒服飾、成年服飾和老年服飾，回族女性服飾分未婚服飾、已婚中年服飾和已婚老年服飾；根據地區和季節、宗教職業形成不同的服飾等。

回族的生活習俗有什麼特點

宗教習俗，回族人在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經典主要是《古蘭經》，信徒稱“穆斯林”。生活習俗固守回族傳統，遵循教規，講究衛生，不吃豬肉，狗肉，動物的血液等。 伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。 按伊斯蘭教歷，每年12月10日為古爾邦節。每年的這一天，形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今。 另外，伊斯蘭教規定，每年教歷9 月定為齋月。在齋月裡要封齋，要求每個穆斯林在黎明後至落日前的時間裡，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月裡認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下飢餓的痛苦心態。到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是開齋節。開齋節這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經佈道。然後去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。

婚禮習俗，婚姻方面，實行一夫一妻制。回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點。如舉行婚禮，要請阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯經文進行證婚和祝賀。回族信仰伊斯蘭教，認造物主為最高主宰，一切生活、行為無不受伊斯蘭教清規戒律所制約。飲食方面，以牛、羊為主，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸肉和自死之物及宿食，以及各類生物之血，禁止喝酒和抽菸（特別是草煙）；行為方面，禁止賭博、鬥毆、姦淫盜竊、損人利已。清真寺是回族穆斯林節日活動和宗教活動的中心，主要節日有開齋節、古爾邦節、聖節，在不同的地方還有阿舒拉節、姑太節、雲人節等，以上節日都以教歷（回曆）計算。回族穆斯林由於長期與漢族雜居，在住房、服飾、語言等方面大致與漢族相同，只是沒有本民族的文字，雖有經文，但也是阿拉伯文。

回族的婚姻與其他九種信仰伊斯蘭教的民族一樣受伊斯蘭教的約束。穆罕默德說："結婚是我們定製，背棄我的定製，不是我的教生。"回族的婚姻必須遵循伊斯蘭教的規定，把結婚視為天命和聖行。婚姻須雙方同意，在自願的原則下，經家長和媒人施以聘禮，合乎教規手續，才能舉行婚禮。認為夫妻之道，必須彼此相敬相愛，愛之以德，敬之以禮，夫治一外，妻治於內，相互謙讓，相互幫助，反對互相猜忌，更不允許夫妻雙方不忠，精誠一致，家道乃成。夫妻應孝順雙方的父母，教育子女遵守伊斯蘭之道，愛國愛家，奉公守法，盡國民應盡之義務，贊助公益事業，夫妻共勉，才能保證家庭的和睦幸福。

回族穆斯林青年婚前要由男方下聘訂親，並擇婚禮日期。訂新叫吃糧茶，結婚要請阿訇贊聖證婚，"贊聖"就是讚美安拉促成了這一對青年的美滿婚姻，並由阿訇向新郎、新娘講授伊斯蘭教常識，要求男女雙方遵守"依瑪尼"（信德），背誦清真言，問他們各自的“經名”（宗教名字），若無經名便由阿訇為他們命名，部新郎是否已送新娘“邁赫爾”（禮物），因為禮物是夫妻恩愛的象徵。最後由阿訇正式含"尼柯哈"是婚禮必行之禮，有了證婚詞，才能說明婚姻得以宗教的正式承認。其後還要舉行扒果活動，由阿訇事先把象徵長生不老的長生果、早生貴子的棗子、表示富貴的金屬小錢及花生、水果糧、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把執於新郎事先準備的帕布中，（有的地方撒在新郎內衣內），再交給新娘。待客人走後，夫妻共享，表示夫妻恩愛，同甘共苦，白頭諧老，也是阿訇對新婚夫婦的良好祝願。

婚禮結束，可根據家庭經濟狀況，舉辦較豐盛飯菜待客，開宴前得請阿訇（或師傅）"光道口"，後前來......餘下全文>>

回族的食物特點

回族的飲食特點

禁食血液：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教視動物傾流出來的血液為汙穢不潔之物，並在《古蘭經》中明載禁食。故回民屠宰行可做血腸出售，但不自食。

禁食豬肉：回回等信仰伊斯蘭教諸民族的飲食禁忌之一。公元七世紀穆罕默德傳佈伊斯蘭教時，把禁食豬肉作為教規，視豬肉為汙穢不潔之物。《古蘭經》中，有禁食豬肉的經文，稱為哈拉目(阿拉伯語，意為禁忌)。伊斯蘭教傳人中國後，這一禁食習俗同時傳人。

禁食自死物：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教視自死物為不潔之物，故禁食。 禁食非反芻畜：回族飲食禁忌之一。回族禁食驢、馬、騾等非反芻動物的肉，也禁食食肉類動物如貓、狗的肉。

禁食猛禽猛獸：回族飲食禁忌之一。伊斯蘭教不僅視猛禽猛獸及怪獸怪魚為不潔之物，而且認為其性凶殘、暴戾、性惡，人如食後會移性，故嚴格禁止。

回族食清真食品，因伊斯蘭教在我國曆史亦稱清真教，故名。通常除清真菜系外，主要指清真蛋糕，月餅，餅乾，芝麻酥餅，夾心麵包，清真牛、羊、雞、兔、魚肉罐頭，肉乾以及豆製品，奶製品，糖果及麵食等。

傳統麵點如油香、麻花、乾糧饃、糖酥饃、鍋盔、餛饃、千層餅等，以炸、烙、烤、蒸見長，具有鹹甜酥脆軟、色澤分明等特點。據不完全統計，寧夏各種清真食品已達200餘種。 凡回族飲食攤點、飯館、茶館等店鋪門口都掛清真牌。有木製和玻璃的兩種。長約0.5米，寬約0.3米，四角寫有“清真回回”，正中繪有湯瓶壺和蓋碗盅子，牌子上或下端書有阿拉伯短文，其意為：這裡是穆斯林的食品。

有的在店前屋簷下掛著藍色橫幅，書寫阿漢兩種文字，以表示清真。 穀粉食品 最普遍的是面類，其種類很多（如冷麵、湯麵、炒麵、澆汁面、肉末面、細面、豆澱粉面）。此外，還有餃子、餛飩饅頭、羊肉包子等。在米食方面，新疆的回民同維吾爾族一樣製作抓飯，而內地的回民沒有這樣的飲食習慣他們一般是同漢族一樣吃米飯，或是把米煮成粥。在肉的烹調方法上，據說回族一般是把羊肉與各種蔬菜搭配在一起，製作成各種副食的炒菜。這些炒菜除不使用豬肉以外，在其它方面與漢族的菜餚幾乎沒在差別。

在魚類方面，回教的教義中規定禁食無鱗的魚，而內陸河和湖中捕獲的鯉魚、鯽魚、草魚等淡水魚類則是回民餐桌上常見的菜餚。

回族宴席 回族宴席--先上四至八道乾果碟子，再上八盤或十、十三、十五盤熱菜，且有不同的名稱，如十五月兒圓等。回族宴席以肉為主，講究實惠。吃宴席有兩種習慣；一種是邊上菜邊吃，吃完收盤；另一種是上一道菜，吃一道，收一道，最後一盤不收，待全桌人放下筷子收盤。 蓋碗茶 蓋碗茶--是回族傳統飲茶風俗。因盛水的蓋碗由托盤，喇叭口茶碗和碗蓋三部分組成，故稱蓋碗或三炮臺，相傳始於唐朝貞觀年間。

此茶因配料不同而有不同的名稱。一般有紅糖磚茶，白糖清茶，冰糖窩窩茶，三香茶（茶葉、冰糖、桂圓），五香茶（冰糖、茶葉、桂圓、葡萄乾、杏幹），八寶茶（紅棗、枸杞、核桃仁、桂圓、芝麻、葡萄乾、白糖、茶葉）等。回族講究沏茶，認為用雪水、泉水沏茶最佳。若待客泡茶時，當著客人的面，將碗蓋揭開，用開水燙一下碗，放入糖、茶及其他原料，然後注入開水加蓋，雙手捧遞，一則表示對客人的尊敬，二則表示這盅茶不是別人喝剩的剩茶。除待客外，還用於自己保健。一般根據不同的季節和自己的身體狀況配出不同的茶。夏天多茉莉花茶、綠茶、冬天多飲陝青茶。驅寒和胃飲紅糖磚茶，消積化食飲白糖清茶，清熱洩火飲冰糖窩窩茶，提神補氣、明目益思、強身健胃、延年益壽飲八寶茶。喝蓋碗茶時，用托盤托起茶碗，用蓋子“刮”幾下，使之濃釅。然後把蓋子蓋得有點傾斜度，用嘴吸著喝。不能拿掉上面的蓋子去吹飄在上面的茶葉，不能接連......餘下全文>>

回族的特色有哪些

回族人信仰伊斯蘭的生活方式。在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經典主要是“古蘭經”，信徒稱“穆斯林”。生活習俗固守回族傳統，遵循教規，不吃豬肉。 伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所，有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。 按伊斯蘭教歷，每年1 2 月1 0 日為古爾邦節。每年的這一天，形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今。 另外，伊斯蘭教規定，每年教歷9 月定為齋月。在齋月裡要封齋，要求每個穆斯林在黎明前至落日後的時間裡，戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月裡認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下飢餓的痛苦心態。到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會，這一天就是開齋節。開齋節這天，人們早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齊地到清真寺作禮拜，聆聽教長講經佈道。然後去墓地“走墳”，緬懷“亡人”，以示不忘祖先。