鹹卦詳解?

鹹卦的解析

鹹：亨，利貞；取女吉。【白話】《鹹卦》象徵感應：亨通順利，有利於堅守正道；娶妻可以獲得吉祥。《象》曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。【白話】《象辭》說：《鹹卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承託上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象徵感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。初六，鹹其拇。【白話】初六，感應發生在腳的大拇趾上。《象》曰：“鹹其拇”，志在外也。【白話】《象辭》說：“感應發生在腳的大拇趾上”，說明其感應志向是向外追求。六二，鹹其腓，凶；居吉。【白話】六二，感應發生在小腿肚上，是由於急躁妄動，這樣就會發生凶險的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。《象》曰：雖凶居吉，順不害也。【白話】《象辭》說：雖然會發生凶險的事情，但是隻要安居靜處，便可以避災遠禍了。九三，鹹其股，執其隨，往吝。【白話】九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事，必然導致災禍。《象》曰：“鹹其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執下也。【白話】《象辭》說：“感應發生在大腿上”，說明不能安居靜處，自我剋制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。【白話】九四，內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔；心猿意馬地與朋友交往，朋友會報答你的情意。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來”，未光大也。【白話】《象辭》說：“內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔”，說明九四爻並沒有因感應而遭受禍害；“心猿意馬地與朋友交往”，朋友面必然窄，影響也小，不能遍及於天下人。九五，鹹其脢，無悔。【白話】九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。《象》曰：“鹹其脢”，志未也。【白話】《象辭》說：“感應發生有脊背的肉上”，說明其只知獨善其身，這樣它的志向難免過於淺薄了。上六，鹹其輔、頰、舌。【白話】上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。《象》曰：“鹹其輔、頰、舌”，滕口說也。【白話】《象辭》說：“感應發生在牙床、臉頰、舌頭上”，說明其只是玩弄三寸不爛之舌而已。 上六之所在者，口也。夫有以為“鹹”者，口未必不用；而恃口以為“鹹”，則不可。

鹹卦的哲學解讀

“鹹”是1:6卦的卦名，1:6是鹹卦的代號。鹹卦啟示的是男女之間相互感應的道理和方式。此卦卦名為鹹，是《周易》下經的第一個卦。甲骨文的“鹹”字是“戌”字與“口”字相合。而此卦的“鹹”字與“感”字是一個意思。即表示感應。《彖傳》中這樣解釋此卦：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨，利貞”，“取女吉”也。本質上別卦展示主客雙方利益博弈 ，主卦與客卦的陽數比是1:6，主弱客強，主方不是“感受”客方的身體，而是伺機消耗客方實力，依靠僅僅有的一點微薄力量，維護自己的利益和生存。起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1. 主方與山很相似，客方與澤很相似。2. 主方陽數是1，客方陽數是6.3. 主方的行動是陰，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。 按陰陽趨於和諧的規律，六十四卦中判斷吉凶的基本原則是當位和有應。當位指位置適當。別卦中的線叫爻，爻的位置從下往上數。第一、三、五爻的位置叫陽位，第二、四、六爻的位置叫陰位，陽爻在陽位，位置適當，叫當位。陰爻在陰位也是當位，否則不當位。當位是對主方有利的潛在因素，在結構圖中以紅色表示。不當位的爻以天藍色表示，是對主方潛在的不利因素。在這個別卦中，四條爻，二陰、三陽、五陽和六陰當位，另二條爻不當位。有應，指主卦與客卦相應的爻有陰陽相應的關係，如果是一陰一陽，叫有應。有應使潛在因素成為真正的對主方有利或者不利的因素。別卦的結構圖中，用箭頭表示有應，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。在這個別卦中，三對爻全部有應，表明主方與客方各個方面都處於和諧狀態 ，主客雙方關係中沒有矛盾衝突。主卦和客卦的一對中爻既有應又當位，中爻是代表素質的 ，這個有應關係表明主方能夠從客方的良好素質得益，比如說，得到金錢，得到地位，得到愛，等等。主方得益的途徑有兩個，第一，以消極被動順應客方的積極主動；第二，以強硬態度制約態度隨和的客方。主方應當努力保持目前狀態。鹹卦的六條爻辭中，五條有“鹹”和身體部位，由於易有普遍性，對於各個身體部位，須要結合具體情況解釋。例如，對於敵我關係來說，可以解釋為各個部隊；對於商業競爭關係來說，可以解釋為各個市場環節；對於僱傭關係來說，可以解釋為各個行政部門，等等。“鹹”，並不是真地加一點味道把對方吃掉，而是說要關注具體問題，採取應對措施。爻辭表明當前形勢有利主方，主方應當伺機一塊一塊地“吃掉”客方，消耗客方實力以維持生存。刪除爻辭中的判斷詞，可以看出六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“鹹”的散文詩。下面是其譯文：他的大拇指伸過來了，他的腿肚子伸過來了，耐心等待。他的大腿伸過來了，牽著他，往前走要保重自己。朋友搖曳不定，他正順從您的意願，給他的脊背推一把，再給他的臉上一個大巴掌。卦辭闡述在當前形勢下主方應當作的事。“取女”不能狹義地理解為“娶妻”，而應當理解為適當抓住機遇而獲利。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，利貞；取女吉。〖譯文〗順利，利於堅持下去，娶女吉利。〖解說〗這是鹹卦的卦辭，綜合地說明當前主客雙方關係的形勢。“亨”（heng），通達，順利；如，萬事亨通。通達和順利都可以表示事物發展和變化的狀態。“貞”（zhen），堅持，如，堅貞不屈。“取女”是形象比喻，只有在婚姻關係中才可以直接作“娶妻”解釋，在主客雙方關係中，可以理解為吸取客方資源以壯大自己。從卦的結構圖可以看出，六條爻中有三條爻當位，並且，六條爻全部有應，形勢對主方有利，有利於堅持下去，爻辭說“亨，利貞”。第一爻和第二爻的有應都是主方的陰適應客方的陽，表示主方......餘下全文>>

周易! 誰能解釋一下 鹹卦的意思？

鹹

（原文） （卦辭）： ：鹹，亨，利貞。取女，吉。

（爻辭）： 上六：鹹其輔、頰、舌。

九五：鹹其脢，無悔。

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

九三：鹹其股，執其隨往，吝。

六二：鹹其腓，凶。居吉。

初六：鹹其拇。

（譯文）（卦辭） ：真誠的感情能使人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的感情將會產生完滿的結局。

（爻辭）： 初六（ ）：觸控對方的腳，以傳達自己的愛慕之情。

六二（ ）：魯莽地觸控她的小腿，將造成不好的結局。向深愛的人表達自己的尊重才可以有一個完美的結局。

九三（ ）：撫摸她的大腿，並強制發生性行為，將會留下悔恨。

九四（ ）：有了正確的認識就能有一個完美的結局，就不會發生使人感到悔恨的事。使人心曠神怡的和諧的性生活是建立在你情我願、心心相印的狀態之上的。浮

九五（ ）：心心相印的戀人熱情地擁抱，沒有過錯。

上六（ ）：吻她的臉、額和舌頭。

（註釋）：鹹卦卦辭：“ ：鹹，亨。利貞。取女，吉。”

“ ”：鹹卦卦畫。由損卦卦畫“ ”演變而來。經過了六個變化過程，即由損卦變為初六爻的蒙卦“ ”；再變為六二爻的剝卦“ ”；九三爻的艮卦“ ”；九四爻的旅卦“ ”；九五爻的遁卦“ ”；上六爻的鹹卦“ ”。鹹卦卦畫是鹹卦完成六爻變化後的上六爻爻形。

“鹹”：《說文》：“鹹，皆也，悉也。”《爾雅·釋詁下》：“鹹，皆也。”《莊子·知北遊》：“周、遍、鹹三者，異名同實，其指一也。”鹹有普遍、全部之義。為什麼是這個意思？古人未說。觀字形，甲骨文鹹字從戍，從口，其本義當為軍人手持武器守衛邊防，保家衛國。古代兵役制是以家為單位應召，每家至少出一人服兵役，基本上是全民皆兵，故鹹字被引申為都、普遍等義。軍人遠離故土，與家鄉的親人相互牽掛，故鹹又引申為感知、感化、感應、感情等義，後加“心”字底寫作“感”。這裡用感情、感應之義。

“取”：《說文》：“取，捕也。從又從耳。”《周禮·夏官·大司馬》：“（狩）大獸公之，獲者取左耳。”取的本義為捕獲到野獸時，割下左耳以計功領賞，引申為捕捉、獲得等義。古代字少，男人迎娶女子過門成親也稱為取，後來在取字底下加女字寫作娶，成為娶女的專用字，以示尊重。這裡的取就是今娶字。

鹹卦卦辭大意為：“真誠的感情能使人類之間和睦相處，利於對此有一個正確的認識。建立在男婚女嫁的婚約基礎上的感情將會產生完滿的結局。”

鹹卦卦辭是一個比較完整的典型句式。“鹹”是對卦畫的解釋，提出了主題。“亨”是對這個主題的肯定，是說如果大家都能夠心心相印，相互感應，就不會有矛盾和糾紛，就不會有戰爭，就易於溝通，就能夠天下太平、心想事成、萬事亨通。“利貞”是告誡辭，是說對感情的問題要有一個正確的認識。什麼正確的認識呢？“取女，吉。”通過男婚女嫁的方式組織起穩定的家庭就可以有一個完滿的結局，這是後面所說的男女之情的前提條件，否則就可能“不吉”。“取女，吉”是說明，下面的爻辭均是圍繞“取女”之後的男女之情而展開的。

求高人解鹹卦

澤山鹹（鹹卦） 相互感應 中上卦 　　澤山鹹：萌芽出土之卦 鹹者交感也，天地感而萬物生，故有萌芽出耽之象也。夫萌芽出土者，乃是坡內之草，到了秋冬之時，又被牧童燒山，荒苗俱枯，幸遇陽轉春回，復又發芽，佔此卦者，時來運轉之兆也。 　　“象曰”運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好不差，且喜心寬意大。 “又曰”從前滾來滾去，今日又把根發，向後財源滾滾，總有口舌不怕。 “詩曰”腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求，幸得今日時運轉，自有好事在後頭。

澤山鹹卦佔感情。 我得了這個卦.請大師幫忙解答

成功的可能性大但動機不純

易經本卦雷風恆變卦澤山鹹卦詳解

第二爻、第五爻變，2、5互應，變前當中不當位，變後即中且正。

雷風恆卦，震雷占人物為長男，巽風占人物為長女。

變澤山鹹後，兌澤占人物為少女，山艮占人物為少男。

正道恆守 事業有成

32、 雷風恆　　《恆》（下巽上震） 第三十二

雷風相助恆卦象，四時運化能久常；

墨守成規無攸利，位居中宮怨恨亡。

孤芳自賞惹非議，潔身獨傲德不揚；

田獵只得水中月，夫人在家守空房。

【原文】恆：亨，無咎，利貞。利有攸往。　　【譯文】恆卦象徵恆久之意。卦辭極力讚美恆久之道，認為能持之以恆者，不但可致亨通，並可濟成三事：無咎害，利於守正，利於有所往。

《鹹》卦“兌”上“艮”下象顯男下女上，男後女前為男求女之兆，得婚姻之正果。

下"巽"上"震"夫婦之道既立，則是長男在前，長女在後，夫倡婦隨終身以之，因此受之以《恆》。雷風同聲相應，可常可久。

雷風恆異卦相疊(巽下震上)。上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風。從自然界看，風雷激盪，使宇宙常新。從社會上看，震為陽，巽為陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男尊女卑，所謂永恆不變的封建綱常。“君子”應該堅守此道，持之以恆。所以卦名曰恆。

鹹卦上兌下艮，少女在上、少男在下，鹹卦代表戀愛，戀愛時期少女的地位高於少男。結婚成家以後，鹹卦變恆卦，恆卦上震下巽，成了長子在上、長女在下，恆卦是鹹卦的覆卦，是夫唱婦隨，男主外、女主內的格局。《說卦傳》“鹹，速也。恆，久也。”戀愛期是有限的，婚姻期則是長久的，故曰“夫婦之道不可以不久，故受之以恆。” 永遠不要放棄你所愛的人！ 有人為了裝修家裡，拆開了牆。住宅的牆壁通常是中間架了木板後，兩邊批上泥土，其實裡面是空的。他拆牆壁的時候，發現一隻壁虎被困在那裡，一根從外面釘進來口釘子釘住了那隻壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細看看那根釘子，天啊！那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘的。到底怎麼回事？那隻壁虎竟然困在牆壁裡活了整整十年！黑暗中的牆壁裡的十年，真不簡單。不對呀？他繼而尋思，尾巴被釘住，一步也跨不了的這隻壁虎，到底靠什麼撐過了這十年？他於是暫時停止了裝修工程，它到底吃什麼？他要一探究竟。過了不久，不知從哪裡又鑽出來一隻壁虎，嘴裡含著食物...啊！他一時愣住了，這是什麼樣的情啊？為了被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一隻壁虎竟然在十年的歲月裡一直不停地銜取食物餵它。　　我聽了以後，很感動，真的也不去想它們之間的關係：親子，朋友，異性，手足 ....在人類的社會中隨著計算機的普及，人與人獲取相關的資訊更快速，但是人與人之間的距離是否也越來越接近呢？------永遠不要放棄你所愛的人！

二爻變,以本卦二變辭佔,且以上爻為主，就是說用雷風恆卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻為主。 【原文】九二：悔亡。 《象》曰：九二悔亡，能久中也。 【譯文】九二陽居陰位，本有失正之悔，惟其居位得中而應中，能謹守中道而恆久不偏，所以能消除失正之悔。 九二不當位，前行臨重陽同類為敵，所以有“悔”。然而爻得中位上行有應，為三四所隔不能應九五，所以久於中。行進定然不利，若中正自守，亦然會無悔，所以稱謂為“悔亡”。 《象辭》說：九二之所以能消除悔恨者，乃說明其能謹守中道而恆久不偏。 九二陽爻陰位不正，本來會後悔。但九二在下卦的中位，態度中庸；所以，會使後悔消除。　　 九二爻是恆卦 之小過卦。小過是指責小人的過錯。恆之小過......餘下全文>>

節卦，變卦是 鹹卦，如何理解。。。

亨，苦節，不可貞。（恨，痛苦的節日，）

不出戶庭，無咎。（不出門，沒什麼過錯。）

不出門庭，凶。（不出門，凶）

不節若，則嗟若，無咎。（如此的如此，不是咎。）

安節，亨。（幸福的節日，有壞人恨，搞破壞）

甘節，吉，往有尚。（甜美的節，與別人高尚的分享。）

苦節，貞凶，悔亡。（苦的節日，真凶，後悔死。）