道家三清?

道教三清誰最厲害

道教最高神靈“三清”分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。

道教三清　　其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天寶君”，全稱“玉清聖境虛無自然原始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。 位於三清之中。

靈寶天尊 道教最高神靈“三清”尊神之一，又稱通天教主或“上清靈寶天尊”。原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。

關於元始天尊的名稱，《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。”《歷代神仙通鑑》說：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。

道家的“一氣化三清”，三清指的是什麼？

恭清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。

道教中的三清都有誰？他們由來的傳說有哪些？

三清（太上老君（老子），靈寶天尊（通天教主），原始天尊（盤古））大弟子自來無名無姓，甚得鴻鈞老祖真傳。後來盤古開天，女媧娘娘塑泥造人，須知女媧造人，所用者雖不過普通的黃土泥石，然宇宙造化，無不秉承天地精華、萬物靈氣，在那凡人間，便也出現了一些靈竅初開之人。這大弟子竟天才性的創出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉世之修。忽一日，竟有一大弟子轉世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心氾濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河氾濫一發而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“太玄清氣”、“玉玄清氣”和“上玄清氣”三種不同的境界，隱然青出於藍而勝於藍，使“玄清氣”推陳出新、發揚光大。更創出一門派別——名喚道教，端的是大放異彩。後人仰其無上道德，又兼大弟子自來無名無姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。二弟子名喚盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來（這位真可謂猛人是也！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，所收門人弟子無數，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和雲中子。法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。三弟子名喚通天，曾在“玄清氣”中，修出“上玄清氣”的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創立出一個教派——名喚截教，手下弟子能人無數，後來玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人，此是後話，表過不提。後人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。

道教中的三清是哪三清

在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立無鬥米道，尊“太上老君”為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神，但已經出現了“道德天尊”的名稱，以今所見，“三清”的名稱最早始見於南樑陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一箇中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，並且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居於第四中位。以後“三清”神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖蹟》雲：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君位，在三十三之上也。”於是“三清”遂成為道教的最高神。

元始天尊

元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。”此時，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，樑陶弘景《真靈位業圖》才始有“元始天尊”之號。該書第一階中位神為“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。《隋書.經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他“生於太元之先”。認為“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以祕道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。隋代道士為天尊取名為“樂靜信”。隋唐之時，遂將古代神話傳說中的盤古真 地位而掀起的說法。表明道教信徒對元始天尊的信仰。

關於元始天尊的名稱，《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。”《歷代神仙通鑑》說：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也。”認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。根據道經的描述，元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授祕道，開劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每當新的天地開闢時，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。並且，元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居......餘下全文>>

道教三清誰最厲害

其實吧，這個問題您百度一下“三清道尊”就知道了。正兒八經論排名的話，第一是元始天尊，第二是靈寶天尊，第三是道德天尊。但是實際上道德天尊，也就是老子，他是創立道家的人，另外兩個則是後來才出現的，所以按說他是最強的。

有一種說法是這樣的，元始天尊和靈寶天尊其實都是武則天抬出來和李耳這個唐朝李氏皇帝的祖宗打擂臺的。當時唐朝李氏皇族以道教立國，奉老子李耳，也就是道德天尊為祖宗。武則天篡位之後，當然得想辦法打壓一下，從宗教層面上把李氏打下去，讓武氏上臺，所以就抬出一個元始天尊，抬出一個靈寶天尊，弱化了李耳道家領袖的意義。

另一種說法是三清其實是一個人，所謂一氣化三清嘛。而這三清實際上講的是三種境界，就好比是羅漢，菩薩，佛一樣，是在修行的盡頭，最為終點之處，最後的三層境界之分。好比說我就可以講說，我今天修行到了道德天尊境界，明天到了靈寶天尊境界，後天就是元始天尊境界，這就和我今天是魔法師，明天是魔導師，後天是大魔導師，這是差不多的意思。

最後就是關於神話中的那些存在，不要強求他們誰最厲害，真正按照各自宗教的經典來看，位於頂端的這些存在，比如上帝啊，如來佛啊，三清道尊啊，都是非常非常厲害，厲害到了極點，那麼也就沒有強弱之分了。這就像一個遊戲，他們都是一百級滿級，職業和裝備也都一樣，能說他們誰更厲害嗎？談不上了。所以硬要說的話，一樣厲害。

道教三清為何？

六道是佛教，不是道教，道教有五道和六道之說，五道是借六道之說來變化出來，而六道就是純借佛教。道教形成於比較佛教後期，是無可口非，最主重要是在佛教進來時，只有傳說和神話，並沒有統一宗教進行管理和併合。到佛教進到中原地帶時，本地人才發現這出現團體形式，而是道教才真出現。

道教神話體系比較佛教形成的慢，在唐宋時期才比較完整。

而道教玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，並稱：三清

在現實除了太清道德天尊（太上老君）就是老子比較早出現，其他都是在唐宋時期才出現在文獻。

而每個教中有教不好，學不好，整天說自己的教有多厲害，但自己卻沒有一點進步，而自己就把自己所認的事就直接說出來，自己卻沒有看過，口來不輕。重到自己都感覺不出來了

道教“三清”指的是哪三個人

道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現“一氣化三清”之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。

《雲笈七籤》又用之以寫三清之產生，“原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”

"老君修得氣分身,一體玄功各揚名;同拜鴻鈞修道德,原是一氣化三清!"

既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有”一氣化三清“之說，表明”氣“是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由“氣”所構成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖氣所化，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗. baike.baidu.com/view/48273.htm

道教裡的三清是什麼意思？

三清 ，道教用語。總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，位於玉幾下三寶景陽宮。指道教所尊的 玉清、上清、 太清三清境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清 元始天尊、 上清 靈寶天尊、太清道德天尊即 太上老君。

道家三清之上還有誰

三清是道教的最高神明，三清之上有神明是小說中出現的，另，歷史中著名的邪教----羅教有無極生母之說，既然是邪教，也就不討論什麼參考價值了。羅教分支很多，很難一一數清，但記住一點就能分辨了，就是供奉無生老母或無極老母。

現在的網路小說所說的幾位不討論，說一下封神演義中的鴻鈞老祖。鴻鈞老祖，本名鴻元老祖，洪元時期的聖人，按道教傳統說法，是老君八十一化身之一，因避帝王諱更名為鴻鈞老祖，使很多人無法與鴻元老祖聯絡在一起了，變成三清的師父，可能與小說有關，也可能是受羅教等邪教的影響，但絕對不是道家正統文化。

另，白蓮教雖然成立的時間比羅教長，但吸收了羅教的一些思想，所以也有類似的說法，按正統觀點，它與羅教一樣，都是附會大中華文化的邪教，屬於“附華外道”，少接觸為佳。

道教信徒怎樣拜三清

1、端身正立，仰瞻聖像，平心靜氣雙腳成外八字狀，兩足跟距一拳寬，

離跪墊一腳遠近。手抱太極，

左手抱右手，取意“保佑”，右手大指掐右手中指尖（午紋），左手大指透過右手虎口掐右手無名指根（子紋），是謂掐子午，抱太極。

2、雙手上舉至鼻尖，不過眉心。

下收至肚臍，不低小腹。

3、分開雙手

左手原位，右手向前，同時下蹲，

兩膝蓋分開比肩寬，著於跪墊邊緣。

4、上身前傾，右手按跪墊上，指尖朝左前方。

左手按右手上，成十字形，指尖朝右前方。小臂貼跪墊上。

雙手在跪墊上的位置，視俯身後額頭的位置而定。

5、俯身，額頭在手背上輕點，

稍做停頓，緬想聖容。俯身後，背部要平，不可使臀部高過頭部。

6、先上身，收左手至腹前，

站起同時收右手。

7、抱太極，舉至鼻尖

窮身一禮。

以上為一拜，三拜為三禮三叩。

俯身後輕點頭三次，三拜為三禮九叩。整個過程要自然舒緩。叩頭不要大起大落。

然後，退半步，窮身一禮。至此，完整的禮拜完畢。