陰宅風水基礎知識?

General 更新 2024年11月07日

怎麼看陰宅風水的入門知識講解

其實就是看形式派別的書籍

基礎的，就是說，前後左右的環境

後面，就是坐，靠的龍怎麼樣

前面，就是向，案怎麼樣

左右，就是左右的環境怎麼樣

陰宅風水知識大全

陰陽宅風水之氣氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。《老子》雲：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》雲：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。” 氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分複雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》雲：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉凶悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”這就是說，世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(五行)，這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝)，並且有了禍福(吉凶悔吝)，這些禍福都是可以預測的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。風水術認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積澱為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裡同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”由此可知，山脈和河流都可以統一於“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。風水術還認為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鍾東應，木華於春，慄芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應鬼福及人”。不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》雲：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。……正月生氣在於癸，死氣在午丁；二月生氣在醜艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在於丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在醜艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。風水......餘下全文>>

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陰宅風水，陰宅風水知識，怎樣看陰宅風水，陰宅風水圖解

陰宅風水和陽宅風水大致上是一樣的，以理氣、巒頭相結合而審時審地，說明白就是空間與時間相結合。以巒頭的四勢得位宜位、來去水的合局，理氣的旺山旺向看陰宅，取吉多凶少或全吉而用之。陰宅風水比陽宅風水少一門學科（即一步驟）為八宅風水，因為八宅風水專攻陽宅內部佈置的風水，不用於陰宅。……，所以，除了八宅風水，陰陽宅的風水都是一樣的。

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陰宅風水如何選擇

1，公墓風水，公墓一大片，風水如何辯。平原公墓一條線，山區公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最為先，河流緊根大路行，富貴吉祥在眼中。山區公墓看水口，山水環抱吉祥中，藏風聚氣定立向，風水歷來在緣中。

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2，現有墓地風水，觀路向，察水方，周圍高低定吉祥。前方百步寬闊富貴場，後方低窪會遭殃。左青龍，右白虎，龍抱虎出知府，虎抱龍代代窮。欲遷墳，細端祥，忽悠人士靠一傍。七遷三不遷，牢牢記心上。土質是根，環境是樹，根深葉茂，富貴才能論吉祥。

3，新墓地風水選擇，論太祖，少祖，父母山。遠祖，太祖，高祖，少祖。一切理論是枉然，有多少相師能尋山，多少相師尋到龍？遠的太祖看不見，只有吹牛能上天。一流大師看星斗，二流大師看水口，三流大師滿山走。六十年修煉看星斗，三十年修煉看水口。“農村風水吧”龍行風驚天地認為：為人造福，為己積德。陰宅風水需謹慎，陰氣傷身醫不理。

陰宅風水知識

前有朱雀人丁旺,後有玄武鎮明堂,左有青龍送財寶,右有白虎進田壯,綠到山前人富貴,馬到山後旺子孫.

平原地區如何看陰宅風水

龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案後無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙.天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭屍之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關.因為命理不同,在同一個條件下反應出的結果也不同,所以有吉有凶(當然離不開擇吉).世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行,他們之間的相生、相剋直接跟墳墓中的仙人命理髮生吉凶反應.所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理,才算是一個完整的風水寶地.陰宅風水精華無非以上六點，,雖得形理結合,也得在以上六點的基礎上談理氣.空有理氣無巒頭,只能收效一半或更少,可見,六點在陰宅風水中的重要性.

陰宅的有關知識

陰宅與陽宅風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅佔三成，陰宅佔七成。或祖宅風水佔盡龍脈穴位好的，陽宅可以佔四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。

陰宅風水知識墓碑朝向哪方最好

陰宅風水解說關於墓地朝向風水的凶吉怎麼看

1、老陽穴得位出煞局

坐幹亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐幹宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2、老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3、太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！

4、太陰穴得位出煞局

坐巽巳向幹亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！

5、中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6、中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

7、少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8、少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！