周文王八卦?
關於周文王推演八卦
殷商後期，大約在公元前十一世紀中葉，西伯侯姬昌居西岐為諸侯，對商紂王喜淫樂、重刑辟暗有不滿之意，被崇侯虎告發。商紂王后將西處侯姬昌囚禁在羑里，軟禁起來，不讓它迴歸西岐。
古之羑里城即今河南湯陰縣。西伯侯姬昌在羑里宅中如虎落陷阱、鳥困雕籠；閒暇無事，心中煩悶，便每日閉門推演八卦。
西伯侯姬昌在羑里城被軟禁了七年。在這七年裡姬昌有家難回、有國難投，面對著伏羲八卦，心潮起伏、思緒萬千，遂下決心泰然處之，儘自己平生學識，推演八卦為六十四卦，傾其所學、所知，留予後代子孫。
西伯侯姬昌推演八卦有兩個必要條件：一個是數字，一個是蓍草。
數字是與人類成長、發展、進步密切相關的，也是《易》的玄關。
《繫辭傳》說：“天一地二，天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。天數五、地數五，五位相得而各有和；天數二十有五，地數三十；凡天地之數，五十有五。此所以成變化，而行鬼神也。”
這一段話告訴人們：推演八卦所用的數字，是以天地為依據的。一、三、五、七、九是奇數，為陽、為天；二、四、六、八、十為偶數，為陰、為地。奇數之和為二十五，偶數之和為三十；五位奇數和偶數的和為五十五。它揭示了一個最基本的數學常識概念。這十個數字構成，是天、地、人，以至宇宙萬物的千變萬化所不可能離開的，它為人類揭示宇宙未知的奧祕開闢了道路。
伏羲八卦和周文王八卦有什麼不同的地方？
伏羲作有兩幅“八卦圖”，其一是用黑白兩色來表示“八卦”的次序，稱為“伏羲八卦次序圖”，見圖1-7。其二是用陰陽爻形來表示“八卦”的方位，稱為“伏羲八卦方點陣圖”，見圖1-8。兩圖都旨在演示天地的構成及其運動，是一種最古老的地球結構與動力模型。
圖1-7 伏羲八卦次序圖。
現我們去找一把切蛋糕的刀，從圖1-7中依“八卦次序”將它們一塊塊縱向切下，你將會得到八塊“夾心蛋糕”。其中的乾三層都是白色，用三陽爻表示為（≡）；兌的上層為黑，中下層為白，爻形取為（- -[在上]、—[在中]、—[在下]，相疊）。其後六塊“蛋糕”都按這種白塊取陽爻、黑塊取陰爻的辦法，便可由這八塊“蛋糕”得到八種爻形，古人便把這樣取下的八埂爻形稱為“八卦”，並分別給它們取了八個卦名，詳見表1-1。由於這些符號不便記憶，古人還編出一種“八卦取象歌”：“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下穿。”
（附） 八卦符號：
乾：乾三連； 坤：坤六斷； 震：震仰盂； 艮：艮覆碗；
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離：離中虛； 坎：坎中滿； 兌：兌上缺； 巽：巽下穿。
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又因中國人長期居住在北半球，其宅居自然選擇座北向南的方位，堂中主人常居中而坐，前看為南，後顧為北，左東右西，這同現在“上北下南”的地圖方位恰好相反。伏羲根據古時的方位座標，將“八卦”分別置於八方，形成“乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兌東南、巽西南、艮西北”的格局，組成了“伏羲八卦方點陣圖”。
圖1-8 伏羲八卦方點陣圖。
後面我們將會看到，宋以前的《易經》只有文字，沒有圖形，伏羲“八卦”圖有一個失而復現的過程。然而，“文王八卦方點陣圖”（見後）卻一直沒有丟失，西周“明堂九室”的方位就是文王八卦的方位，這種古代宮殿建築佈局曾被眾多文獻所記載。漢代醫典《內經·靈樞·九宮八風篇》中，還完整地儲存有文王八卦方點陣圖。當然，該圖是否為周文王親自所畫，已無法考證，但就其次序與方位來說，確實同伏羲的兩圖大相徑庭。由於伏羲早於文王，故當時的易學家把新出現的伏羲八卦圖稱為“先天八卦圖”，以與“文王八卦圖”作時間上的區分。
為什麼周文王演繹後天八卦而不是先天八卦？
當然有了，樓上說的有點不明所以
先天八卦，是伏羲原創，伏羲見龜紋八開各不同故而有感演出先天八卦，此所謂河圖，得先天八卦，而沒有明說精義。
姬昌演八卦，並兩卦為一而得六十四之數，並著精義，是為易經。他不是八卦的原創者當然不能說是先天了，他演了先天八卦才得到的六十四卦，何來他不演先天八卦之說呢？
伏羲八卦圖與周文王八卦圖為什麼不一樣
伏羲所創作的是八卦圖，也叫先天八卦，那時是還沒有文字的，伏羲所在的年代是上古恭
而文王是在中古，也就是商朝，周文王在監獄的時，發現伏羲創作的八卦圖很有意思，很神奇，其中包含了天地萬物。於是就著上了文字，並重新排列了順序，《至於文王為什麼要重新排列八卦，據說文王是加入了他當時對政治的想法，就是說有反商朝的意思》寫成了易經。
而易經流傳到了近古，也就是孔子所在的年代，孔子又對易經加以了文言文註解。
易經八卦是經過他們三個人所創作出來的，所以也稱人更三聖,世歷三古。就是說易經八卦是經過了上、中、近三古才創作完成的。
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周文王八卦和伏羲八卦為什麼有區別
伏羲八卦圖是先天八卦，周文王八卦圖是後天八卦。先天八卦是供羲將河圖用“陰、陽”表示出來，闡述的是事物的對峙；後天八卦是周文王以四季的推移，萬物生長推演而來，闡述的是事物的流行，變化，。兩者的卦位也不同，先天八卦為：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北；後天八卦為：乾西北，坤西南，離南，坎北，兌西，震東，巽東南，艮東北。
《易經》真的是周文王寫的嗎
很多人誤以為易經就是周易，周易就是易經。其實是錯誤的，簡單的說周易和易經的區別就是從屬關係上的不同，易經包含了周易，照南懷瑾先生的說法周易和易經的區別在於：
《周易》，是周文王在坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化，都是從文王著作了這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。其實易經有三易之說。一、《連山易》，二、《歸藏易》，三、《周易》。
《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。
1、《易經》產生的年代：關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。2、《易經》的起源：而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、洛書”。傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“後天八卦”，也就是“文王八卦”，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。所以《易經》又有“人更三聖，世歷三古”的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的“三易”：⑴、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是首先從“艮卦”開始的，象徵“山之出雲，連綿不絕”。⑵、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的，象徵“萬物莫不歸藏於其中”，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。⑶、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始，表示天地之間，以及“天人之際”的學問不同。
周文王八卦怎麼算命
現在的大師 把卦當作資金來源 拋棄原本的不動不佔 肆意修改 胡亂新增 主觀臆測 自以為是 已經演變成一種心術 玷汙了 八卦真正的用途 仔細想想 五千年前 沒穿八卦 人類拿什麼與自然對抗 靠的就是 人與自然間的連繫 時間 空間 與人的 必然規律。
周文王為什麼要毀掉先天八卦
傳說而已，當不得真。文王八卦流傳下來的就是《易經》，加上《易傳》合稱《周易》，從其內容分析確是當時人們占卜的記錄，但記錄的是占卜以後所發生的事情，只有少部分是預測。某人前些天搖出了某一卦發生了某件事，他後來又搖出了同一卦，可那件事還能重複嗎？