人日是哪一天?

人日是哪一天，人日是幾月幾日

“人日”亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝，華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。 人日來歷 傳說女媧創造蒼生，順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，並於第七天造出人來，故此初七為人的生日。人日：指陰曆正月初七，古代相傳農曆正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。編輯本段別名 “七草節”“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝、華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。人日：正月初七，主小孩。 人日習俗 人日，在每年正月初七，又叫“人勝日”“人慶”等，民間傳說，女媧造人時，前六天分別造出了雞狗羊豬牛馬，第七日造出了人，因此，漢民族認為，正月初七是人的生日。人日節的主要習俗有:戴人勝人日節時，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料製成小人的形狀，戴於頭上。也貼於屏風等處。贈花勝是日，人們製作各種花勝(類人勝，樣式為花朵)相互饋贈吃七寶羹人日節，人們用七種新鮮的節令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為“七寶羹”出遊登高人日節也是仕女出遊與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日 人日人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？”稱體重有的地方，人日時，男女老少都要用鎊稱稱量體重，人的生日嘛，自然要關心一下人的身體情況。撈魚生南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤裡，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊！撈啊！發啊！發啊！”，而且要越撈越高，以示步步高昇。

中原節日的人日是指哪一天

人日 ：亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

正月初七有吃“人七菜”的習俗。這種菜用白菜、蘿蔔、蔥、姜、蒜等7種菜加黃豆麵製成。緣何這一天非要吃“人七菜”？“南北朝時期的《荊楚歲時記》中說，‘正月初七為人日，以七種菜為羹’。人們渴望在初七裡吃‘人七菜’，能帶來這七種蔬菜的豐收.

“人七日”在唐時叫“人勝節”，不論“人勝”、“人七”或“人情”，這天按習俗都是人的生日。在這一天，許多地方都是以天氣晴陰來預示今年人丁興旺和人身健康。午飯要吃麵條，這些“七”裡全都要吃麵條，取尊老愛幼、全家老老少少健康長壽之意。

舊時“人七日”還有許多祀神活動，這只是表明人們當時祈求風調雨順，生活平安的形式。如臨沂，在這一天裡以推磨推碾的形式送天神、地神；單縣這天送火神的活動十分隆重，一般是全村人集於空場上，並搭上火神棚，棚中有手持火鵓鴿的紅臉火神像。

初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮裡人。

古代以正月初七日為『人日』，《事物記》載：東方朔最初置『人日』。傳說宋武帝時，壽陽公主在人日臥含章殿，簷下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋，婦女多在臉上畫各式圖案；有『斜紅、面靨』等名目；塗脣有『萬金紅、大紅、內家圓』等名目。其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚。

2016正月初七是什麼日子 2016年人日節是幾月幾號

正月初七是人日節，即人類誕生的日子，也叫人慶節、人勝節。2016年的人日節農曆是正月初七，公曆是2月14號，和情人節一天。

中國殘疾人救助日是哪一天

每年5月的第三個星期日，為全國助殘日。今年是5月20日。

防災減災日是哪一天

全國防災減災日：每年的5月12日

經中華人民共和國國務院批准，自2009年起，每年5月12日為全國"防災減災日"引。 圖示以彩虹、傘、人為基本構圖元素。其中，雨後天晴的彩虹韻意著美好、未來和希望;傘是人們防雨的最常用工具，其弧形形象代表著保護、呵護之意;兩個人代表著一男一女、一老一少，兩人相握之手與下面的兩個人的腿共同構成一個"眾"字，寓意大家攜手，眾志成城，共同防災減災。整個標識體現出積極向上的思想和保障人民群眾生命財產安全之意。2009年3月2日，國家減災委、民政部發布訊息，經國務院批准，自2009年起，每年5月12日為全國"防災減災日"。

中國人民抗日戰爭勝利紀念日是哪一年哪一天

1951年8月13日，中央人民政府政務院釋出通告，將抗戰勝利紀念日改定為9月3日。1999年9月18日，國務院對《全國年節及紀念日放假辦法》進行修訂，延續了9月3日為抗戰勝利紀念日的規定。

猜一猜.每個人的生日是哪一天

出生的那一天！

日本人是哪裡來的？日本的最早記錄是什麼時候？

嚴重鄙視引用我答案的白痴。

講好聽一點，日本有他們的史書，有他們的起源說法。

《日本書紀》記載：

古天地未剖,陰陽不分,混沌如雞子,溟涬而含芽.及其清陽者,薄靡而為天;重濁者,淹滯而為地,精妙之合專易,重濁之凝竭難.故天先成而地後定,然後神聖生其中焉.

故曰:開闢之初,洲壤浮漂,譬猶游魚之浮水上也.

於時天地之中生一物,狀如葦芽,便化為神,號國常立尊.至貴曰尊,自餘曰命,並訓??????也.下皆仿此.

次,國狹槌尊.

次,豐斟渟尊,凡三神矣.

乾道獨化,所以成此純男。

《古事紀》記載：

一.五別天神

方天地初發之時,於高天原成一神.其名,天之御中主神.高下-天,訓あま.下效此.

次,高御產巢日神.

次,神產巢日神.此三柱神者,皆獨神成坐而隱身也.並稱,造化三神.

次,國稚如浮脂,而譬猶水母之浮水上者.於時,若葦牙因萌騰之物而成神.其名,宇摩志阿斯訶備比古遲神.此神名以音.訓うましあしかびひこぢ.書紀作可美葦芽彥舅尊.

次,天之常立神.常,訓とこ,立,訓たち.

此二柱神,亦獨神成坐而隱身也.又,上件五柱神者,所謂「別天神」是也.

也就是說，與我們的史書一樣，都是先有神，再有神明創造人類。不過，我國是盤古。女媧。伏曦。日本是國常立尊。國狹槌尊。豐斟渟尊。

這是神話。

接著是史實。

日本現為大和民族佔主體。

自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出

現過。但自神武至第十四代仲哀，這14位天皇在歷史中無法確認，應該是《古事記》及

《日本書紀》為了完成從神代到人代的過渡而虛構出來的人物，而在仲哀天皇與應神天

皇中間填充長達70年曆史的神功皇后，也不能說是實際的存在。因此，有著比較真實的

存在依據的第十五代應神天皇，應該是號稱“萬世一系”的日本天皇的真正祖先吧。

此外，第一個應用“天皇”這一稱號的，應該是在推古朝攝政的聖德太子吧。他在

遣小野妹子給隋煬帝的國書中寫道“東天皇敬白西皇帝”，曾引起過隋煬帝的怒火。之

前都以的日本統治者“王”或“大王”作為稱呼。我國《宋書·蠻夷傳》裡所記載的“

倭五王時代”中的“倭贊、珍、濟、興、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止

，除履中天皇外的五位日本統治琺。

序號

在位時間（西曆）

諡 號

年 號

1 前660 - 前585 神武天皇

2 前581 - 前549 綏靖天皇

3 前549 - 前511 安寧天皇

4 前510 - 前477 懿德天皇

5 前475 - 前393 孝昭天皇

6 前392 - 前291 孝安天皇

7 前290 - 前215 孝靈天皇

8 前214 - 前158 孝元天皇

9 前158 - 前98 開化天皇

10 前97 - 前30 崇神天皇

11 前29 - 70 垂仁天皇

12 71 - 130 景行天皇

13 131 - 190 成務天皇

14 192 - 200 仲哀天皇

15 270 - 310 應神天皇

也就是說，前十四為天皇大大的有存在問題。的確，秦朝存在時間為：

公元前221年---公元前206年

那麼，中國有依據說日本人是秦朝的人過去的嗎？

沒有。

理性的說，誰也不知道。

不過，日本國曆史上有幾次大融合。

所以，我的推測是：

徐福當年浩浩蕩蕩的領著500童子來到扶桑時，大和國已經存在。徐福等人有一部分便在此定居下來，我想其中應該包括徐福。秦始皇派的任務沒完成，他這麼個聰明人會回去赴死？所以，日本到現在都有秦姓的人。還有一點，當時，日本稱為‘扶桑”，看過《山海經》的人......餘下全文>>