如何看待命運?

命運？有人瞭解命運嗎？該如何對待命運？

談到命運，首先，我們應該懂得什麼是命運？ 根據《現代漢語詞典》的權威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉凶禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。 人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看內因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個執著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，這樣成功就是屬於你的。 社會只會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你自己。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取。 縱觀古今中外，的確有那麼一部分人把主宰自己命運的權力交給了神，交給了上帝。但是，當人們通過鬥爭把命運的主宰權收回來之後，發現人是可以掌握自己命運的。因此，一代又一代日益覺悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命運交響曲。 遠在中國古代，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知論。墨子主張“非命”，反對所謂“命中註定”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人只要認識和遵循事物的必然性，就可以主宰命運。現代科學研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高階、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什麼主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第一次科學地說明了“人的本質是人的真正的社會聯絡”，是由現實存在的各種社會關係的總和決定的。而人的命運，就是人在與客觀世界的各種關係打交道的過程中表現出的基本狀態。在同一個社會環境中，人的命運之所以會表現出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內因即主觀條件是人的命運變化的根據，具有決定性，外因是通過內因發揮作用的。所以，不論是人類發展的實踐，還是科學理論的分析，最終的結論就是一句話：個人命運主要由個人把握。 認識到命運在自己手中，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發展具有重大意義。建國五十年來，特別是改革開放二十年來，我國的經濟和社會發展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發生了重大變化。這一切，都是中國人民把握自己命運的結果。假如我們一直把國弱民窮看作是“命中註定”或者是“神的安排”，從而不思進取，不敢與之抗爭，哪裡會有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認識這一點。看到別人工作、生活比較順利，就說人家“命好”；自己遇到了什麼挫折和困難，就說“命不好”。 朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。

怎麼看怎麼對待命運

大道五十，四九去一。四九是先天，是你出生時就註定的，一才是你能把握的，能夠改變的。這是第一層意思，第二層意思就是四九是大勢，但是大勢之下留有一線生機，那一就是這一線生機。如果你想改變的自己的本命，就必須去尋找這遁去的一。把握好這遁去的一就才能夠成功。古語說盡人事，聽天命。天命是四九，人事是一；古來能夠把握遁一之術改變命運的人大多是透悟或者接近透悟了人生道理的人。就拿孔子來說，四十知天命，這話並非虛妄。若想成功，付出的不僅僅是本職的努力，更大一部分，也是看不到的一部分是工作之外的總結，知識以及在此基礎上投射世界和未來的能力。否則你如何知道自己的命運軌跡，更談不上來改變這個軌跡了。拋棄虛妄，獨留本源，心內心外，唯我是真。祝你早日成功

古代如何看待命運

古代有很多關於命運的短語，像：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。謀事在人，成事在天。萬般皆是命，半點不由人。等等很多類似的，多數都是消極的，但也有積極地，像了凡四訓說的：命由我做，福自己求。看看下面這篇文章，應該值得我們反思一下。

古代對“人”是尊重的，大量的思想家與哲學家其實並不迷信所謂“命運”，可惜後人理解偏頗而往往進入誤區，造成對命運的迷信觀念。

事在人為

古人云：“事在人為，成事在天”，又強調“盡人事以聽天命”。既然是“謀事在人”，就是要充分發揮人的主觀能動性，即人的因素第一，人，是世間事物發展變化的內因，而“成事在天”的這個“天”，就是各種外因條件，外在環境包括機遇等等。這樣的理解才是積極的人生態度。“盡人事以聽天命”的道理也是如此：當我們為做一件事煩盡了最大的努力，仍然弄不清情況，仍然毫無辦法時，才能去尋求預測術作為參考，否則，就是愚蠢的人了。人事未盡而去聽從所謂的“天意”，必然是消極的，失敗的人生態度。

比如說，得出某人的命好或要走財運，那也是說他具有了這方面的可能性或機遇而已，並不說明他能不花力氣而一定成功，他同樣要先“盡人事”，即這個“人”要主動地去“謀”這個“事”，才能將可能性（即天助）轉化為現實，如果他躺著不動，天上是絕不會掉下“財”來的，那反而叫著與機遇“失之交臂”，這運氣也就“作廢了”——因為他“逆了理”。俗話說，“天上掉下錢來，也要你起得早才能拾到”，就是這個道理。當然，也不否認有“自來”現象，但這是偶然的，極為罕見的。

先盡人事，後聽天意

“盡人事”用在預測上，按現代說法也可理解為調查研究，經過調查研究再作出分析判斷，當然應該比一切所謂的預測都要強得多，並且也實際、實用與準確的多。

比如，在古代的戰場上被敵軍包圍了，明知有某個方位或小路可以突圍，而偏偏不採取行動，而用奇門遁甲去測算一個時間與方位，那麼這個書呆子指揮官就不僅是愚蠢而且要貽誤戰機——因為他不盡人事而光聽“天意”，而明擺著的事實就是一種“天意”，置之不顧，也就逆了理，又怎麼可能測算準確呢？

又如，明明知道自己經過努力可以辦成某件事（比如考試考出好成績等等），而不努力去爭取，偏要用預測法來測算辦不辦得成，這也是不盡人事光聽天意的愚蠢行為，也是逆了理的。易經上也強調過，明擺的事不要故意去問，反覆去問，否則為不恭，即不嚴肅，筮者不應回答，也測不準確。

人可改變命運

古代還曾總結：一命二運三風水，四修陰德五讀書。按照現代的理解應該是：命，指人的先天素質，性情志向的賢愚善惡等等，是內因；運，是人的後天條件，生活道路，機遇災禍，社會關係等等，是外因；風水，則可看作是人的生長環境，家庭背景，教養風俗等根源因素，古稱風水是可以由人來加以選擇的，在這個因素上，“人”也並非是無能為力的，至於修陰德，自然是指多做善事多幫助人，也就自然會有好的社會關係與名聲地位和相應的吉利的報答與資助，第五還強調要讀書——對“讀書”這兩個字絕對不能頭腦簡單地從字面上去理解認定，按現代說法應該是學本領，學技能而絕非讀死書，即要求掌握知識技能。“人”不僅可以選擇道路、環境，還可以通過提高品德修養，多做好事，以及刻苦讀書學習掌握知識技能，來改變命運！由此足以可見，古人還是很重視後天的，“人”的因素，並非一味宿命，至於佛家，則根本不信命而是講究行善戒惡的因果報應所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，即佛家話的“大算數”以此立身處世，順應天理，自然吉祥，逆理而動必然遭凶，所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，何等簡單明瞭，因此，從根本上便用不著什麼別的......餘下全文>>

如何看待命運?

知道什麼是命運嗎？，就是為你心愛的人誠心建造起一座機會的橋樑首先，應該以樂觀的心態去看待世界，畢竟這個社會是金錢和權利同時蔓延的社會，只要我們認認真真的對待生活，好好的做好自己的本職工作，我覺得就可以了，希望你有一個美好的未來！！

如何看待命運？

大哥or大姐，你這問題太高深了吧。我沒有必要對你裝b地說出什麼大道理，QQ空間裡這樣類似的道理經常被人轉來轉去，好像一個個都是看破紅塵的得道高人或是大德智者，有意思嗎？我只能用最簡單的話告訴你我看待命運的態度：命運如何，其實看你現在的心情處境。人生得意，順風順水時，誰都可能會有“我命由我不由天”的豪邁。遭受不公正待遇，暫時處於低谷的，可能想奮力一搏，“掐住命運的喉嚨”。而抗爭失敗，即使努力過仍然是萬事不遂心，乃至窮苦潦倒者，大都慨嘆時運不濟，抱怨命運的不公....你看我說對不對？所以，命運這個東西根本不用去想。就像電視報道有一個人曾經中大獎過上富貴生活，但他把錢都敗光了，漂亮的女友也跑了。他就一蹶不振活的像乞丐一樣。可他竟然走狗屎運買彩又中大獎了，接受採訪時他又說要過回好生活。不知他打算怎麼過，要是不吸取教訓，不能自食其力，早晚還會像乞丐一樣。到時你說命運之神還會再次眷顧他？說多了，肺腑之言，望採納！

應該怎樣看待命運坎坷？

放寬心。記住，一切都會過去的。除了死亡，其他都是小事。

心態決定命運怎麼看待這句話

與其說決定 不如說影響。

決定過於絕對化，是形而上學的觀點，我們應該辯證地看待

如何看待《源氏物語》葵姬的命運

葵姬悲劇性的命運主要是其政治聯姻、不能樸實地表達自己情感和不知通融的結果。

葵姬集才、貌、家世、地位於一身，是一位很多男士心中理想的女性，但因為嫁給比自己小四歲，年僅十二歲的源氏，無法在最初結婚時建立良好的二人情感世界，而且此時源氏的心中早早的便住進了另一位女性。

源氏三歲的時候失去母親，從此他在他母親從前的侍女和父親讚美其母親的‘掌聲’裡成長，這樣一個成長環境會在幼小的源氏心裡進一步完美母親的形象，當有人告訴他藤壺女御跟他母親相似的時候，他會在心中把一切美好的東西都賦予這個有具體形象的女性，也就是說，從前一個虛無縹緲的形象有了具體的載體。我個人的感覺是，源氏的女人中沒有他真正最愛的女性，只有最接近這個標準的女性。作為源氏第一個正妻的葵姬卻沒有桐壺更衣的影子，葵姬無法扮演源氏理想中的母親和戀人的雙重角色。如果葵姬也能像紫姬那樣肖似藤壺的話，其婚後也許會幸福的多吧。

少年的源氏是肆意任性的，年輕的葵姬又因為出身高貴、性情高傲，出入皆前呼後擁，沒有向人低頭的機會，養成了她不善於主動體察他人心情的性格，以至於出現問題後無法積極的找到應對方法，最終結果就是面對好不容易才回來探視她的丈夫，態度異常冷淡，一切皆我行我素。

面對每次來也匆匆去也匆匆的源氏，葵姬不能從自身角度考慮問題所在，而是靠著女性的直覺感到源氏另有戀情。基於葵姬的性格，不管源氏怎樣對她說：“你一向對我態度冷淡，我總希望你回心轉意”，葵姬也是達不到源氏要求的，更不要說像普通女性那樣為討男人喜愛而做的獻媚、假裝歡顏了，所以葵姬只好用已經習慣了的冷漠態度應酬源氏了，因為她不知道或者說她根本就不會其他方式。

源氏討厭不懂風情、毫無可愛之處的女人，而葵姬則頑固地認為對我行我素、輕薄好色的男人，沒有必要給他以溫情。他們都在心裡責難對方，都不想自己有什麼問題，結果夫妻間的鴻溝越來越深。其實夫妻間只要有一方能退一步，那麼夫妻關係一定會有很大改善的。我們作為讀者，如果能從源氏與葵姬失敗的婚姻中得到教訓，也不失為他們吃一塹我們長一智了。

就在葵姬與源氏的緊張關係快要達到頂峰的時候，出現了與葵姬正好相反的夕顏。任何時候都冰冷端莊的葵姬，刻板得令人窒息，而像是對比似的，此時恰恰出現了一個像葫蘆花那樣柔弱的、淡淡的、輕飄飄的，其存在感淡薄得幾乎是可有可無的夕顏，這樣的夕顏正是源氏殷切希望好好保護、用心去愛的物件，同時，夕顏的柔弱煽動起了源氏作為男人的保護本能。嬌嬌弱弱的夕顏很容易讓人忘記她其實比源氏還大兩歲。葵姬與夕顏這兩位女性對於同一個男性因為不同的態度而產生了不同效果，她們雖然同樣薄命，但在夕顏有限的人生中，能與當時最優秀的兩個男人傾情相愛，並與其中一人育有一女，在我來看，這是絢爛的一生，至少與葵姬相比，她品味到了作為女人的幸福！

大家怎麼看待命運的 我覺得我命不好 無法改變…

每個人的命運掌握在自己手中，不要相信命運，不然你永遠都只能這麼悲觀，做一個積極向上正能量的人，要自信一點，抓住機會，上進~加油喲

如何對待命運的不公

其實，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、註定的，無法改變的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會因為你的選擇和努力而發生改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程，人也一樣活在這一特定的規律之中，但人並沒有完全喪失了對“命運”的掌握能力。只要我們選對了屬於自己的最佳位置，找到了適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。

那麼我們如何去改變自己的現狀，進而改變自己的命運呢？

一、瞭解自己。真正的瞭解自己，並非一件容易的事情，很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎麼樣的人，自己想要的是什麼，自己的優勢和劣勢，自己的喜惡，因而找不到自己的位置，看不清人生髮展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光。

所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運，那麼首要的是瞭解自己，瞭解什麼對自己有利，瞭解什麼對自己有害，瞭解自己的人生定位、人生方向和目標，才能真正去把握自己的命運，才能有針對性的去改變自己的命運，否則一切都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南牆，哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇。

二、瞭解環境。從出生到獨立到成家立業，我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響，沒有人能夠遮蔽外部的作用力，所以我們也要儘可能的去探求和探索自身所處的環境，大到整個世界整個國家，小到一個單位一個部門一個家庭，只有瞭解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利。

三、信念與心態。“有些人運氣總是特別好”，你經常聽別人這樣說。但是，不知你是否想過，為什麼這些人即使身處逆境，卻仍能創造那麼多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是事半功倍，困難的時候總是有人相助，但這樣的命好雲也好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的，絕大多數人，並沒有那麼好的命運，因此要靠自己去爭取，去努力，只有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。除了那些天生的好命好運的人之外，走好運的人都有一個突出的特點，那就是：他們都知道如何吸引好運，如何激發別人幫助自己的熱情。這些往往來源於其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，願意接近他，願意幫助他，好事也願意與之分享，而一個陰暗抱怨憂鬱的人，身邊的人會越來越少，沒有人願意整天聽他的抱怨和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄，這樣的人，往往路越走越窄。那麼應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念，就不言而喻了。

四、正確的藉助外力。 例如：調整自身氣場、調整風水環境、藉助貴人之力等等，正確、有效的藉助這些外力的幫助，往往能夠起到非常良好的效果，但其前提是自身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你自身不努力，即使有收穫也不會長久，就像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這些幫助，我們要心懷感恩之心，將之作為自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見，才能真正藉助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活。

五、信仰的力量。不可否認，在這個世界上存在著我們所未知的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明瞭的能量，這些往往通過不同的信仰來表現或實現，無論是自己堅定的目標還是宗教等信仰，莫不是一種能量，特別是大眾化的信仰，更加能夠以群體的氣場形成一種強大的磁場，從而使個體處於強大的能量場中，如果這種信仰是善的、正的，那麼我們就可以從中獲得正能量，這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了。