滿族來歷?

滿族起源

明代女真叮為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。1616年，愛新覺羅努爾哈赤起兵統一女真各部落，建立後金。1635年，皇太極廢除“女真”的族號，改稱“滿洲”，將居住在中國東北地區的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鮮、漢、呼爾哈、索倫等多個民族納入同一族名之下，滿族自此形成。作為血統最為“純正”的組成部分，建州女真人被稱為“佛滿洲”（舊滿洲），其他 人則被稱為“依徹滿洲”（新滿洲）。

滿族八大旗的來歷

八旗是清代滿族的社會組織形式。八旗制度是努爾哈赤於明萬曆二十九年（1601年）創立，初建時設四旗：黃旗、白旗、紅旗、藍旗。1614年因“歸服益廣”將四旗改為正黃、正白、正紅、正藍，並增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合稱八旗，統率滿、蒙、漢軍。

1、八旗滿洲的由來：

生活在東北地區的女真族人，在明朝時期，由女真民族首領努爾哈赤統率，逐漸強大，於1616年建立了後金國。努爾哈赤把自己屬下的部民，按旗編制組成軍隊，先是四旗，即四種顏色的旗子。後來，人數增多，變為八旗，這便是八旗的由來。滿族人都編入旗內，都稱為旗民，也稱為在旗的。由於滿族全部編入旗下，所以，便出現了凡滿人都是旗人之說。

2、組織形式：

清朝八旗旗主印璽

滿族的先世女真人以射獵為業，每年到採捕季節，以氏族或村寨為單位，由有名望的人當首領，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄製。總領稱為牛錄額真（牛錄意為大箭；額真，又稱厄真，意為主。滿語：niru i ejen）。規定每300人為一牛錄，設牛錄額真一人，五牛錄為一甲喇（隊），設甲喇額真（參領）（jalan i ejen）一人，五甲喇為一固山，設固山額真（都統、旗主）（gūsa i ejen）一人，副職一人，稱為左右梅勒額真（副都統）（meiren i janggin）。

3、具體來歷解析：二十四旗

皇太極繼位後為擴大兵源在滿八旗的基礎上又建立了蒙古八旗和漢軍八旗，其編制與滿八旗相同。滿、蒙、漢八旗共二十四旗構成了清代八旗制度的整體。清朝入關後八旗軍又分成了禁旅八旗和駐防八旗。

八旗分類：

正黃旗

清代八旗之一。建於明萬曆二十九年(1601年)，以旗色純黃而得名。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗內無王，都歸皇帝所親統．兵是皇帝親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。至清末，是八旗滿洲中人口最多的一個，下轄92個整佐領又2個半分佐領，約3萬兵丁，男女老少總人口約15萬人。

鑲黃旗

清代八旗之一。建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗色為黃色鑲紅邊而得名，鑲黃旗是上三旗之一，旗內無王，由皇帝所親統，兵為皇帝親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。清末時的規模是轄84個整佐領又2個半分佐領，約2．6萬兵丁，男女老少總人口13萬人。很多清皇室成員都是鑲黃旗。如乾隆帝的孝賢純皇后、哲憫皇貴妃，嘉慶帝的孝和睿皇后，朝廷的高階官員中 也有不少是來自鑲黃旗的。歷史上的慈禧太后是鑲藍旗，後抬旗入鑲黃旗。

正白旗

清代八旗之一。建於明萬曆二十九年(1601年)，努爾哈赤初定，以旗色純白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。順治前，上三旗中並無正白旗而有正藍旗，因在順治初，多爾袞將自己所領正白旗納入上三旗而將正藍旗降入下五旗。多爾袞病逝後，順治就將正白旗納入上三旗，此後清代就成了定製。正白旗是皇帝親統旗之一，旗內無王，兵為皇帝親兵，並從中挑選侍衛皇室的成員。清末規模為轄86個整佐領(基本戶口和軍事編制單位，100—300人 為一單位)約2.6萬兵丁，男女老少總人口約13萬人。《紅樓夢》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(達斡爾族）都是正白旗人。

鑲白旗

清代八旗之一。建於明萬曆四十三年(1615年)，因旗色為白色鑲紅而得名，鑲白旗屬於下五旗之一，不是由皇帝所親統，而由諸王、貝勒和貝子分統，清末時的規模是84個整佐領，約2．6萬兵丁，男女老少總人口約13萬人。

正紅旗

清代八旗之一。建於明萬曆二十九年(1601年)，因旗色為純紅而得名，正紅旗是下五旗，由諸王、貝勒和貝子分統。至清末，是八旗中人口最少的一個旗，規模為下轄74個整佐領，兵丁2．3萬，男女老少總人......餘下全文>>

滿族的來歷

滿族是中國最古老的民族之一。在傳說中的舜、禹時代就和中原王朝建立了聯絡。禹定九州時，周邊各族各以其職來貢，其中包括“東北夷”“息慎”，“息慎”也就是肅慎。周武王時，肅慎人貢獻過“楷矢石奢”。成王時，肅慎又派使來貢。成王命大臣榮伯作“賄息慎之命”。周人在列舉其疆土四至時，稱:“肅慎、燕、毫，吾北土也。” 漢代以後，不同朝代的史書上分別記載的挹婁(漢、三國)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、女真(遼、宋、元、明)，是肅慎的後裔，也是滿族的先人。

肅慎的歷代後裔和滿族是既有關聯又不能等同，不應該把肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真的發展過程作為滿族本身的發展過程;但是，在滿族史中如果把肅慎以下迄明代女真的世代相承的聯絡與滿族割裂開來，也是不能正確反映滿族悠久的歷史淵源的。 遼朝（相當於北宋）時期，女真人在現中國東北地區分別有南女真（熟女真），北女真，生女真，黃龍府女真，順化女真，長白山女真等等，除語言風俗接近外，這些女真部族之間並不相互統屬。其中生女真的完顏部逐漸強大，建立金國，消滅遼國和北宋佔據中原地區。金朝繼承了北宋和遼國的君主制政體，遷入中原的金國人在文化和血統上也逐漸和中原民族融合。 經過金朝的發展，女真的概念比起前代變得更加明確起來，但是隨著金國被蒙古帝國所滅，女真這一稱謂再次籠統化。女真人除了一部分在戰爭中死亡，有一部分被漢化，如部分完顏部的人改為漢姓，元朝蒙古人將在中原地帶已經逐漸被漢化的契丹、女真和漢族的後裔統稱為漢人，而將南宋後裔統稱為南人。而部分沒有進入中原的女真人和退回東北的女真人繼續在遼寧附近地區聚居，亦有其它新的部落遷入。 明朝在今東北地區設立三個衛所，分別稱作：建州，野人和海西，分設督司受明總兵節制，因此東北的各民族以地域劃分為三部女真，稱作野人女真、建州女真和海西女真，實際上他們彼此之間不一定有血統關係。海西女真的葉赫部源自蒙古邊緣部落。野人女真與之前金朝的女真族有較近的血統關係，但其不少部落後來被排除在滿族之外，變成現在的赫哲族，鄂溫克族，鄂倫春族等。滿洲是建州女真其中一個部族的名稱。後來滿洲崛起，征服了東北各部族，統一稱謂為“滿洲”，其中包括了歸順滿洲的蒙古人、朝鮮人及遼東漢人。

滿族人的來歷

滿族的起源和滿語源流 （一）滿族的起源 雖然嚴格地說，滿族的歷史至今只有四百年左右。但滿族先世的歷史卻源遠流長，最早可追溯到從先秦時代的肅慎人。漢代至三國，滿族先世肅慎人又稱挹婁人。南北朝時，稱勿吉人。勿吉，為女真語“窩集”之音轉，乃是“森林”之意。隋唐時期，滿族先世又稱靺鞨。至宋遼時期稱女真，遼朝將女真分為兩部，開原（今遼寧開原）以南稱“熟女真”，開原以北稱“生女真”。12世紀初，生女真的完顏部崛起，其首領阿骨打統一女真一些部落後，於1115年稱帝，國號大金，定都上京（今黑龍江省阿城）。12世紀中國北方蒙古族down.manchuren.com/...eID=82

滿族姓氏的由來？

滿族的姓氏是以複姓為主的，有三個來源：

1、以部落或地名為姓

例如：清末的慈喜太后，她姓“葉赫那拉”，其中“葉赫”是清朝之前女真族的一個部落名，而“那拉”則是現在位於中國東北黑龍江一帶一個叫那拉河的地方。

現在姓這個姓的人改姓為“葉”、“那”等。

2、借少數民族的姓為姓

例如：清初的孝莊太后，她姓“博爾濟吉特氏”，這個姓源於蒙古人的姓，是元代孛兒只斤鐵木真的族姓，譯為“藍眼睛的人”。

現在姓這個姓的人改姓為“博”、“包”等。

3、以圖騰崇拜為姓

例如：清朝的權臣和珅，他姓“鈕祜祿氏”，這個姓是滿族647個姓氏中最老的姓。這個姓被譯為“凶猛的動物－狼”。

現在姓這個姓的人改姓為“鈕”、“郎”等。

例如：郎平（當代著名排球運動員）

對“裕瑚魯氏”我也簡單的瞭解了一下，現在姓這個姓的人已改姓為“婁”、“於”、“玉”、“裕”。

其中姓“裕”的人中最有名的要屬裕德齡和裕容齡兩姐妹了。她們初為慈禧太后御前女官，德齡公主和容齡公主（壽山郡主）就是她們。

德齡公主與美國駐滬領事館副領事（後改做報館記者）撒迪厄斯·懷特結婚，後隨夫去美國。抗戰期間，德齡曾追隨宋慶齡在海外從事愛國救亡運動，為給抗日軍民籌集經費和物資做出了貢獻。1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，享年58歲。容齡公主曾任北京總統府女禮官、晉察政務委員會交際員，解放後任國務院文史館館員。

滿族的由來 歷史上的滿族是怎麼演變而來的

滿族的由來：滿族的歷史是很悠久的。據文獻記載，滿族的祖先肅慎人於公元前一千餘年即遣使向周天子進貢“楛矢石砮”。到了漢代，肅慎被稱為挹婁，南北朝時稱勿吉，隋代稱為靺鞨。粟末靺鞨首領大祚榮受唐封為渤海郡王，建立渤海國，這是滿族歷史上的第一個地方政權。公元12世紀，黑水靺鞨的後人完顏部落興起，公元1115年建立金國，這是滿族先人建立的第二個地方政權。到公元16世紀後期，建州女真的傑出領袖努爾哈赤統一女真各部，以女真人為核心，吸收了其他族人，如鄂溫克人、鄂倫春人、錫伯人、赫哲人、達斡爾人等，形成了一個以滿族先人為主體的民族共同體。

早期八旗滿洲包括建州女真、海西女真、東海女真和黑龍江女真。女真人在氏族制時期“凡出兵圍獵……各隨族黨屯寨而行。”這裡說的族黨就是血緣關係，一個有血緣關係的家族;屯寨講的就是地緣關係，說白了就是一個寨子、一個屯子、一個村子或更大一些範圍的地方的族群。其基層組織叫牛錄，管理人叫牛錄章京，譯成漢語就是佐領。女真人編入旗藉後，工作生活永遠要歸佐領管理。

族黨、屯寨是自然形成的，而旗藉佐領是依政府法令編制而成的，帶有極大的強制性和約束力。清代滿族人嚴格固定在佐領之下。住，則居於一處;行，則統一行動;打獵、出兵作戰都由佐領管理，調到新地仍聚居一處。公家的事聽佐領的，家庭的事婚喪嫁要聽族長的，哪支、哪輩、老姓是什麼都由族長管，生男育女都到族長處登記，不會近親結婚，也不會亂倫。辛亥革命以後，廢棄了八旗制度。佐領和族長(滿語叫穆昆達)相繼逝去，典籍記載大多丟失燒掉，所以現在許多滿族人難以知道自己的老姓了。

努爾哈赤去世後，其第九子皇太極於1635年登基稱帝，將農曆10月13日定為頒金節，改後金為大清，把女真族改為滿珠或滿洲族，但滿族一詞仍未出現。辛亥革命前，孫中山以“驅除韃虜、恢復中華”口號為號召推翻清朝。民國建立後，孫中山改定五族共和制：漢滿蒙回藏，始有滿族一說，但仍為較含糊的說法，社會大多稱為旗族或旗人。人們聊天談話，問您在旗嗎?回答在或不在，並不問是滿、是蒙、是漢。至1949年新中國誕生，才開始正式稱為滿族。

清末民國初年時有過一次統計，北京作為滿族的第二故鄉有人口60餘萬人。張勳復辟時，一些上層親貴到攝政王府，動員載灃支援復辟，再度出山。遭到載灃嚴辭拒絕，說復辟是不得民心的，其結果或是人頭落地，或是60多萬人被驅逐回東北老家。

1949年，北京滿族登記人口為2萬人，佔北京人口的1%。

1982年，第三次人口普查，滿族為11.6萬人，佔北京人口的1.3%，佔少數民族人口的36%，是北京少數民族中的第二位。回族為18.5萬人，位居第一，佔北京人口的2%，佔少數民族人口的57.8%。

1990年，第四次全國人口普查時，滿族人有982萬，僅次於漢族和壯族，居全國第三位。

2000年，北京市滿族人口有25萬人，僅少於漢族，居全市第二位。那時，北京滿族僅佔全國滿族人口的2%。

滿族的由來？

滿族是歷史影響尤為顯赫、人數眾多的中國少數民族之一。目前全國滿族總人口已超過1,000萬（據1990年全國人口普查統計，滿族人口為9,846,776人），僅次於壯族，居全國少數民族人口的第二位。滿族人口主要集中分佈在遼寧省，超過全國滿族人口的半數。其次為河北、北京、吉林、內蒙古、黑龍江、新疆、寧夏、甘肅、福建、山東等省市自治區，以及一些大中城市，如廣州、蘭州、呼和浩特、成都、西安等地。除這些主要集中分佈地以外，滿族人口在全國各地都有分佈。 　　滿族自稱“滿洲”（在滿語翻譯即“高貴、貴胄”之意）。1911年辛亥革命後官方將“滿洲族”簡稱為“滿族”。 　　滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。滿族歷史悠久，其淵源可上溯到公元前商周時的肅慎、漢至兩晉時的挹婁、北魏時的勿吉、隋唐時的靺鞨、北宋至明時的女真。“白山黑水”——長白山以北、黑龍江中下游、烏蘇里江流域的廣闊地區是滿族先民的發祥地。 　　“滿族”（漢語拼音Mǎnzú、英文Manchu、標準羅馬轉寫Manju）先世的歷史卻源遠流長，有考古實據的歷史就有6800年以上。1972年中國考古隊在毗鄰俄羅斯的興凱湖地區考古發現了在6800多年前的骨雕鷹頭“海東青”、馬鹿角雕制的圖騰“魚神”、夾砂陶器等文物。

漢代至三國，滿族先世肅慎人又稱挹婁人。南北朝時，稱勿吉人。勿吉，為女真語“窩集”之音轉，乃是“森林”之意。隋唐時期，滿洲族先世又稱靺鞨，散佈在以吉林為中心的為粟末靺鞨，散佈在以松花江流域和黑龍江流域地區的為黑水靺鞨。公元669年—926年，粟末靺鞨建立渤海國。渤海國曆經15代國王，後被契丹所滅。至宋遼時期稱女真，遼朝將女真分為兩部，開原（今遼寧開原）以南稱“熟女真”，開原以北稱“生女真”。12世紀初，生女真的完顏部崛起，其首領阿骨打統一女真一些部落後，於1115年稱帝，國號大金，定都上京（今黑龍江省阿城）。12世紀中國北方蒙古族興起，建立了幅員遼闊的元朝，統一了中國。女真人從此置於元朝統治之下。

元亡明興，女真人分為建州女真，海西女真，野人女真三大部。努爾哈赤的祖先就屬建州女真。據《清太祖實錄》記載：“各部蜂起，皆稱王爭長，互相殘殺，甚至骨肉相殘，強凌弱，眾暴寡”。各部紛爭，仇殺無止。因此，統一女真各部不僅僅是女真社會工濟發展強烈要求，更是女真民族發展的強烈要求。

正是在這種形勢下，建州女真首領努爾哈赤開始了民族統一大業，並吸收大量漢族，蒙古族，組成了滿族共同體,完成了從部落到國家的建設

滿族歷史簡介 滿族族稱是怎樣由來的

滿族（滿語，轉寫：manju），舊稱滿洲族，是中國少數民族之一，通古斯民族中最大的支系。主要分佈於東北地區，其中居住在遼寧的人口最多。此外，河北、黑龍江、吉林、內蒙古、臺灣及北京等共34個省區均有廣泛的人口分佈。

滿族歷史悠久，據推測最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊衝文化時期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現代滿族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿族的直系祖先，後發展為女真。滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。

滿族世居祖國的東北部，分佈地域遼闊。長白山被滿族視為發源地、聖山。

滿族歷史據推測最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊衝文化時期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現代滿族一脈相承的祖先。

公元前22世紀肅慎文明的中心在喜都，早期肅慎王國的第二代王室開始在此修建土坯城牆和

宮殿，此時已有人口約千戶。我國考古學界認為今黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址，距今3000年左右，相當於西周時期，當是肅慎的文化遺存。出土了許多石器和陶器，其中有陶豬、陶狗、陶熊。豬的飼養，說明古時民族部落已經過著相對穩定的以原始農業為基礎兼漁獵的原始生活。陶豬、陶狗、陶熊是作為陪葬品埋入墳墓的，是對死者靈魂崇拜的一種有力的證明。”

滿族使用滿語，屬於阿爾泰語系滿-通古斯語族。 。17世紀中葉，滿漢長期雜居後，普遍開始習用漢文，多已掌握漢語文並達到相當高的水平，熟練運用滿語之人開始不斷下降。如今現大都轉用漢語和漢字。在當地政府的扶助之下，滿語教學開始進入各地滿族中小學的正式課堂。

滿族滿文的來歷

一、滿族的起源和滿語源流 （一）滿族的起源 雖然嚴格地說，滿族的歷史至今只有四百年左右。但滿族先世的歷史卻源遠流長，最早可追溯到從先秦時代的肅慎人。漢代至三國，滿族先世肅慎人又稱挹婁人。南北朝時，稱勿吉人。勿吉，為女真語“窩集”之音轉，乃是“森林”之意。隋唐時期，滿族先世又稱靺鞨。至宋遼時期稱女真，遼朝將女真分為兩部，開原（今遼寧開原）以南稱“熟女真”，開原以北稱“生女真”。12世紀初，生女真的完顏部崛起，其首領阿骨打統一女真一些部落後，於1115年稱帝，國號大金，定都上京（今黑龍江省阿城）。12世紀中國北方蒙古族興起，建立了幅員遼闊的元朝，統一了中國。女真人從此置於元朝統治之下。 元亡明興，女真人分為建州女真，海西女真，野人女真三大部。努爾哈赤的祖先就屬建州女真。建州女真曾多次助明朝北征蒙古，因屢有戰功，建州衛指揮使阿哈出被明朝賜名李成善，其子釋家奴賜名李顯忠。永樂末年，釋家奴死，其子李滿住襲建州衛首領，1423年，李滿住率眾遷移到婆豬江（渾江）流域。至努而哈赤起兵時，女真各部被分裂為40多部。據《清太祖實錄》記載：“各部蜂起，皆稱王爭長，互相殘殺，甚至骨肉相殘，強凌弱，眾暴寡”。各部紛爭，仇殺無止。因此，統一女真各部不僅僅是女真社會經濟發展強烈要求，更是女真民族發展的強烈要求。 正是在這種形勢下，建州女真首領努爾哈赤開始了民族統一大業，經過父子兩代人的努力，終於統一了女真各部，並吸收了我國北方其他一些民族，組成了滿族共同體,完成了從部落到國家的建設。1616年努爾哈赤肇建金國（史稱後金），定都盛京（今瀋陽）。1635年皇太極下令廢除女真舊稱，改族名為“滿洲”。1636年皇太極宣佈放棄汗號改稱皇帝，改國號為大清。1644年其子福臨入主北京，開始了清朝統治中國的時代。 (二) 滿語源流 在漫長的歷史演變中，古老的女真人，通過不斷地與周邊各民族融合，最終在十七世紀形成了一個新的民族——滿族，滿語也隨之從女真語演化而來。滿語在其形成過程中受到了蒙語、漢語等其他民族語言的影響。 滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。歷史學家和歷史比較語言學家都認為，使用阿爾泰語系各種語言的人民，早期都源於中國的北方。我國學者一般認為滿－通古斯語族共有12種語言，主要分佈在中國、俄羅斯和蒙古。中國有滿語、錫伯語、赫哲語、鄂溫克語、鄂倫春語、女真語6種。 滿語亦稱“清語”“國語”，子音有25個，其中3個只用於拼寫漢語藉詞。母音有6個，無長短之分，有複母音。有母音和諧律，但不很嚴整，有語音同化現象。具有粘著語的特點。基本語序為主語在前，賓語居中，謂語在後。虛詞較豐富，可靈活表達語法意義。名詞有格，指人名詞有數的變化。動詞有時、態、體、式、形動和副動等形態變化。是一種表達意義豐富，形式多彩的語言。 滿語不容置疑是源於女真語，但是滿語並不是女真語，它是經過漫長的歷史演變而成的一種新語言。 二、滿文的創制和改進 （一）滿文創制的背景 長久以來,女真人只有語言而沒有文字，一直到努爾哈赤時，仍然是借用蒙文和漢文。女真人講女真語，寫蒙古文，這十分不利於政令的通行，特別是戰爭時期，常常貽誤戰機。女真人語言和文字的矛盾極大地限制了努爾哈赤的統一大業，遠遠滿足不了女真社會發展的需要。 1583年努爾哈赤起兵，開始了對原本不相統屬又各自為政的女真各部落的統一大業，1587年建立起了一個新的政權。 政權建立之後，努爾哈赤的內外聯絡更為頻繁。內外發佈政令、佈告，記錄各項公務事宜等，沒有自己的文字，而事事都需藉助蒙古文來完成，這不僅給新政權帶來諸多不便，尤其是因為缺少眾多懂蒙文的人使得上下難於溝......餘下全文>>

滿族節日傳說的來歷

滿族頒金節 "頒金"是滿語，意為滿族命名之日。明崇禎八年（1635年十月十三日），後金汗王努爾哈赤的兒子愛新覺羅.皇太極廢除女真（又譯為諸申）的舊稱，將族名定為滿洲。皇太極正式宣佈從此，滿族人為紀念這一天，作為節日進行隆重慶祝。新疆滿族在10月13日這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節日，許多滿族同胞穿起旗袍等民族服裝，跳起民間傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。同時，還準備奶茶、薩其瑪、打糕、金絲糕等食品，供大家品嚐。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術家、攝影家為大家寫詩作畫，表演精湛的技藝，使慶祝活動十分熱烈而有趣。