佛教風水學?

風水學屬於道教的還是佛教的還是基督的?

都不屬於，你去查各個教的經書，都沒有風水的。風水學是心外求法，只屬於外道。如果有人說風水屬於道教之類，他肯定是個外行。但是，絕對不是說佛教，或道教的人不懂風水！

比如，有個奇怪現像，不管是基督教，道教，佛教，只要修為達到一定程度，他們看風水的本領，比所謂的風水師厲害多了，我見識過，非常不可思議。如著名的司馬頭陀，他找的地盤做寺院，專門出高僧的。佛教的境界非常高！

阿彌陀佛，願佛保佑你。

風水學有科學依據嗎

風水學分二種，一種是迷信風水，一種是自然風水學。迷信風水沒有科學依據，自然風水學有科學依據，可以經過實踐來丁證。佛像底下壓著錢不是好事，除非是財神爺。民間傳說，真假不分。只有經過實踐驗證的風水學，才是真正的風水學。偽風水學是一種文化現象，不能解決實際問題。比如貪官供神像，照樣被抓；窮人供神像，也不能成為富翁。社會流行廣泛的多數是風水文化，即風水迷信；而真正的科學風水，是要經過風水師進行精心設計的。比如家居風水設計，酒店風水設計。通過風水設計，改變氣場格局，來幫助人去掉一些疾病，改變心情狀態，趨吉避凶，升官發財等等。

學佛網佛教裡有風水學嗎五帝錢應刻怎麼擺放

五帝錢通常掛在門楣。具體情形我也說不太好。

我知道的是，佛家認同風水，但不執著風水。沒有相關的知識在佛教論壇中流傳。說到底這是種妄想。

風水並不牢固，非長久之計。若一心向善則百事順利，即便風水大師多行不義，亦召天譴。

風水是屬於道教還是佛教？

地理風水，不屬於佛教！乃是道教的範圍

由於民間種種習俗，所以從某個角度講，民間的信仰比較雜

首先罰觀世音菩薩也是佛教的，至於你說的什麼道教的符咒等等那是道教的

所有，就看你自己，是願意接受哪個了，實則民間的習俗只是一種儀式而已，他沒有深而廣的內容，所以這樣的信仰不能淨化自己的心靈，使自己昇華，若有心還當學習正規的佛教或其他

現在科技發達，現代人要學佛可以說十分容易，只要開啟電腦，就可以隨時下載，比起古人跋山涉水，實在是來的輕鬆

所以，你如果想學，可以去網上搜索慧律法師影音，或海濤法師影音

這2位都是當世大法師，了不起的高僧大德

或者，你可以先去自己看看佛教的啟蒙書，瞭解一下，真正的佛教是什麼樣子的，那麼我推薦你看《佛教的精神與特色》這本是純白話文，寫的很好，你可以去網上搜來看

請問那些精通風水學、玄學、道教、佛教的專業人士，我的一個朋友的祖墳被人挖了，祖先的遺骨找不著了，那 20分

安龍納福。風水和法術的手法，同時使用。

佛教承認風水學，另又說人死後會投胎轉世，那麼，投胎轉世了，墳地還有風水的影響嗎？怎理解？

佛教反對風水。沒有承認風水。

[佛說阿難分別經]

阿難復白佛言：「末世弟子理家因緣，隨事便宜，當云何？」

佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可

得為世間事，不可得為世意也。」

阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」

佛言：「為佛弟子，可得販利業，平鬥直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬

送移徙、姻娶之事，是為世間事也。

「世間意，為佛弟子，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良

時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天

龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！

我上班的公司是研究風水學賣佛教用品的。老總有時會給學員講課！作為這個公司的助理我該做些什麼工作呢？

去熟悉下這個行業，屬於學習。

竹子 可以在家裡養嗎？

你好，你可問對了，我們有共同的愛好！

首先，對竹子有個大體瞭解——竹，是禾本科的一個分支竹亞科（Bambusoideae）的總稱，分佈在亞熱帶地區，又稱竹類或竹子。有低矮似草，又有高如大樹。通常通過地下匍匐的根莖成片生長。也可以通過開花結籽繁衍。為多年生植物。有一些種類的竹筍可以食用。已知全球約有150屬，1225種。在晉戴凱的《竹譜》上說：竹“不柔不剛，非草非木”。

你問家庭陽臺客廳能種竹子嗎？還有在風水學上的講究，我想從以下幾方面為你解開疑惑，供你參考決斷——

從健康方面講：最新的研究結果表明，竹葉中含有大量的黃酮類化合物和生物活性多糖及其他有效成分，如酚酸類化合物、蒽醌類化合物、萜類內酯、特種氨基酸和活性肽、錳、鋅、硒等微量元素。竹葉中所含的功能因子主要是黃酮糖苷和香豆素類內酯。其有效成的含量和生物活性均與銀杏葉具有可比性。竹葉提取物具有優良的抗自由基、抗氧化、抗衰老、降血脂和血膽固醇的作用。竹葉提取物以其豐富的資源、優秀的品質、確鑿的保健功效、清新怡人的風味和極大的安全性。

從改善室內環境講：室內養竹子對人體有很多益處，它能吸收室內異味，吸收有害氣體如甲醛等，釋放竹香，而且對室內的二氧化碳和氧氣調節有促進作用！

從你關心的風水學上講：竹對中國的宗教文化也產生了很大的影響，古代的先民奉竹圖騰，視其為圖騰崇拜物，把竹作為祭祀的工具和祭品。道教和佛教出於教義崇奉竹子，追求竹子所構築的環境。風水學認為，竹子是用植物化煞的最佳吉祥物。古人云：“寧可食無肉，不可居無竹。”竹樹，因為竹樹青蔥脫俗，它是平安的象徵，故世俗有“竹報平安”之語,有“生旺”之效。“陽宅大全”亦有這樣的記載：“住宅四畔竹木青翠，運財！”還有一句古話“ 門前千根竹，家藏萬卷書” 。竹樹的確是觀賞及風水均甚適宜的植物，而浮旺位掛上“竹畫”也很吉利。

“門前有畫通竹徑； 岸上因詩落梅花”。

“竹徑通幽處， 禪房花木深”。

門前有竹，門後有人。當年劉玄德三顧茅廬，茅廬的門前就有三株翠竹。桃園結義三兄弟當時的心情一如《門前有竹圖》這幅水墨畫作品描繪的意境吧。當諸葛亮與劉皇叔在草廬中縱論天下，雲長與翼德也在門外的竹影下孕育著自己的壯志豪情。有英雄與竹相伴時，竹林放行的一定是清風，阻遏的一定是濁氣。

禪者告訴求道的學生，百尺竿頭仍需更進一步，當挺拔向上的竹竿一節節被覺悟的靈魂最終超越，生命融入的就是一片纖塵不染、自由蔚藍的天空。

清風所過處，竹林沙沙響。這響聲空靈縈懷，空靈得可以窺見歲月煙塵裡一個個走向永恆的生命的背影。

從竹子蘊含的寓意上講：從漢字中竹部文字的情況來分析，也可看出中國竹子利用的古老歷史，古人把"不剛不柔，非草非木，小異空實，大同節目"的植物稱之為竹。文人將竹視為賢人君子。竹子表示做人要正直、虛心、高風亮節。竹又諧音“祝”，有美好祝福的習俗意蘊。

“竹，有節，有千節，雖清瘦，卻挺拔。風過不折，雨過不濁，千磨萬擊仍堅韌。君當如竹，堅韌不拔顯氣節” 。

在我國源遠流長的文化史上，鬆、竹、梅被譽為"歲寒三友"，而梅、蘭、竹、菊被稱為"四君子"，竹子均並列其中，可見竹子在我國人民心中佔有重要地位，這是因為其稈挺拔秀麗、葉瀟灑多姿、形千奇百態；它四季常青，姿態優美，獨具韻味，情趣盎然。當人們有閒情逸致漫步於青青翠竹之下時，一種無限舒適和遐意便會油然而生，難怪蘇東坡說"寧可食無肉，不可居無竹"。因此，公園裡，村寨旁，一叢叢一片片的翠竹既......餘下全文>>

什麼叫風水魚· 都有什麼是風水魚

隨著城市的加速發展，河流和池塘日漸減少，因此有很多 人都會想法擺設一個魚缸，一來美化居室，二來怡情養性，三來招財化煞。以下就從風水學的角度來談談如何養風水魚。

一:風水魚作用

一般公司辦公室或住宅放置魚缸養魚，有兩種作用，積極 的作用是聚氣，即聚集旺氣，如此便能聚財。另一作用是擋煞 也就是可以利用水的力量將衰敗之氣擋住，不致傷人於無形，古人認為：“氣乘風則散，界水則止”。所以水具有止衰氣、聚旺氣的雙重作用。尤其是流水，是能夠催動其所在方位的吉 氣或凶氣。

魚缸除了有觀賞價值之外，還被視為一種補運的工具，如果使 用得宜，可起擋煞、旺財等功效。魚與水共生，使室內更有生機，並對屋宅風水產生積極的作用。故此它往往與屋宅主人和公司的財運也有相當密切的關係，魚缸有很強的催財作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當，不但不能旺財，而且會損財損丁。

那些生辰八字缺水的人，通過養魚可以補運，大有好處。那些 生辰八字忌水的人，養魚不宜，就不要養了，以免財運流失。如果不知道自己的生辰八字是否適宜養魚，最簡單的方法便是以自己過往的經歷來驗證。若是以往在家中養魚而家運興旺的便應該繼續養魚，若是以往家中養魚而宅運不寧的，則儘快停止養魚，甚至按風水論與水有關的物件也不要擺放在客廳中。

二:魚缸的選擇

魚缸的形狀和高低 金魚缸的形狀是根據擺放的位置而定的。

1、圓形的魚缸，五行屬金，可以生旺水，故為吉利之象,擺放在中央或門口處 從風水學的角度，原則上圓形的魚 缸最適宜，但由於房屋結構等因素影響，圓形的反而不多見了。

2、 長方形的魚缸，五行屬木，雖然洩水氣，但二者有相生 關係，也可用。擺放在邊處.

3、 正方形的魚缸，五行屬土，土能克水，出現相剋制的力 量，故選擇魚缸不宜選擇五行屬土的四方形。

4、六角形的魚缸，以六為水數，故五行屬水，可以利用。此 種形狀因煞氣大，不宜擺放

5、三角形或八角形甚至多角形的魚缸，五行屬火，水火駁雜 故不宜用在財位上佈局催財。擺放在角處 .

至於魚缸的高低也要注意，從風水學的尺度來計算，最高只 能與心臟位置平衡，最低只能與膝頭部位平衡。過高及過低對運程的影響如下：

過高------魚缸內的水位高於宅主心臟位置，主宅主易得心 髒病和思路不清，財運不佳。無論坐下或站立便有滅頂之勢，這自然是凶多吉少了！

過低------魚缸內的水位低於宅主膝頭位置，主宅主易得腳 氣之疾，且缺乏風水靈氣的推動，運程也不吉。

三魚缸的位置

對於擺放魚缸的位置，在風水學方面的有兩種不同的說法。 1魚缸應該放在旺位，理由是魚缸中的水流迴圈不息，所以若 把魚缸放在旺位，便會帶動那方位的旺氣，提高財運。

2魚缸應該放在衰位，因為這樣才符合“潑水入零堂”的說法 “零堂”，是指失運的衰位，依照風水學的說法，把水引入 失運的方位，是可以轉禍為祥，逢凶化吉。這種說法較為可 信，因為倘若把魚缸擺放在旺位，這便犯了“正神下水”之 忌，這無疑暗把當旺的財神推下水中，那便會見財化水了。

一般來說，生肖屬鼠、龍、馬、猴的人魚缸吉位為坐東向 西、坐北向南、坐西向東；屬牛、雞的人魚缸吉位為坐南向 北 、坐北向南、坐西向東；屬虎的人魚缸吉位為坐東向西 、坐南向北、坐西向東；屬兔、羊、豬的人魚缸吉位為坐東 向西、坐南向北、坐北向南；屬蛇的人魚缸吉位為坐南向北 、坐北向南、坐西向東；屬狗的人魚缸吉位為坐東向西、坐 南向北、坐西向北。

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