則字五行屬性是什麼?

“則”字五行到底屬什麼？說的詳細一點。

凡漢字五行，必須研究字源，因為五行歸類主要看這個字的字根（比如海從水、林從木）。

則：繁體字：則。從鼎，從刀。五行為金。

本義：準則,法則。古代的法律條文曾刻鑄在銅鼎上,以便讓人遵守，這就是準則的則字來源。

古文則字從鼎，從刀（是少數有2個字根的漢字，且都與金有關）

解釋得夠詳細了吧？則，五行屬金，毫無疑義！

則字五行屬什麼

則(則)

姓名學解釋：【精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生榮貴享福。】

民俗五行：金 音律五行：金 姓名學筆畫：09 簡體筆畫：06 拼音：zé

則<名>

(會意。金文從鼎,從刀。古代的法律條文曾刻鑄在鼎上,以便讓人遵守。本義:準則,法則)

同本義 [criterion;norm;standard;rule]

則,等畫物也。――《說文》

則,法也;則,常也。――《爾雅》

根天地之氣,寒暑之和,水土之性,人民鳥獸草木之生物,雖不甚多,皆均有焉,而未嘗變也,謂之則。――《管子·七法》

均守平則。――《周禮·大司馬》

法則以馭其官。――《周禮·太宰》

掌則以逆都鄙之治。――《周禮·太史》。注:“亦法也。”

有物有則。――《詩·大雅·庶民》

天不變其常,地不易其則。――《管子·形勢》

又如:則天(以天為法,治理天下);則度(法度);則效(則象。效法)

等級(由則的劃分等級引申而來) [grade]

《坤》作墜勢,高下九則。――《漢書·敘傳下》。顏師古注引劉德曰:“九州土田上中下九等也。”

古指三百平方里以下的采邑 [district about 300 square li]。王莽時以土方五十里為一則,為子男封邑

標準權衡器 [standard weighing device]

王者制事、立法、物度、軌則,壹稟於六律。――《史記》

榜樣 [example]。如:以身作則

則 <動>

劃分等級 [grade]

鹹則三壤,成賦中邦。――《書·禹貢》

仿效,效法 [follow;imitate]。如:則先烈之言行

做,作 [do]

眾人聽了,嚇得不敢則聲。――《紅樓夢》

則 <連>

正相反 [but]

則無可用。――唐·柳宗元《三戒》

則又望其真。――清·林覺民《與妻書》

又如:人皆好名,我則不然;則不(不但,不止)

表示相反或對照 [however]

則恥師焉。――唐·韓愈《師說》

又如:今則不然

表示平列關係 [and]

則桃李冬實。――宋·沈括《夢溪筆談》

則桃李夏榮。

表示假設,相當於“若”、“如果” [if]

今則來,沛公恐不得有此。――《史記·高祖本紀》

雖然,表示讓步關係 [though]

元帥此計好則好,則怕瞞不過諸葛孔明。――《隔江鬥智》

則 <副>

用於判斷句表示肯定,相當於“就” [so]

非死,則徙爾。――柳宗元《捕蛇者說》

則明月斜掛。――清·薛福成《觀巴黎油畫記》

則綠草如茵。

則人物必有概範。――蔡元培《圖畫》

表示前後兩事時間相距很近,有因果、條件關係,相當於“即”、“便” [then]

則難者亦易矣。――清·彭端淑《為學一首示子侄》

則易者亦難矣。

則治之如所言。――清·方苞《獄中雜記》

表示在發現某事時早已如此,或即將如此,相當於“就”、“將” [immediately]

文不能取勝,則歃血於華屋之下。(那就在殿堂下歃血訂盟。歃血,是古代訂盟的儀式,取牲血盛於盤中,以口微微吸吞,以示守信。華屋,漂亮的堂宇,指朝會或議事的地方。)――《史記·平原君虞卿列傳》

表示範圍,相當於“僅”、“只” [only]

口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?――《荀子》

又如: 則除(唯有, 只有); 則索(只好; 須得); 則情(只好管); 則故(只管,只顧)

對已然或發生的事強調。可譯為“都”、“已經”、“原來” [already]

客則鼾睡。――明·魏禧《大鐵椎傳》

則學校大備。――蔡元培《圖畫》

表示讓步,可譯為“倒”、“倒是” [instead;on th......餘下全文>>

之字在五行中的屬性是什麼

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和字五行屬性是什麼？

和字筆畫“8”畫，五行屬性是“木”，取自“河圖數”正宗筆畫五行。

學字五行屬什麼

金木水火土！五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金！五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

左字五行屬什麼

左屬金。

一：地圖方位上是左西右東，上北下南。而西屬金，東屬木，北屬水，南屬火。

二：左右手，尤如宰相。宰相在人體應肺，屬金。

三：工字底。工代表農產主義，代表財富和金錢。

至字的五行屬什麼

至(至)

姓名學解釋：【英雄慷慨，性剛多災，中年勞，晚年吉祥。】

民俗五行：土 音律五行：火 姓名學筆畫：06 簡體筆畫：06 拼音：zhì

至<動>

(象形。從一,一猶地,指事,不去而下來。古文從土,上亦象飛下之形。尾上首下。本義:到來,到達)

同本義(上古時期多用“至”,中古時期多用“到”) [arrive;reach]

至,鳥飛從高下至地也。――《說文》

鳳鳥不至。――《論語》

至,到也。――《字林》

至,到也。――《廣韻》

王朝至於商郊牧野。――《書·牧誓》

我徵聿至。――《詩·豳風·東山》

遠道不至。――《墨子·辭過》

故不積跬步,無以至千里。――《荀子·勸學》

至則行矣。――《論語·微子》

至則無可用。――唐·柳宗元《三戒》

風雨驟至。――漢·王粲《登樓賦》

民至老死不相往來。――《老子·小國寡民》

孝武帝時,至代相。――《史記·李將軍列傳》

至通州,幾以不納死。――宋·文天祥《<指南錄>後序》

富者不能至。――清·彭端淑《為學一首示子侄》

前狼又至。――《聊齋志異·狼三則》

至子之世。――清·洪亮吉《治平篇》

又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;畢竟);至止(到達,到來。止,語氣詞);無微不至;自春至冬;由東至西;至於(到;達到);至乎(至於。到;達到);至至(達到,道的最高境地);至到(指程度達到極點;到)

來;去 [come;go]

至,來也。――《玉篇》

君子是以知桓王之失鄭也…己弗能有,而以與人;人之不至,不亦宜乎!――《左傳·僖公五年》

至 <形>

形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大 [perfect;best;first-rate]

至人無己。――《莊子·逍遙遊》

色愈恭,禮愈至。――明·宋濂《送東陽馬生序》

吾愛汝至。――清·林覺民《與妻書》

又如:至心(極為誠懇的心意);最駿(最好的駿馬);至意(極深遠的用意);至情(極其真實的思想感情);至理(極深的道理);至材(極佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚偉大的德性)

深 [deep]

日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣!――《周語》。韋昭注:“至,深也。”

又如:至慮(深思熟慮);至戒(猶深戒);至契(交情極深的朋友)

得當;恰當 [proper;suitable]

不知逆順之理、小大至不至之變者也,未可與及天下之大理者也。――《荀子·正論》。楊倞注:“至不至,猶言當不當也。”

親近 [close;intimate]。如:至戚(最親近的親屬)

真摯;誠摯 [honest]

唯天下至誠,為能盡其性。――《中庸》。朱熹注:“天下至誠謂聖人之德之至,天下莫能加也。”

又如:至誠;至友

周到 [con siderate;thoughtful]

或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復。――明·宋濂《送東陽馬生序》

至 <副>

大 [great;maximum]

至哉坤元,萬物資生。――《易·坤》

又如:至賢(大賢。指極有賢德的人);至碭(極廣大)

極;最 [very]

材之不逮至遠也。――漢·賈誼《治安策》

陵見其至誠。――《漢書·李廣蘇建傳》

古之治天下,至纖至悉也。――賈誼《論積貯疏》

罪至重而罰至輕,庸人不知惡矣。――《荀子·正論》

又如:至公(最公正);至足(極充足);至大至剛(廣大無限而剛健不可屈撓);至大無外(大到極點,外無以加);至小無內(小到極點,內無餘隙);至公無私(公正到極點,絲毫沒有私心);至清(極其清澈)

一定;必 [certainly]

衡曰:“顧當得不耳,何至上書?......餘下全文>>

星字五行屬性是什麼

星xing9金

字的筆畫數是以《康熙字典》為基準， 字的五行不是根據筆畫數的

星字五行屬性為金

楒字的五行屬性是什麼？ 跪求！！！！！ 5分

一、最為流行的漢字五行界定法

漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。

1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水

缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通之處。

二、漢字部首偏旁五行

漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。

缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法侷限性太強，只適合某些偏旁性強的字。

三、音韻五行

根據漢字讀音劃分的音韻五行。

缺點：極少有人使用。

通過以上的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的瞭解，哪麼我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行呢？關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。像“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”字的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為“水” 最後界定“李”字五行為木水。

再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容卻也是一個字，像五行不容的字有很多，這一點可以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的，除非你對八字五行和漢字五行很瞭解，要不很容易出現矛盾。

字意五行有強弱之分

如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點大家要弄清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。

關於字的五行就先寫到這裡了，主要是給大家一個引導，如果大家對自己名字中的五行不明白，有興趣的話可以直接和我交流，讓我們一起來分析你名字中的五行主......餘下全文>>