怎樣學風水?

如何學習風水學

風水本不適合大範圍推廣學習，根據個人天賦條件來判斷。

現在來說：網上有大師開班學習，這都是騙人的。

風水全面的沒有，風水派別也很多。

比如麻衣一脈，東北的王氏，江西的周氏等雞。

風水講究傳承，一般要有人帶領的。自學的也有，但是大多都是盲目學習，就是【不專而不精】。

自學要學一派的，不可雜學，是有忌諱的。

風水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。

建議先學基礎，然後再拜師。

如何快速學習風水和易經

如何快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，如果只是想了解風水知識應用知識，趨吉避凶，在平常生活中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實可以很快。好風水一可旺財，二可保身體健康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順了，人也滿足了。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！

快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統

快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯家伙---羅盤

羅盤的認識

要學習風水，首先固然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。

羅盤即是指南針，本來最初只有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。

再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。

學習12地支

大家見到羅盤上的12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：

子　醜　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥

這是中國曆法的12地支。

從這一刻開始，大家要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。

大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學術數必懂的四字訣！

子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。

你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。

認識十天干

羅盤發展至今，一共有二十四山，即是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成二十四個方向。

這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。

中國曆法中有十天干，那就是：

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字則寫在羅盤中央。

現在一共有二十四各方位代號，還欠四個。

如何快速學風水易經與八卦

易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。

周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。

風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，利用在方位之上的一種學說。

八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離

創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的二十四山。

這二十四山又再由八個卦象所代表，即是：

［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；

［艮卦］代表［醜艮寅］　三個山（東北）；

［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；

［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；

［離卦］代表［丙午丁］　三個山（正南）；

［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；

［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；

［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；

羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共二十四個方位。

至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。

我住的房子是不是好風水

要找出答案非常簡單，馬上拿出羅盤，找出你現時家宅的坐向，便馬上可以知道你的家宅是不是座落於一個［好］的風水方位。

在風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。

一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）

一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。

怎麼樣界定那個山向才是好風水？

假設你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉凶和身體狀態。

由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋只要座落......餘下全文>>

要想學習風水，最基本的應該從哪開始學？

以下是學習風水的基礎：

1、陰陽五行。

2、各種掌法~地支掌、九宮掌、先後天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。

3、八卦二十四山方位，二十八星宿方位。

4、正確解讀和使用中國古羅盤。

5、正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。

風水基礎入門知識

一、八宅風水學

八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。

二、 八宅與八卦

分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

三、 宅向與卦象

我們根據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什麼卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。

我們看看宅第坐於何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：

1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。

2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。

3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。

5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。

8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。

這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什麼被稱為“八宅風水學”了。

在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有用處。

四、命卦與宅卦

知道了什麼是東四宅什麼是西四宅後，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則凶，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

計算一個人的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單的影象，相傳在中國的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術數和風水學的基礎。

除中央的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。

一個人的命卦是根據出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，並不是由農曆一月一日到年底大除夕，也 不是由陽曆一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫釐，謬之千里。

1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。

1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。

1903......餘下全文>>

如何學習風水

應該說有不少人問過我這個問題，近年來對風水學有興趣的人有越來越多的趨勢，面對一堆堆的風水書，無數“大師”開設的學習班，對於初學者肯定會產生迷惘，很自然地在心頭上就產生了：我該如何去學習風水？就現時的經驗和認識，對於這個問題我有以下的觀點與建議： ▲你為什麼要學習風水？即習風水的目的。 這個答案對於而言非常重要，你必須要給自己這個問題的答案。 如果你學習風水是要成為一代風水大師或宗師，誓要在風水史上刻留下自己的名字，那麼你前面的困難與障礙是巨大，你必定要長時間與寂寞、勤奮、無收入甚至貧困為伍。你的目標至為無上，所以你必須有付出巨大代價的心理準備；你必須要具有堅強的意志與信心，因為苦難會長時間與你同在。如果你不具備以上的條件或無這種素質，請放棄！老天已經註定了你是一介凡夫。 如果你學風水是鬧著玩，你得多問一下自己：有沒有這個必要？這個世界上好玩東西實在太多，而且風水學並不是一門好玩的學問，其間充滿枯燥和令人憤怒。 若果你心底上已經有了為什麼要學習風水這個答案，很好！這個答案將會決定你的態度。若果你對這個問題根本找不出答案，那麼學習風水對你而言將是件毫無意義的事情，你何必因此而浪費時間呢！ ▲儘可能拜師去。 所拜之師就算是個騙子或庸才，但其能開班教學肯定有備而至，決不會至於一問三不知，拜師的好處有二： 一、可以很快了解風水學是怎麼一回事。 每一個能開班的師傅，都能解決你這個問題。若果你去翻書，得到答案時你已浪費了大量的時間。 二、可以解答你的疑問。 所謂受人錢財替人消災。既然你交了學費，老師就會替你“消災”，他會想方設法解答你的疑問，並且儘量地令你滿意。若果該師已經不能解答你的疑問，這時該師對你而言已是一件廢物，毫無利用價值了，你應該人往高處走一腳將他蹬開。若果你繼續浪費金錢和時間在他身上，你就傻了！ 拜師時你緊記：他和你沒親，他不過在掙你的錢。若果你交不起學費，那你就得滾一邊去！ ▲先學形巒後學理氣。 緊記！緊記！一定要先學形巒，當形巒過關有後再去學理氣。如果形巒不過關，學理氣是沒有用的。因為： ①形巒決定細緻的吉凶，理氣決定精確的應期。 若吉凶定不出，卻能定出應期，有這事嗎？ ②形巒學可以分辨出理氣學的真偽。 理氣學不同形巒學，門派多而雜，有真有偽。真理氣學與形巒學是相通的，用理氣可以反推形巒，用形巒又可反證理氣，理氣斷吉形巒也是吉，形巒斷凶理氣也必是凶。若果是偽理氣學必與形巒學有相違背，甚至大沖突，例如認為路衝這個凶形巒是吉的理氣學就肯定是偽學。 沒有懂形巒之前，不要急著去學理氣。 可惜這個時代努力習形巒的人越來越少，竟然有見跛腳瞎眼無法研習形巒者成了風水“大師”。 ▲學習尋龍點穴是必要的。 龍穴是天然生成，城鎮房屋是人類造成。龍穴本於天然，合乎天地的根本原則、理法，我們獲得這種原則理法才能順應天地之道去設計創造出成鎮房屋，否則就是亂來與胡鬧。所以學風水必須要學習尋龍點穴，只要我們通曉龍穴這種理則，才能設計出最合乎自然之道的陽宅居所來。不過大部分習風水者都對此忽略，其至提不起興趣來，也可能是這個原因今天懂尋龍點穴的人起來越稀少。 ▲風水學裡沒有經典。 到目前為止，風水學裡沒有一本書可以稱得上為經典者。故此你不要妄想尋找經典去學習風水學。有人說《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》這五經就是風水學上的經典，黃寅所持意見正好與此一百八十度，這五經應該是風水學上的垃圾。這五本書大部份內容不知所云，後世有二百家註釋且各不相同，如果言此五書是迷語，那麼到今天為止就有二百個答案，而且每一個人都認為他的答案才是正確，可是出......餘下全文>>

如何正確的學風水

今天難得有興致，先百度一段，風 水 學 流 派 ，一、形勢派：（1）巒頭派 （2）形象派（3）形法派 。二、理氣派： （1）八宅派 （2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飛泊派 （10）奇門派（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關派

有句話是，第一大亂是風水，第二大亂是奇門，說亂，主要是門派眾多，上面那只是大體分類，牽扯到各門各派又有好多分支，百八十派是沒問題的，這樣就造成了一個嚴重的後果，後來者沒法系統學習，各門各派的側重點不一樣，所用的方法不一樣，自己的理論也不一樣，市面上好多書啊啥的，沒有系統分類辨別的時候，如果正好買了兩家的書，最後可能就會看的雲裡霧裡的，所以如果想正確的學習風水之前，應該先對整個國學的術數知識瞭解一下，整個術數包括五大門類，山醫卜命相，山指的是導引、修身等，可以暫時不考慮，醫，中醫和道醫，卜，所知道的常見的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，還有一些小的方法或其他門類的方法，命，命理和紫微弧數，相，手相、面相和風水，不求精通，但是能翻翻看，知道有這麼一回事，然後是學習陰陽，五行，八卦，天干、地支等等基礎知識，這些基礎知識，不管是哪一個科類，都要用到。在學習完了這些，基本上會有一個易學思考思維，然後你再考慮是學習哪一個方面的哪一個科類了。如果學習風水，也沒有必要就盯著風水這一個，因為這五大門類的相通的，比如可以用大六壬測風水、奇門測風水、六爻測風水，至於羅盤的問題，不是說都要用羅盤，有的門派用，有的就不用，比如六爻測風水，是算卦的方式測風水，這就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的區別，羅盤又有很多層，門派有別，不是每層都要用，而且用羅盤也是很多規矩，還有一句話是，風水毀一族，命理毀一生，算卦毀一事。說的是一旦推錯了，就可能有這樣的結果，所以最後建議是，先自己學習瞭解，如果有緣能碰到個好師傅再學習，忠告一下，不管是學什麼，都不要輕易拿著陰宅風水做實驗。

怎樣學風水

中國玄學的起源早於文字，以河圖洛書為最基本原點，後來演生出八卦，到了戰國時代五行論也發展成熟，於是河洛八卦五行共同形成了比較完整的玄學系統。稱為系統肯定有不少內容，玄學發展中出現過無數學科，但可以高度總結為五種，古稱“中華五術”，分別是：山，醫，命，卜，相。山是指個人潛能的修行，現在最直接的表現是氣功，因為學科分化已經沒有人當氣功是玄學。醫是指中醫，基於同樣原理的中醫發展成一個獨立的大學科，中醫是否承認自己是玄學也擺脫不了干係，不過這也不是您問及的內容。命是指命理學，是用出生時間推演一生的方法。命理學曾有很多門派，經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字（也叫四柱算命），簡單好用的還有紫微斗數，還有神祕的鐵板神數，聽說至今還有口傳祕訣。卜是指占卜，是針對一件事情起卦預測的方法，和命學不同，卜佔術一般只會一件事情起一個卦，下一件事情就要起另一個卦。占卜的方法多如牛毛，最著名的當然是周易，但六壬，奇門遁甲也是占卜術中的高明學科，實際上就算是搖神籤拋硬幣翻撲克都是占卜。相是指相學，就是通過表面現象分析推演過去未來的方法，古代分人相學和地相學，還有狗相學和馬相學的，基本上什麼被玄學家看到了都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相，好象沒有形成什麼流派，不過還是有些書可以學習的，常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學了，所謂看風水就是看地相，這話題一會再說。《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名，儘管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易經看一次，以便日後邊學邊查。易經本質的作用是占卜，易經的思想卻指導了整個玄學系統。如想深入學習占卜的話，可以看另一本《梅花易數》，這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中，而不會盤停在理論和古文上，對以後學習命理和風水以及相學都有全面支援。在這個基礎上還可以學習易卜的最高境界文王卦，到時可以從《卜筮正宗》看起。除了以易經為玄學基礎，還要通曉五行生剋，天干地支和它們之間的關係（刑沖剋害合），萬年曆的應用，這些基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千里命稿》。命理學是對命運的診斷，風水學是對命運的治療，要學風水有必要先學命理。和風水扣得最緊的命理學的子平八字，如果學習者以學風水為最終目的，有必要專攻八字算命。在前面說過的前提下，就可以開始學習《子平真詮》和《千里命稿》，如果不是一門心思衝著風水去的話可以學其他的算命法，一樣可以算得很準。有了以上的基礎再學習風水，就可以事半功倍，現在大家也發現了，其實風水不是玄學的基本功，而是玄學的中高階技術。學風水沒有入門，應該要有一定玄學基礎再開始學習。如果感到基礎不是很好，可是又想快速學習一些實用風水，您可以在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適用於現代家居，也精於計算流年事件，只要努力幾個月就可以開始實踐應用，可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。如果立心要成為真正風水專家，那麼就要從形派風水開始學習。風水以相地為先，只會掐指計算看羅經，卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永遠也不是真正的風水師，學相地之法可以看楊筠鬆著的《撼龍經》，還可以參看《雪心賦》，這兩書的文筆雄渾不失優雅，不當風水書看也是很好的文學作品。學過形派風水就可以進修理氣風水了，前面說過的玄空飛星可以結合形派使用，也可以學習三合派和三元派古風水。如果學習者精於八字命學，我建議學習三合風水；如果精於文王卦六爻易卜，我建議學習三元風水。還有其他的風水術您也可以參考學習，比如《過路陰陽》也是民間常用技。不提倡大家學習八宅派風水，這派技術記載在《八宅明鏡》，八......餘下全文>>

怎樣才能學好風水堪輿術

俗話說：“不會算命誤人一世前程，不會堪輿誤人一家性名”，這絕不是危言聳聽。堪輿術是關係顧客一家生死存亡和富貴榮賤之術，每一個習堪輿術的人都要從這個高度來重視這個問題。 學習堪輿難的原因，主要是堪輿書籍浩如煙海，如果要把全部堪輿書籍看完，怕沒有二，三十年以上的工夫是讀不完的。宋元明清時期，由於堪輿師與社會對堪輿師的需求不相適應，供不應求，許多落難秀才和周易預測的如命理師，卦師，奇門等高手，還有僧人，道人紛紛投入堪輿隊伍，形成白家爭鳴，百花齊放的繁榮局面。這批堪輿研究大軍比跟師學習的堪輿師具備更高的文化，不少人著書立說，有的是以自己名字出版，有的卻打著楊公的招牌出版，還有的為了宣傳自己的東西，甚至在楊公的著作內塞進自己的私貨。這種情況在清朝中期最為突出，這種情況的出現，一方面使堪輿學得到了前所未有的普及，促進了堪輿學研究的繁榮。但在另一方面卻導致了堪輿理論走向複雜化和堪輿流派之間的矛盾增加。其中不少理論離開了楊公的真傳，造成假的堪輿書籍多於真堪輿書籍的局面。現在很多人覺得堪輿難學，主要原因就是因為無法分清那些書好，那些書不好，不學又怕學得不全，學有感到書山如海，真是難啊！ 從萬物歸總的角度來看，周易的各個理論分支都具有預測能功能，都可用之於預測天事，人事，地事，但只可用之於預測，卻不能用之於堪輿。換句話說，就是能斷準陰陽宅吉凶的理論和方法，不一定能用於實際做風水或者調理風水。比如卜筮能斷出求卦人的陰宅風水好不好，但卻不能以此為憑，按照卦中反映的資訊去調整風水格局。堪輿學涵蓋了周易的許多分支理論，但這些分支永遠不能代替堪輿學。 學習堪輿的方法要走理論和實踐相結合的路子，這是學好堪輿學，並不斷提高自己堪輿理論水平和操作技術水平的唯一正確道路。最好的途徑無疑是跟師，但要找到一個水平高，實踐經驗豐富的師傅也是個難事，要有緣分才行。自古以來，真正的高明地師都是跟師傅學成的，通過跟師在實踐中不斷豐富自己的理論知識和操作本領，在師傅的指導下學習，可避免走許多彎路。自學也不是不能學成，但難免要走幾段彎路，要有更堅強的恆心。看書要從郭璞，楊公，曾公，賴公的書入手，不能見書就看，否則難免一頭霧水，難辯東南西北。看不懂的地方要多看幾本書，動動腦子分析到底那種解釋更有道理，更符合實際情況。 邊看書邊查驗已經應吉應凶的陰陽宅例項，從中找出規律性的東西來。學堪輿要堅持：“五勤一虛”，即：眼勤，手勤，耳勤，腳勤，更要腦子勤，虛心好學，不恥下問。眼勤，就是多看；多看書，多看現實生活中的陰陽宅。 手勤：看書不能光看不記，查驗例項同樣不能只看不記。俗話說，再好的記性當不了一支爛筆頭。要養成摘錄，抄錄，記錄和整理讀書，調查筆記的習慣，勤記，勤整理。 耳勤：多聽同道的見解，多聽關於風水的傳說，多向經常請風水師調理風水的人請教調理風水的過程和效果，接觸風水師多的人因為“九病成良醫”，往往對風水的見解比那些半桶子水的地師更加深刻。 腦勤：看書也好，查驗例項也好，都要通過自己腦子去消化，把書上和實際中看到的東西轉化為自己的東西。對每一個理論說法和實際例子，都要通過自己的思考，不但要知道是怎樣，還要知道為什麼是這樣。同時還要試著從不同的角度去分析，比較各種理論和方法的長處和短處。基本的東西是一定要死記硬背的，但是原理是不能死記硬背的，要學會舉一反三，融會貫通才行。 腳勤：古話說，讀書千卷，不如上山一遍。實踐是檢驗真理的唯一標準。按照四柱預測學的理論，五術之才往往有傷官，七殺，將星，魁罡等標誌，容易瞧不起人。要學精堪輿學，務必努力克服這些缺點，做到不恥下問。 學習堪輿學還要注意不......餘下全文>>

怎麼自學風水呢

因為風水看起來簡單，學習起來要想入門其實很困難，對於初學風水的愛好者，應該怎樣選擇書籍及安排學習的程式呢？因為目前大陸的書籍比較貧乏，導致我們能選擇的範圍不寬，所以我也只能就目前市面上有的書而作個簡單的建議，只是起個拋磚引玉的作用：

1、首先應該瞭解一些基本的易學知識，很多關於四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這些基礎書籍。

2、瞭解一些風水的歷史及風水溯源，然後開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精闢的，並非就象現在一些人批這駁那，藉機出名。我們不要管，反正多看書多受益。

典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：

《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質量好，字跡圖例清楚。

《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字型小，印刷質量稍欠。

另外建議看幾本書：

《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。

《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。

《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨了）。

《沈氏玄空學》風水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應仔細讀。

《玄空地理叢譚》鍾義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗例項。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面，鍾義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。

《三元九運－玄空地理考驗註解》也是鍾義明先生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書。

沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別是：

旺宅化煞22法

家居旺財風水32局

祈福習俗小錦囊

買樓風水20訣

風水操作與應用

家居風水20訣

完全風水佈局手冊

家居風水小錦囊

風水掌相100問

圖解風水100例

怎樣學習看風水？

學習風水三步走第一步：首先要精通命理學習風水首先要學習甲乙丙丁，子醜寅卯，天干地支的生剋制化，陰陽互動，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無幾。“全憑掌上起星辰”，除非你遊刃有餘，熟爛與胸中，掐指一算，神應立見，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會“風生水起，風起雲湧，推波助瀾，萬馬戰尤酣。命理是風水中“理氣”的關鍵所在，理氣就是在固定的氣場中，來龍清晰的情況下，通過理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實質，她的未來發展。理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什麼都不懂。一個睜眼的瞎子，睜眼的風水大師，到別人家看風水時，首先用尺子量了半個小時，甚至一二個小時，去找“中心點”，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風水的精髓“學會龍經無眼力，萬卷真藏也是空”。怨不得楊公感嘆“楊公養老看雌雄，天下諸書對不同”，五花八門，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時難免會自作自受，作繭自縛。

第二歩：掌握八宅坐向巒頭我說的“八宅”並不是一般的八宅理論，而是籠統的指八方坐向，外圍環境，砂水吉凶，是相對“太極中心”而定。若果說你東西南北就不知道，就沒法看風水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉化成一萬次，能有名有姓地把它叫出來，賦予不同的生命，把沒有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的“生氣”，確定他的來龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。“龍在山中不出山，掛在大山間；如果砂曲星辰正，收得陽神定”。龍就是坐實的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。風水年年轉，只要你坐的正，再選好向，好運就會光臨；你坐的不正，歪門邪道，有時也會運氣，這就是風水的公平原則，有陰就有陽，有好就有壞，對任何人，任何事，都是一樣對待；不過，大道是正義的，在這個世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時的，君子的大道是恆久的。走題了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立體應用三元就是天地人，三合就是立體聲，動感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風水理論，是楊公風水的核心。在多元化的今天，三元三合風水也開始風行，逐步的被大家認可認知，也被歷代風水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說把三合風水梗繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過，精髓的部分還是掩蓋不住的。“生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生”，先確定好風水格局，套入利用三元三合理論，再結合流年太歲，年月日時，一般情況下，應驗慮還是能達到80%以上。至於第四步，就是玄空風水，奇門遁甲等等。也是現代風水大師所追求的最高境界，不出門而知天下事，不窺牖而見天道，玄之又玄，無中生有，忽悠別人的同時，也忽悠了自己。因為風水師畢竟是個特殊的行業，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，捨近求遠，有的邯鄲學步，有的閉門造車，沒飯吃而固執己見的書呆子比比皆是，當然還有個別的頂級大師以玄空奇門為藉口，金鑲玉嵌，免費加冕，標榜標榜自己，其實也不過是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運，東西南北就不知道了。風水名詞中叫做“虛花假穴”，不過是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個。其實，玄空風水，奇門遁甲，只能說是學術上的最高境界，陽春白雪，在實際的操作中，麼凌兩可，懸念很多，問號很多，況且，在實際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書三合三元九運命理等等，已經形成一個系統的，完備的，立體的，清晰的時空概念，讓人一目瞭然，立竿見影，契合神隨，馬到神應。