十二地支陰陽屬性?

General 更新 2024年11月23日

十二地支與陰陽及五行的關係

子---陽水醜---陰土寅---陽木卯----陰木辰----陽土巳----陰火

午---陽火未---陰土申---陽金酉---陰金戌----陽土亥---陰水

子含癸頂支含幹，干支非常辯證法、博大精深。

十二地支的陰陽屬性是什麼？按古人的分法。

南國海島：你好。

十二地支，奇數為陽；偶數為陰。

牛蹄分兩瓣，為陰；虎爪為五，為陽；兔脣兩瓣，為陰。龍爪為五。為陽；蛇舌有兩叉，為陰。

馬蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣，為陰；猴爪為五，為陽；雞有四爪，為陰；狗有五爪。為陽；豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四，為昨夜亥時，後爪五，為今天子時。獨有鼠，前爪屬陰，後爪屬陽，是從昨夜來的。

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天干地支中怎麼分陰陽的

天干的陰陽如下分

陽幹：甲、丙、戊、庚、雞

陰乾：乙、丁、己、辛、癸

地支的陰陽如下分

陽支：子、寅、辰、午、申、戌

陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥

十二地支的陰陽

應該說支比干還難。但學的過程是一步步來的，支的理解是建立在乾的基礎上的。支整體分成三組，先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組，辰戌醜未為一組，寅申巳亥為一組。中國的文化，來源於天文，四季24節氣來源於二分二至。冬至夏至，冬至為陰之盛，為一陽來複之復卦，這天陰達到了極端，開始轉象陽，相反，午的時候為夏至。這個是天道的陰陽。

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卯酉把陰陽又分開，春分時陰陽相等，這一天白天與黑夜相等，酉時夜晝又相等，即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一天當中能感受到卯酉，日出卯時，日落酉時，也體現一個陰陽的劃分性。

從另一角度理解，子午為氣，感受不到，只能通過換衣來感受，天熱了減衣，天冷了加衣，卯酉則是能感受到的，日出天就亮了，日出天就黑了，能看見。卯到了可見，酉到了就不可見了。

再講寅申巳亥，這是地道的東西，容易理解，但比較複雜，藏幹比較多，子午卯酉是天道的，屬於氣的範疇，藏幹較少。

寅申巳亥是地道.藏幹比較多寅屬於氣. 是形的開始是萌芽狀態，寅是形之始，究竟出來了沒有是核心問題，天道變成地道後，寅在地道中尚是氣，在木中，寅還是形的開始，是萌芽狀態，是十月懷胎的狀態，是比較嬌嫩的。

巳有丁特性.巳變化,巳處於南方火地，但要注意陰陽的顛倒，氣要氣形相配，形。。。。。。壬配子，癸配亥，但壬的祿在亥，癸祿在子，在天與地道轉換中，。。。。。。巳最大的特點在於他的善變，蛇嘛，老百姓配的很好，巳有丁的特性，既有火之性，又能隨金性，但不失自己的本性。從這裡來理解丁巳、丙午，為什麼先人這麼定，主要是善變，相當於天干的丁，不怕衰旺，注意顛倒的應用。巳是善變、靈活。

申要對應寅來理解，申是形之終，酉不是形之終，申與庚的特性差不多，要從庚申一柱能相配來理解。

辰戌醜未是比較複雜的，是四個庫，又是四個土，屬於人道的東西，當然這只是一個劃分的方法，讓人易於理解而已。

要注意辰和戌的特點，辰為地戶，戌為天門，在節氣中辰相當於清明，陰從這個時候就出來了，農村的話，清明時萬物開始出土發芽，把握住這個，就容易理解辰為什麼有機器之象，

戌為什麼是天門呢，因為它相當於太陽落下去了，故戌有娛樂場所之象，陽入到了陰中了.戌是收能量的意思，為人道所用。戌是火庫，是陽進去了，一天中，戌是太陽落下去了，人回到屋中了，陽進了一個地方了，這個地方會很熱鬧，就如娛樂之地，酒吧等地方。

癸與醜象近, 都是至陰之物之地, 為黑社會\牢獄等.醜類似於幹中的癸，至陰之處，黑社會、非法、牢獄等象，又是金庫，是武器庫，從這個角度說，容易理解醜是癸的半個祿，從這個角度容易理解子醜合的象，子有氣的象，八字水平的高低，取決於對干支的理解。地道中陰極陽生，故醜寅在一個地方。

未從象上講相當於夏天，植物已成熟了。為形盛之地，地道中在未地裡面的陽全部轉化成了陰，氣轉成了形。徹底成熟了。

有關《千里命稿》中提到的十二地支陰陽問題。

摘了《千里命稿》的《補充篇》中一段，應該能幫你。

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地支

地支所藏，非僅一干。故生剋制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉凶之驗恆速；陰支性靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意訊息之。

寅卯者又輿甲乙分陰陽天地，而言之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽，乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也，以寅卯陰陽，則寅為陽，卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也，以甲乙寅而統分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。

子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌醜未，收斂最宜。

子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論。

......

關鍵是這一句。

“子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論”

十二地支，地支的陰陽以藏幹為準，還是以排序為準？它的道理是什麼？

您這個間題在任注《滴天髄》關於地支中有講：“陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。”

原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；醜、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。

任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至醜為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而陽用也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天干無異，但生剋制化，其理多端，蓋一支所藏或二幹，或三幹故耳。然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉凶之驗桓速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意訊息之。

說下12地支的五行和陰陽

十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

陰陽：交替奇數位為陽，偶數位為陰。如子為一為譁，醜為二為陰如此類推

五行：春季東方寅卯木生

夏季南方巳午火生

四季末中部醜未辰戍土生

秋季西方申酉金生

冬季北方亥子水生（木）

也可以看一些書增長一些傳統知識。如周易、梅花易數等，不一定非得是算命的才可以看，呵呵

天干地支與陰陽五行的關係

中國古人採用干支紀年法，直到現在，我們還經常提到某某年的天干地支是什麼，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別表示了這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有人不知道天干地支是什麼，但很少有人瞭解干支與陰陽五行之間的密切聯絡。實際上，每個天干每個地支都有它自己的陰陽五行屬性。正因為干支自己具有獨特的五行屬性，人們用干支表示的生辰八字才得以跟五行聯絡起來，由命理學者根據五行生剋來推理出人的命運。

既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天干和十二地支。

干支，顧名思義，是主幹和枝丫的意思。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天干在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古人最初對天干地支的命名確實有這層含義，但是在八字命理學中，地支倒更像是植物在地下生長的根鬚。為了方便進行下一步學習，大家不妨這樣理解，天干地支的組合就像一棵樹，天干是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。這樣的比喻，在命理學上是有其重要意義的，大家會慢慢體會得到。

干支誕生的年代已經相當久遠了，具體不詳，但可以確定，在商之前一定已經存在了，因為我們可以看到，商朝的帝王們都喜歡取一些與干支有關的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古人最初是用地支來記月的，但是後來就開始用天干地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有了完整的干支紀年法。年月日時各取一天干一地支也就有了我們平時所說的“生辰八字”。

天干是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”

十天干在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天干又是五行屬性上相生的關係。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。

這樣一來，十天干的五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，非常簡單明瞭。但是十二地支就遠比天干要複雜。我們知道，地面之上的東西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根鬚嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支的屬性也就隨之變得複雜難辨起來。

我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別是四旺，四生，四庫。

四旺，這是最簡單的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。由於在十天干中癸表示陰水，所以我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，多少有些蘊藏儲備的含義，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本來就是天干遺留在地下的根鬚，只不過子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。

四生，這一組也相對簡單，分別是寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根鬚纏起來的，它們分別是陽木，陽火和陽土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別是陽火，陽土和陽金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別是陽土，陽金和陽水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。