五行水的意思是什麼?

五行屬水是什麼意思

(農曆) 戊子年 九月 十八 巳時

八字： 戊子 壬戌 己丑 己巳

五行： 土水 水土 土土 土火

納音： 霹雷火 大海水 霹雷火 大林木

五行生剋制化宜忌 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.

土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.

五行水命是什麼意思

五行水命不十分確切：

一是指年命納音：澗下水、井泉水、長流水、天河水、大溪水；

二是指本命：日元天干（本命）壬水、癸水；

五行屬水是什麼意思？

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說（最早在道家學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

生辰八字五行水:休 是什麼意思

你說的是五個階段，分別是旺、相、休、囚、死，這是句術語，只是代表旺衰不同五個階段，休在那裡是平運，女孩子適合臨休、囚、死地，旺則剋夫克父母。

八字中的固定術語和附加術語有很多，外行想要一下子聽明白是不可能的，需要從五行相生相剋學起才會懂。我算我給你說歌訣：當令者旺，旺生者相，生我者休，克我者囚，我克者死，就是這些意思。你八字日干應該屬木，在行休運程階段，運程是平運，不利於過高眼光的投資等。

五行中陽水是什麼意思

天干與五行：

陽 陰

甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

就是天干為壬。

十二地支屬性：

子為陽水，亥為陰水，寅為陽木，卯為陰木，巳為陰火，

午為陽火，申為陽金，西為陰金，辰戌陽土，醜未陰土。

地子為壬了，命中八字四柱中有壬子。

我只懂這些，希望你能一解疑惑。

在五行中代表水的文字有哪些？ 20分

以下是屬水，且字義較好的字：

【氵】部：汀、匯、漢、江、河、湖、海、洋、溪、汕、湯、池、灃、汪、沛、沐、沙、沃、汶、沁qin、滬、沈、沫、法、泳、治、泓、波濤、潔、洪、洞、洛、瀏、濟、洲、滸、津、浙、涓、浩瀚罰流、潤、浪、漲、湧、浚、清、漸、添、淑、淵、淳、淡、深、涵、港、湘、渤、溫、渡、灣、滿、溥pu、源、溶、濱、演、漳、潛、澎湃、潮、潭、潘、澈、瀾、澄

【水】部：水、永、泉、淼

【雨】部：雨、雲（雲）、雯、需、霽、霄、霈、霖、霏、露、霧

【子】部：子、孔、存、孫、孟、學、孺

【黑】部：黑、墨、默、黛

【魚】部：魚、魯、鮑、鮮、鯉、鯤

【其它】壬癸子亥、玄、北、智、聰敏、鹹、冬等。

五行中什麼形狀代表水？

金形——圓形、半圓形；

木形——長線、長罰形。

水形——由幾個圓形或半圓形所組成，如梅花形、波浪形。

火形——三角形、多角形。

土形——正四方形。

一個人五行屬水是什麼意思？怎麼判斷一個人五行的屬性？？

用十天干，十二地支推算生辰八字，然後對應的天干地支算出屬性，缺什麼五行從名字補

五行是什麼意思

五行觀念的萌生稍晚於陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的執行，至戰國時代，著名定陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，藉以說明自然界多種事物之間更為複雜的關係。並將其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的產生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。

古代醫家把陰陽學說用於醫學的同時，也引入了五行學說，用以解釋臟腑的生理功能和相互關係，以及人與自然界之間的複雜關係。五行學說認為，世界上任何事物均可根據其特性歸屬於五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。

這是中醫裡的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相剋，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相對應的人的五臟也是相生相剋的，維持著一個微妙的平衡。這五行不能弱一強四，也不能強一弱四，，其中的一個臟器受損其他的四個臟腑就會受到影響，。所以我們的日常保健就是從這五個臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這就是所謂的上醫治未病，中醫治小病，下醫治大病。中醫養生講的是防患於未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死參半了。花錢費力。但是現在的人們都不接受這種觀點。老是認為自己沒病，不用去保養，但是病可不象以前說的病來如山倒，這只是一個表象，其實病是一點點的積累起來的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會發病。這個時候就晚了。

我五行水多土少，是什麼意思？會帶來什麼？ 30分

中國人喜歡將金錢與水聯想在一起，春聯有「財源廣進達三江」，風水學亦有「水管財」之說；廣東俗語又說「水為財」；上班賺的，就是薪“水”。在一般人心目中，錢有著如水一樣的流動性，錢對於人的重要性，也不下於水。

所以有些對命理學一知半解的人，以為八字五行欠水，便是窮命。但在命理學的立場來說，水不一定是錢，錢財也不一定用水來代表。

五行就是金木水火土。任何一行都可以是財，這和八字中五行相生相剋很有關係。簡單的說，凡屬我五行所克的都可以是財。

一個金命的人，他的財就是木，因為金可以克木，劈木用的斧頭不正是用金屬造的嗎？「水來土淹」相信大家都聽過，所以一個土命的人，水就是他的財，因為土可以克水的緣故。餘此類推，所以水不一定就是財；由於每個人的八字都不盡相同，有金命人，有木命人，有土命人，有水命人，有火命人；不同命的人，財星的五行亦不一樣。

土命的八字五行欠水，自然就是欠財了；木命的人五行欠水，絕對不是欠財，如果我們不明白這個道理，誤以為凡是五行欠水就是欠財的話，很容易就會鬧個笑話百出了。

既然五行欠水不一定是欠財，那麼一個擁有這種八字的人，一樣可以有機會成為鉅富的；只不過，五行少了一行，整個八字就不能流通，即使事業上有輝煌成就，積聚財富千萬，但一生人難免有所遺憾，妻財子祿壽，總有不幸之處。

欠財的相反就是財過多，「財多身子弱」這句話也是一般人常常掛在嘴邊的。其實命理學裡並沒有身子，只有「身主」。正確的說法是「財多身主弱」。身主是指八字所有人的五行，五行屬木的木命人「身主」就是木，水命人身主就是水。

「財多身主弱」更不是錢財豐厚但身體孱弱的意思。一個人最理想是身主的強弱和財量的強弱平衡。這類人天生好命，不需奔破勞碌，就已經能夠輕輕鬆鬆，財源廣進。如果八字「財多身弱」，只有望錢興嘆；因為財星力量太強，而代表自己的力量太弱，好比憑一個人的力量去搬萬兩黃金，如何可以勝任呢？八字生成「財多身弱」的人，多數任職銀行，或者做會計，一天到晚面對錢，但這些錢卻是屬於別人的，自己擁有的錢並不多，所以命書說：「財多身弱，富屋窮人。」就是這個意思了。通常這種八字格局，遇上身旺的運，依然會有機會致富，因為身強了，就等於多了幫手，集合多人力量去搬那萬兩黃金，自然輕而易舉了。

有人說「財多身弱」多數怕老婆。嚴格來說，不一定「財多身弱」的人才怕老婆的，但「財多身弱」的人多數怕老婆。財星除了代表錢財之外，同時代表著妻星。自己力量單薄，妻星力量雄厚，兩相比對之下，不但無法令妻子對自己唯命是從，反而要唯妻之言是聽，難怪命理口訣有云：「男逢財多身弱，妻話偏聽」了。

財星有兩種，一種是正財，另一種是偏財。一般而言，正財代表正妻，而偏財則代表正妻以外的女性。八字中出現偏財星，而且偏財星多或偏旺的男人，會是典型的多情種子，生性風流。

發財與否要看其人的命，命裡無財，強求不來。但好命並不等於後天不需努力，就可以坐享其成；而命裡無財的，若趨避得法，也可以達到小康，不會淪落到捉襟見肘，家徒四壁的局面。