寺廟前蓋房的風水?
在距寺廟前方400米的地方建房風水學有什麼講究
一、不要與寺廟同山同向，更不能坐同一對稱中軸線。二、不可與寺廟相對開門。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小......餘下全文>>
如何化解廟宇周圍建房風水
家門口，埋，泰山石敢當，即破
風水廟前方戲臺後能建房
假如您真的相信有風水的話。
您要了解一些堪輿的基本知識。
屋宅的坐向共24山向 必須羅經勘測裁定，
（也包括墓地）準確的環境圖片（房屋主體的與外部環境的）。
個人及家人的 生辰資訊
結合房子主人的八字去現場勘察內外氣場地運、
宅運家庭成員狀況房屋周圍狀況（外部建築、自然環境狀況、）等 。
很多資訊是需要現地現物的勘察的。
（需要地理知者實地勘察）情況並不是千篇一律的，
像中醫一樣因人而異的，才有可能分析度量準確山向。
包括屋主所用一事一物，空間環境中的一切事物，不可不詳。
風水是千萬不能憑感覺或是憑一兩個資訊就講地。
是要經過很細緻的現場計算，
綜合判斷風水吉凶是以住宅內部結構與外部佈局相結合而定的。
得出結果的需要很小心行事，不然誤人誤己。
世上沒有好與壞風水的房子與環境要看是什麼人住
傳統意義的風水沒有好壞，找的是適合什麼人用。建議您找當地的風水智者現場釐定。
古有一物一太極的理包括自然界一草一木對整個地球生態都是關聯的。
包括人找到自己適合的就是最好的，但是千萬不要 “迷信”。
祝您順利。
本著對一種文化尊敬傳承的態度應儘量多瞭解一些這方面的知識，不要盲從。
在廟子的地基上建房風水怎樣？以前是寺廟所在地，現在要修成商品房，是吉？是凶？
修建房屋都要看風水，過去的廟宇建設，依據風水建造是一定的；
適合廟宇的風水，就不適合平民居住。對於商品房當然風水不利；還有一些老墓地，現在也修建了房屋，都是凶煞之地。
建自家房子建在廟的左前方風水好嗎？ 30分
風水上廟宇為“孤陰之地”。不利陽宅生氣。
古人云：“孤陰不生、孤陽不長”，廟宇前面蓋房子看做什麼用琺。
從風水上說，廟前蓋陽宅住人不吉，要是做商埠用，賣香火、雜品還可以。
請斟酌。
祝好運！
廟前三百米可以建房嗎？風水如何
一般不選廟周圍建房
寺廟在房子邊上風水好嗎
按照傳統風水觀點，寺廟、道觀、城隍廟附近的住宅風水不吉。換句話說，住宅選址應該儘量避開這些地方。
實際上，風水的這個觀點即使用現代科學也可以解釋得通。
我們知道，寺廟、道觀、城隍廟是宗教活動場所。用今天的語言，這是向公眾開放的場合，在這裡各色人等往來密集，喧囂之聲影響了私宅的安寧。特別是到這些地方來的人中，還有病人來求籤，為死人做法事停靈等內容，往往還有傳染疾病的可能。
另外，過去由於寺廟、道觀、城隍廟人流集中，也就成為了一個商貿的場地 ，所謂的廟會就是這麼形成的。
一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，這也不利於住宅 。
所以，不可以把住宅選在寺廟、道觀、城隍廟附近。
在風水學上，神前廟後都是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場所都
是不好的。因為這些地方都是神靈寄託之所，聚腳之地，會令附近的氣場或能量受到干擾
而影響人的生態環境。居住在宗教場所附近，會有如下兩個問題：
1、一家人都會顯得孤獨；
2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負等。
風水中寺廟右邊建房住莊基好不好
寺廟的西邊和南邊都可以建房~
寺廟旁的房子的風水
這個問題應該這樣看。按照中國傳統的風水理論，寺廟周圍不是住宅的最好選擇，一般情況下，堪輿者是不主張在寺廟周圍選擇住宅的。主要的理由是，寺廟為極陰之地，宅主非命相極旺，便無法與寺廟的陰氣相抗衡，因為受寺廟陰氣影響，家宅不寧，人有病亡之危。有人將這種理論視為迷信，但在我看來，風水理論中有其合理的一面，雖然有些論斷看似不著邊際，但實際上是古人對生活環境和生活經驗的總結。有其科學的意義。有些風水理論，我們運用現代科學知識，也可以做出合理的解釋。對於風水認為不適於在寺廟周圍居住的觀點，我對此有些理解：第一，在古代，寺廟往往是停靈場所，而且死者的棺材常常會停放數年。這樣就會出現傳播疾病的可能。現代科學告訴我們，人的屍體一定要儘快處理，如果長期暴露在空氣中，屍體腐爛過程中，就會引起疾病的發生。比如，現在地震、水災中一個優先要辦的事情，就是儘快處理遇難者的屍體。並且要對死者停留的地方進行徹底的消毒。所以，在古時，由於寺廟長期停放大量棺材，勢必會出現某種疾病的傳播，影響寺廟周圍的住戶健康。中國風水雖然沒有現代病理學的知識，但從長期生活經驗的總結中，也會直觀的知道結果，形成禁忌。第二，寺廟往往是人員密集場所，人們因病而到寺廟祈禱是常見的社會現象，因而也容易引起疾病的傳播，進而影響寺廟周圍的住戶。這個理由不用太多的解釋。第三，寺廟敬佛多用香火，極易引起火災，有時會影響寺廟周邊的住戶。相比之下，當時寺廟香火天天在點燃，因而失火的概率相當大。就是現代寺廟管理，敬佛者使用香火也受到嚴格管理，就是這個原因。所以，中國傳統風水不主張在寺廟周邊選擇住宅是有道理的。但我個人看法，當代社會和古代有所不同，有些情況已經改變了，因而風水的某些禁忌已經不存在了。比如，現在寺廟絕對不允許停放棺材，因此，作為疾病傳播的可能性就沒有了。所以，目前在寺廟周圍買房和居住已經不是禁忌，只不過還是應該有所注意，畢竟寺廟來往人多，魚龍混雜。
房子建在廟前，而且這座廟都是放一些在外死了的人放的，房子建在那風水好嗎 30分
廟前建房比廟後廟左廟右建房吉利很多，房子後面不開門不開窗基本上就沒風水問題了，請一對開光麒麟回去鎮宅更好。