下乾上兌?
《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解
履：履虎尾，不咥die①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。
解讀：履卦是下兌上乾，亦即“天澤履”。《序卦》說：“物畜然後有禮，故受之以履。履者，禮也。”“履”的意思是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀。本卦的通達，在於遭遇最危險的事，也不會受害。本卦下兌上乾，兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人，反而以悅待人，自然通達了。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥①人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，踏上帝位也沒有愧疚，是因為光明坦蕩。
解讀：本卦的用意在於肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾，是下柔上剛，為何說是“柔履剛”？理由是：柔在下，原是恰當的，以其柔順方式來對待陽剛，亦即依禮行事，則可以走遍天下。九五剛爻，既中且正，又居君位，因為在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言。又因為主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火，為光明，所以稱之“光明”。
象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。白話：《象傳》說：天在上，澤在下，這就是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。
解讀：履卦下兌上乾，兌為澤，乾為天，所以是上天下澤，這是自然界原本的位序。君子分辨社會上應有的秩序，才可使人各安其位，相互以禮來往，進而安定百姓的心意。
初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。白話：初九。按平常的踐履方式前往，沒有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往，是因為只想實現自的願望。
解讀：“履”, 卦意在向前走去，而初九陽爻有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就可以“無咎”。“獨行願”是獨行其志，而不是為了任何利益。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥，是因為他守中使自己不亂。
解讀：九二居下卦之中，從初九一路走來，道路已經“坦坦”。不過，由於下卦兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥。“中不自亂” , 因為他位居中艾，可以守常不亂。“幽人”的原意為處於幽暗中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中，兌為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目，合之則為目有毀折，所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥①人，凶。武人為於大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥①人之凶；位不當也。武人為於大君；志剛也。白話：六三。眼有疾還能看，腳跛了還能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶禍。勇武之人要做大王。《象傳》說：眼有疾還能看，但沒辦法看清楚。腳踱了還能走，但沒辦法走遠路。老虎咬人的凶禍，是因為位置不適當。勇武之人要做大王，是因為心意剛強。
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股，是腿受傷。既看不清又走不遠，只要一冒險前進（履虎尾），就有凶禍。兌為口，六三等於落入虎口。兌為西方之卦，其象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻，因而成為主爻，但是以陰爻居剛位，又是乘剛，所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應，自信滿滿，表現有如勇武之人，又有上九與之正應，所以想“為於大君”。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。象曰：愬愬，終吉，志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐懼，最後吉祥。《象傳》說：戒慎恐懼而最後吉祥，是因為心意是要往前走。
解讀：......餘下全文>>
上兌，下乾是什麼卦（64卦）？
澤天夬
梅花易數解卦上乾下兌動爻3變卦乾乾
看老闆對梅花尚有研究，你這卦相也簡單，不知道自己怎麼斷不出來。
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體為乾金，旺於秋而衰於夏，現在則囚於月令，參三爻變，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。終日乾乾，反覆道也。亦與現在生意不景氣相應。但體用相比和，且互見乾金，為吉兆，但金旺於秋，且變卦見兌金，斷轉機在下半年。
個人之言，僅供參考，如能堅持，方有轉機。
解卦 《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。
【譯文】 (履卦)：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
【註釋】 ①履字當重，原經文無，據補。履，卦名。本卦是異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為兌，兌為澤。上天下澤，尊卑顯別，從而以天喻君，以澤喻民，君民有別，這是封建社會禮節的重要體現，也是統治階級強制人民要履行的社會原則，所以卦名為履。履，《說文》：“足所依也。”即鞋，名詞，這裡用如動詞，意踐履。②咥(dié碟)，噬，俗語說咬。
【原文】 《彖》曰：履，柔履剛也①。說而應乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，剛中正，履帝位而不疚③，光明也。
【譯文】 《彖辭》說：履，意為六三之爻居予九二之上，是為柔履剛。兌處乾下，意義是以和悅的態度對待強暴之人，所以卦辭說。“踩著虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因為九五之爻居於上卦中位，像其人有剛健中正之德。卦象還顯示：上卦為乾，乾為天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。
【註釋】 ①柔履剛也，此以六三爻像、爻位為據。六三陰爻，為柔，處於九二，初九陽爻之上，所以說柔履剛。②“說而”旬，此以上下卦象為據。下卦為兌，兌義謙遜，喻軟弱無勢之人；上卦為乾，乾義剛鍵，喻指強暴有勢力的人。兌處乾下，喻指弱者以和悅的態度應和強暴之人。③疚，《釋文》引馬雲：“疚，病也。”此處當指心病，即愧疚。或說疚，災害，譯文不取。 激
【原文】 《象》：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規蹈矩，安份守紀。
【原文】
初九：素履往①，無咎。
《象》曰：素履之往，獨行願也。
【譯文】
初九：以樸素坦白的態度處世，沒有災害。
《象辭》說：以樸素坦白的態度處世，是說能獨行其志願。
【註釋】
①素，白色無文采。履，用於名詞，猶言行為。素履，行為純潔。往，進入(社會)。
【原文】
九二：履道坦坦①，幽人貞吉②。
《象》曰：幽人貞吉③，中不自亂也。
【譯文】
九二：行道之人，胸懷坦蕩；隱居之人，長逢吉兆。
《象辭》說：隱居之人潔身守正，因為他們秉性中正，不被世俗所惑。
【註釋】
①履道，履行道義。②幽人，這裡指隱居不仕者。③《象辭》釋“貞”為正，與經意有別。
【原文】
六三：眇能視，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君②。
《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也③。武人為於大君，志剛
也。
【譯文】
六三：瞎了眼睛卻要看物，跛了腳卻要行走，這是勉為其難，猶如踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是凶險之事。武人纂奪國政，同樣是凶險之事。
《象辭》說：瞎了眼睛卻要看物，其視力不足以辨物。跛了腳卻要行走，其腳力不足以行路。老虎之所以傷人，因為六三陰爻而居於陽位，所處不當。武人纂奪國政，這是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭禍殃。
【註釋】
①眇(miǎo秒)，目盲。能，讀為而。《集解》本作而?轉折連詞，猶卻。②大君，國君。武人為子大君，猶吉武人纂政稱君。③位不當也，此以六三爻象、爻位為據，六三，陰爻而居陽位(第三爻為陽位)是所處不當。
【原文】
九四：履虎尾，愬愬①，終吉。
《象》曰：愬愬終吉，志行也。
【譯文】
九四：踩著虎尾巴，但能遇險知懼，最後仍吉利。
《象辭》說：恐懼警惕，終歸於吉，說明雖歷磨難，但志願得行。
【註釋】
①愬愬(sù訴)，恐懼的樣子。
【原文】
九五：夬履①，貞厲。
《象》曰：夬履貞......餘下全文>>
本卦 上乾下乾 互卦上乾下乾 三爻變 變卦上乾下兌
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體為乾金，旺於秋而衰於夏，現在則囚於月令，參三爻變，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。終日乾乾，反覆道也。亦與現在生意不景氣相應。但體用相比和，且互見乾金，為吉兆，但金旺於秋，且變卦見兌金，斷轉機在下半年。
個人之言，僅供參考，如能堅持，方有轉機。
六爻求解析，用卦為上坎下乾，互卦為上離下兌。變 卦為上兌下乾，測
什麼性別
起卦時間
年份是什麼