納西族服飾價格是多少?

納西族的服飾是什麼樣的

古雅純樸的納西族服飾是其傳統文化的一朵奇葩。青年女性的服飾色彩多偏重於明快、豔麗的色調，中老年女性的服飾色彩則多采用青、黑等色的面料，顯得莊重素雅

納西族居住在我國雲南省的西北部和四川省的西南部，麗江納西族自治縣和川滇交界的瀘沽湖地區是納西族的兩個主要聚居地，其餘散居於中甸、維西、永勝、鹽邊、鹽源、木裡和西藏芒康等縣。這裡是屬穿斷山脈地區，背靠青藏高原，面向雲貴高原，境內山川壯麗，河流縱橫，景色秀美，民風古樸，文化底蘊身厚，被視為是美麗、神祕而又富足的“香格里拉”。今天，納西族聚居的麗江古城已被列為世界文化遺產，受到海內外的關注。

納西族的服飾是什麼樣的

一.民族介紹

在中國，傣族的人口有一百多萬，雲南省西雙版納傣族自治州和德巨集傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等縣是傣族人口較為集中的地區。傣族服飾淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，祟尚中和之美的民族個性。各種傣族婦女服飾均能顯出女性的秀美窈窕之姿。傣族婦女均愛留長髮，束於頭頂，有的以梳子或鮮花為飾，有的包頭巾，有的戴高筒形帽，有的戴一頂尖頂大斗笠，各呈其秀，各顯其美，頗為別緻。若逢節日喜慶，姑娘們尤愛在發會上插綴鮮花並酒香水，再穿上用綢緞、尼龍、燈芯絨、金絲絨等縫製的精美衣裙，盛裝打扮，更感嫵媚。傣族服飾具有鮮明的民族特色，大方文雅，色彩豔麗。有人說，傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人歎為觀止。只要瞭解情況的人，都覺得這話一點也不算誇張。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態萬方，因此素有“金孔雀 ”的美稱。

二.男女服裝色彩對比

各地男子的服飾差別不大，一般常穿無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，以白布、水紅布或藍布包頭。

傣族婦女的服飾，因地區而異。穿緊身筒裙，上衣多用薄布或綢子做成，多以淺色調為主，白色、嫩黃色、水紅色、肉色、春花色都是她們十分喜愛的顏色。筒裙以深色調為主，分淨色和起花兩種，淨色有深藍、湖藍、黑、大紅、紫紅、紫藍等，起花就多種多樣了，但多為深色底起淺色細花，深淺搭配，明快素雅。銀質腰帶是傣族姑娘腰上的特殊飾物，由銀絲銀片編織而成以寬和細紋為美，一般系在腰間露在短上衣的下邊，婦女節日聚會、上街趕擺都要佩戴在一些鑰匙，傣族村寨人們可以通過又無鑰匙判斷女子是否以結婚，結婚的女子有配帶鑰匙，未婚的女子則不佩戴。

三.分類色彩對比

主要可以劃分為西雙版納型別、德巨集型別、元江-新平型別、元陽-紅河-金平型別等四種類型。

西雙版納的傣族婦女上著白色、絆色或天藍色等緊身內衣，外罩緊身無領窄袖短衫，下身多為花色長統裙，長及腳面，並用精美的銀質腰帶束裙；

德巨集一帶的傣族婦女，一部分也穿大統裙短上衣，色彩豔麗，一部分(如潞西、盈江等地)則穿白色或其它淺色的大襟短衫，下著長褲，束一繡花圍腰，婚後改穿對襟短衫和統裙，青年婦女多束髮於頂，中年以上則戴黑色高筒帽；西雙版納歷來被譽為“孔雀之鄉”、“白象的樂園”，傣族人民十分崇拜孔雀和大象。他們長將孔雀和大象的圖案編制在筒裙、包、被面、窗簾、墊單、手巾等日用品上，每種圖文色彩都被賦予具體的形象內容。如 紅、綠的筒裙是為了紀念祖先；大象圖案象徵五穀豐登；孔雀圖案象徵吉祥等。

新平、元江一帶的“花腰傣”，上穿開襟短衫，著黑裙，裙上以彩色布條和銀泡裝飾，綴成各式圖案，光彩耀目。服飾各具特色，或華麗多彩，或淡雅清秀，但顏色都以黑、紅為主調，喜帶包頭，頭飾極為多彩豔麗，除傣拉支系著長及小腿的寬大褲子、長及膝蓋的藍色右衽圓領衣外，其餘支系皆穿黑色短統裙，外出打綁腿，喜用五彩刺繡和花布裝飾領、袖、襟擺、包頭及裙、綁腿。上衣都分內外兩件，內衣圓領或豎領，斜襟，領部飾有銀泡或魚形飾物，外衣有長有短，無紐無扣窄袖，新平的傣雅支系還在衣襟、腹、背處和前額包頭處綴滿閃亮的小銀泡和魚形銀器，手指、耳孔、手腕皆佩銀飾，一旦走動，滿身銀飾叮噹作響，平添無限生機與富貴，又以綵帶束裙，故也稱之為花腰傣。傣雅婦女頭戴邊緣上翹的篾帽，腰繫精緻小巧的五彩腰籮，二者成了“花腰傣”的標誌。新平、元江一帶的傣族婦女的筒裙都用彩色布鑲邊，並用銀泡綴成花紋，光彩奪目，尤其是他們腰帶更為鮮豔耀眼，所以被稱為花腰傣花......餘下全文>>

納西族服飾的女性服飾

納西族女子服飾有兩種型別。 第二種見於中甸白地。那裡的納西族婦女留長髮，束於腦後或編成長辮，上飾有花紋的圓形銀牌。身穿開長杈的搭襟白色麻布長衣，襟邊為黑色並加彩繡，腰繫黑底 起彩色線格花並垂毛線須穗的腰帶。下穿長褲的有彩色條紋的長百褶裙，穿氈鞋或靴，背披白毛山羊皮。其服飾色調素雅，古樸大方。各地納西族女子普遍戴耳環、戒指和手鐲，有些胸前掛銀鬚穗。服與飾搭配得體，自然諧和，很有風韻。納西族婦女的羊皮背飾是其服飾中最具特色之處，蘊含了豐富的文化內涵。這種背飾用羊皮製成，披於背部，故俗稱為“羊皮披肩”。羊皮披肩多精選黑色、白色的綿羊或山羊皮，經過反覆揉制後，剪裁而成。不同地區的羊皮披肩形制不同，中甸、維西等地的納西族婦女羊皮披肩幾乎沒有什麼裝飾。麗江一帶的納西族婦女的羊皮披肩以毛色純黑為最佳，上部橫鑲一段黑氆氌（毛織品）或黑呢子，內襯天藍色棉布，其下用七對皮條穗訂綴有並列的七個圓形綵線繡花布盤，傳統羊皮披肩的肩部還綴有兩個圓形綵線繡花布盤。披戴時用前面的兩條繡花布長帶在胸前相系，帶端繡有海螺、水波浪、盆花、燈籠、蜜蜂、蝴蝶等圖案，還有攜手跳舞的人群像，據說是象徵納西族人民如蜂似蝶的奔忙，以辛勤的勞動換取甜蜜生活的熾熱感情。納西族羊皮披肩，以婦女披戴為主，過去男子也曾披用。這種披肩首先源於納西族先民的遊牧生活，它的發展經歷了三個階段。遠古的時候，羊皮披肩是納西族先民的主要禦寒工具，那時，納西族是山地遊牧部落，以放牧為主，他們剝下羊皮披掛在肩上以御風寒。由於勞動需要揹負重物，羊皮披肩又多了一個負重墊背的功能。隨著社會文化的進一步發展，人們審美意識的提高，羊皮披肩開始向適用美觀的方向發展，而且裝飾的功能日益突出，成了今天納西族婦女特有的一種裝束。

納西族服飾的男性服飾

納西族男子的傳統穿戴也大致分兩種：一種見於麗江一帶，一種見於中甸三壩一帶。麗江納西族男子蓄短髮，戴氈帽或纏包頭。氈帽中有一種一半卷邊、名為喜鵲窩帽的，十分瀟灑和別具一格。上身內穿麻布和棉布衣，外披羊毛氈或穿羊皮坎肩。下穿黑色或藍色長褲，腰束帶，穿布鞋、皮鞋。中甸三壩一帶的納西族男子穿麻布衣褲，衣為右衽或對襟、長袖外套，衣長到腹部，纏紅布包頭。各地的納西族男子服飾都比較簡潔，色調明快，顯得純樸自然。

納西族服飾簡介 納西族服飾有何民族特點

古雅純樸的納西族服飾是其傳統文化的一朵奇葩。青年女性的服飾色彩多偏重於明快、豔麗的色調，中老年女性的服飾色彩則多采用青、黑等色的面料，顯得莊重素雅。

納西族未婚姑娘愛梳長辮於腰後，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩戴耳環、戒指、銀或玉質手鐲及金、銀項鍊等飾物。

麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結構是大袖、無領、夾層，前短後長。穿時將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披“羊披”。由於麗江地區的海拔、氣溫、水草山林等條件宜於發展畜牧業，牛羊皮毛也就成為納西族服飾的重要組成部分。古老的東巴經《迎東格神》中有這樣的描寫：“天地動，生兩兄妹，結緣成一家，牧養白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……”，直到現在，納西婦女的“羊皮披”仍是民族服飾的一個主要標記。羊皮披納西語稱“優軛”，用毛色烏黑純淨的綿羊皮經皮硝、糯米粉等加工後，再按體裁製。縫上黑絨或黑氆氌的“優軛筒”(羊皮頸)，飾以七塊圓形五彩絲絨繡的“優軛繆”(羊皮眼睛)，再訂上七組細白羊皮條做成的“優軛崩”(羊皮須)，一對“優軛貨”(羊皮揹帶)用白布做成。上繡藍色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，揹帶在胸前交叉，然後繞回背後從下端把羊皮繫緊，尾端自然垂下，類同有“尾”，與東巴文的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用很多的寬布條製成，層層纏於腰間，寬的可達二十多公分。腰帶下面繫著的，是寬大的百褶長裙。

納西族婦女必備的服飾名字是什麼

現在一般俗稱“披星戴月”。

要說特色的話集中在披肩和百皺裙上，披肩念“澀”，百皺裙念“提額”（連讀）

東巴的服飾

納西族不僅有自己的獨特文化，而且他們的服飾也是多姿多彩、個性鮮明的，這主要體現在納西族婦女的服飾上。納西族居住的川滇交界地區，群山聳峙，平均海拔約2700多米，玉龍雪山和哈巴雪山宛若晶瑩的玉屏，矗立在麗江的北部和中甸的東南部。納西族共有24萬多人，分佈於雲南省的西北部和四川省的西南部，麗江縣約有17萬人，是納西族主要的聚居區。披星戴月的納西婦女是麗江古城的一道亮麗的人文風景。她們健壯爽朗、熱情質樸，以勤勞能幹著稱，就像她們所穿的羊皮披肩上那七個刺繡圓盤所象徵的一樣，肩擔日月，揹負星星，俗稱“披星戴月”，象徵著納西族婦女的勤勞。她們日夜操勞，幾乎擔負了所有的家務勞動。古代的納西族人民為了適應高原地區的農牧生產，一般以自織的麻布或粗棉布做衣料，男穿短衣、長褲，女著短衣、長裙。無論男女，大都不穿鞋襪，束花布腰帶，外披一塊羊皮或毛氈。納西族婦女身背的羊皮披肩，既有裝飾作用，也有實用價值，她們運送重物主要靠肩背，這時披肩可以起到保護背部的作用。後來由於受漢族的影響，男子服飾與漢族的基本相同。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外已改穿長褲，但整個服飾，仍具有鮮明的民族特色。她們身穿大褂，外加坎肩，著長褲，腰繫多褶圍裙，在勞動或出門時再披上羊皮披肩。披肩製作的非常精巧，在肩部綴有兩個大圓布圈，背上並排釘著七個小圓布圈，較為通常的說法是代表“七顆星星”。據說圓布圈上用絲線所繡的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘英古與旱魔搏鬥，奮戰了九天，最後累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象徵披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法認為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。

有關納西族的資料

納西族是我國居住在金沙江上游地帶的少數民族，除四川、西藏有少量分佈外，主要聚居在雲南省西北部麗江納西族自治縣及其周邊的中甸、寧蒗、維西、永勝、德欽等縣。據1990年人口普查，全國納西族有278009人，其中雲南省有260388人，麗江納西族自治縣有184894人，佔全國納西族總人口的66.5%，是納西族的主要聚居區。

納西族的自稱因方言不同而有所區別：麗江等地多自稱“納西”，寧蒗、四川鹽源等地自稱“納日”、“納汝”或“納恆”。按納西語分析，“納”有“大”或“尊貴”的意思，“西”、“汝”、“恆”等意為“人”或“族”。1954年，根據本民族意願，經國務院批准，以“納西”作為共同族稱。

納西族有自己的語言文字。納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，大致以金沙江為界分為兩個方言，方言之間相互不能通話，而納西語的標準語則以納西語西部方言為基礎方言，以麗江縣城大研鎮的語音為標準音。在納西族悠久的歷史程序中，曾經有過東巴文、哥巴文兩種文字。“東巴文”是納西族早在一千多年前（唐代以前）就創造的一種象形文字，由象形符號、標音符號和附加符號組成，是當今世界上僅存的還流傳在民間的活的象形文字。

納西族地區的社會經濟，同雲南大多數少數民族一樣，發展不太平衡。到共和國建立前，麗江縣的納西族聚居區是封建地主經濟，並出現了資本主義工商業；中甸縣的一些地區仍保留著領主經濟的殘餘；寧蒗到還基本處於封建領主經濟階段，並保持著對偶婚和母系家庭殘餘。

在長期的歷史發展中，納西族人民創造了富有本民特點的燦爛文化，形成並發展了自己的宗教信仰和風俗習慣。納西東巴文化在雲南各民族獨樹一幟，是納西族人民的驕傲，比如東巴文對於研究比較文字學和人類文化史具有很高的學術價值；而在《東巴經》中，一方面保留了許多古語古詞，是納西語和其他親屬語言作歷史比較的極好材料，另一方面又記錄了大量的納西古代文學。

與東巴文化發展的同時，納西族又學習和吸收其他民族，特別是漢族的先進文化，從而豐富了本民族的文化藝術傳統和內容。從明代開始，以麗江土司為首的貴族領主首先接受了漢文化，他們大都能詩能文，如木公曾寫下了《雪山詩選》，木增曾寫下了《雲邁淡墨》等詩集。

納西族一般居信在壩區、河谷和半山區。壩區民間住房多系土木結構瓦房，格局多為“三房一照壁”，山區多是低矮的木楞房，以木板覆頂。納西族的婚姻家庭，多數地區實行一夫一妻制，舊時婚姻由父母作主，婚前社交自由。寧蒗瀘沽湖周圍的摩梭人則還保留著母系家庭和對偶婚的殘餘。隨著婚姻法的貫徹，一些古老的婚俗正在逐漸改變。

納西族能歌善舞，在生產勞動和民族節日中常有群眾性的歌舞活動。古老的傳統歌舞曲調有“喂麥達”（麗江）、“火搓圭”（永寧）、“呀號裡”（白地）、“哦熱熱”（麗江大東）等；民間樂器以葫蘆笙、竹口弦和直笛為主

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麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，並保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關的原始宗教東巴教，但隨著發展東巴教也只存在於邊緣地區伐

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