易經第五卦?
《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下 佔事戀愛。
需:表需要、需求,但卻又是時機未到而著急著。此卦凶中帶吉,需耐心等待,則事情可成。健康,要特別注意,此卦為「遊魂卦」。
特性:謙恭有禮,性格保守,稍被動,但為人誠懇,欲求不高,中晚年才漸入佳境。不利早婚,有宗教藝術興趣。
解釋:需要等待時機 。
運勢:宜退守正道,不宜冒險前進,投機急取反而失利。須知貪小失大,智者必須待時也。
愛情:起初不如意,有耐心者方可成就,否則不成也。
家運:初為多事之秋,須憑智慧耐心挽救頹勢。
胎孕:臨產之時得才占卜表會有障礙。防克產母。
子女:得子遲。
週轉:不能叮期而得,有延滯。
買賣:有口舌不可成就,亦勿貪小而失大。
疾病:為頭部、腎部之疾,病情拖延而長。須留心治療,長久病疾也。
等人:遲到。
尋人:此出走之人因感情之事,於西北或北方。
失物:因喜樂中有失,隔些時日可尋,急亦難如。
旅行:不可。有盜難之兆。
訟詞糾紛:目下未了,但最好停止紛爭。
求事求職:不宜急取,急亦不得,再等待,再尋求。
考試:要多用功。
改行不宜。開業亦不宜。
易經中第五卦和第九卦都是密雲不雨,有區別嗎
可有時因為不講究,
八卦第五卦有哪些凶事?
卦位
發過來
求姻緣 這個掛是什麼意思《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下
這是需卦,卦象是坎上乾下,坎象水,乾象天,水在天之上。有孚的意思是有需要,光亨的意思是可以達到亨通,貞是公正的意思,利涉大川是大吉之象。這卦的大概意思是要達到成功,要有等待的耐心,不能有不切實際的需求,那麼自然可以獲得美好的結果。滿意記得采納哦~
求姻緣 這個掛是什麼意思? 《易經》第五卦: 【卦名】水天需 【卦文】需:有孚,光亨貞吉。利涉大川。
水天需,需卦的意思是有需求,有慾望,等待滿足的意思。 有孚,光享貞吉,利涉大川:有慾望、有需求,所以才會有收穫;符合於道的慾望和需求,能讓廣大你的事業,亨通你的人生;注意保持貞正,人生才會吉祥;保持貞正,才能渡過難關。
由於你求的是姻緣,所以,可以把對人生和事業的判斷改為姻緣。
事業既然談到利涉大川,說明姻緣之中會有挫折;保持貞、正是能使自己從挫折中得到利的地方。
易經全文
易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾:元,亨,利,貞。
初九:潛龍,勿用。
九二:見龍再田,利見大人。
九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
九四:或躍在淵,無咎。
九五:飛龍在天,利見大人。
上九:亢龍有悔。
用九:見群龍無首,吉。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終,
六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃
利貞。首出庶物,萬國咸寧。
象曰:天行健,君子以自強不息。
潛龍勿用,陽在下也。 見龍再田,德施普也。 終日乾乾,反覆道
也。 或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。 亢龍有悔,盈
不可久也。 用九,天德不可為首也。
文言曰:「元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,
事之幹也。 君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以
和義;貞固,足以幹事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利貞。」
初九曰:「潛龍勿用。」 何謂也?
子曰: 「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;□①世而無悶,不見是而
無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,乾龍也。」 九二曰:「見龍在田,利見大人。」 何謂也?
子曰: 「龍德而正中者也。 庸言之信,庸行之謹,閒邪存其誠,善世而
不伐,德博而化。 易曰:「見龍在田,利見大人。」 君德也。」
九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」 何謂也?
子曰: 「君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。
知至至之,可與幾也。 知終終之,可與存義也。 是故,居上位而
不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。」
九四:「或躍在淵,無咎。」 何謂也?
子曰: 「上下無常,非為邪也。 進退無恆,非離群也。 君子進德修業,
欲及時也,故無咎。」
九五曰:「飛龍在天,利見大人。」 何謂也?
子曰: 「同聲相應,同氣相求;水流溼,火就燥;雲從龍,風從虎。 聖
人作,而萬物□②,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。
上九曰:「亢龍有悔。」 何謂也?
子曰: 「貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。」
乾龍勿用,下也。 見龍在田,時舍也。 終日乾乾,行事也。
或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。 亢龍有悔,窮之災也。
乾元用九,天下治也。
乾龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時
偕行。 或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,
與時偕極。 乾元用九,乃見天則。
乾元者,始而亨者也。 利貞者,性情也。 乾始能以美利利天
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。 六爻
發揮,旁通情也。 時乘六龍,以御天也。 雲行雨施,天下平也。
君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行
而未成,是以君子弗用也。
君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:「見
龍在田,利見大人。」 君德也。
九三, 重剛而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其時
而惕,雖危無咎矣。
九四, 重剛而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或
之。或之者,疑之也,故無咎。
夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違,後天而奉天時。 天且弗違,而
況於人乎? 況於鬼神乎?
亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。
其唯聖人乎? 知進退存亡,而不失其正......餘下全文>>
周易卦第五卦 麻煩各位幫忙解釋下,給高分哦...萬分感謝!! 20分
《易經》第五卦
需:有孚,光亨,貞吉。 利涉大川。
水天需(需卦)守正待機。中上卦。卦象-- 象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。
基本解釋
這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。
詳細解釋
《需》卦,上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艱難。“需”實即“待” 的意思,亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 如何對待的問題。此卦各爻辭並無前後之分,“需於沙”,“需於泥”等爻不過填充六爻數字而已。由於《需》卦亦乃承《屯》卦發展而來,故其雖困難重重,然最後結局仍為“利涉大川”和“終吉”。